《金匱玉函經二注》~ 葉序
葉序
1. 葉序
自來學醫者。多講求傷寒。而雜病則略之。蓋傷寒分經論證。蹊徑瞭然。非若雜病之門類繁賾。博綜為難也。不思仲景氏祖經方而集其大成。傷寒論中一百十三方。皆自雜病方中檢入。故無不可以治雜病。其專治雜病之方。則惟金匱要略一書。神而明之。足以推闡無餘。顧傷寒論。自成無己、韓祇和、龐安時以來。註釋論辨。代不乏人。厥後吾吳周君禹載。匯為三注。學者益有所鑽仰尚已。金匱有國朝徐彬論注。雖云明顯。要未若宋趙以德之明且詳也。乃周禹載又為之補其未備。暢其欲言。名曰補註。合衍義而成書。為金匱玉函經二注。嘉惠後學可謂仲聖之功臣。惜其書風行未廣。原版旋毀於火。致使學者不能家置一編。良足慨矣。今春余友春泉。見余案頭葉氏醫案存真。及馬元儀方案。慫恿付梓。因論及此。為嘆息者久之。訪購抄本。苦多魯魚之訛。復為遍求初印原本。相與昕夕校讎。醵資重刊。公諸當世。醫林不朽之業也。功豈在周氏下哉。既已藥觀厥成。而積思頓釋。故志其簡端如此。
道光十二年壬辰仲冬既望長洲葉萬青。
白話文：
葉序
從古以來學習醫術的人，大多專注研究傷寒，而對雜病則略而不究。這是因為傷寒的經絡辨證方法，路徑清晰明瞭，不像雜病的種類繁多、複雜難懂，廣泛學習起來很困難。他們沒有想到，張仲景集前人之大成編寫《傷寒論》，書中一百一十三個方劑，都是從治療雜病的方劑中選取的，所以沒有任何一個方劑不能治療雜病。《傷寒論》之外，專門治療雜病的書籍，唯有《金匱要略》一書，其精妙透徹，足以深入闡釋，毫無遺漏。
《傷寒論》自成無己、韓祇和、龐安時以來，註釋和辨論者代代不絕。後來，我們吳地周君禹載，將眾多註釋彙編成三種註釋，學者們更加有所仰慕學習了。《金匱要略》有清朝徐彬的註釋，雖然也很清晰，但不如宋代趙以德的註釋明晰詳盡。於是周禹載又補充了趙以德註釋中不足之處，闡明了他想表達的意思，稱為補註，與衍義合在一起編成書，稱為《金匱玉函經》兩種註釋，惠澤後學，堪稱仲景的功臣。可惜的是，這本書流傳不廣，原版又毀於火災，導致學者們無法人手一冊，令人十分惋惜。
今年春天，我的朋友春泉，看到我書桌上收藏的葉氏醫案和馬元儀的醫案，鼓勵我將其付梓出版。因此談到這件事，我感慨良久，四處尋購抄本，但大多錯誤百出。我又遍尋初印原本，與朋友們日夜校對，集資重印，將其公諸於世，這是醫學界不朽的事業，功勞豈不在周氏之下？現在藥物觀察已經完成，積累的思考也得到釋放，所以就記下這些簡要的開端。
道光十二年冬月十六日 長洲 葉萬青