《金匱要略心典》~ 卷上 (2)
卷上 (2)
1. 痙濕暍病脈證治第二
太陽病。發熱無汗。反惡寒者。名曰剛痙。太陽病。發熱汗出而不惡寒。名曰柔痙。
成氏曰。千金云。太陽中風。重感寒濕則變痙。太陽病。發熱無汗為表實。則不當惡寒。今反惡寒者。則太陽中風。重感於寒。為痙病也。以其表實有寒。故曰剛痙。太陽病。發熱汗出為表虛。則當惡寒。今不惡寒者。風邪變熱。外傷筋脈為痙病也。以其表虛無寒。故曰柔痙。
然痙者強也。其病在筋。故必兼有頸項強急。頭熱足寒。目赤頭搖。口噤背反等證。仲景不言者。以痙字該之也。活人書亦云。痙證發熱惡寒。與傷寒相似。但其脈沉遲弦細。而項背反張為異耳。
白話文：
太陽病：
無汗發熱者，名為剛痙。
成氏雲：千金方提到，太陽中風，若嚴重感受寒濕，就會變成痙。太陽病，發熱無汗為表實，則不應該惡寒。現在反倒惡寒，則表示太陽中風，嚴重感受寒氣，導致痙病。因為表實有寒，所以稱為剛痙。
發汗而不惡寒者，名為柔痙。
成氏雲：太陽病，發熱出汗為表虛，則應該惡寒。現在不惡寒，表示風邪變熱，外傷筋脈，導致痙病。因為表虛無寒，所以稱為柔痙。
痙是指強直，病在筋，所以一定會兼有頸項僵硬，頭熱足冷，眼睛發紅，頭搖晃，嘴巴緊閉，背部反弓等症狀。仲景沒有明說，是因為「痙」字已經包含了這些症狀。活人書也說，痙證發熱惡寒，與傷寒相似，但脈沉、遲、弦、細，而頸背反張是不同的特徵。
太陽病，發熱，脈沉而細者，名為痙，難治療。
太陽脈原本浮，現在反沉，表示風遇到了濕而隱伏，所以導致痙。痙脈原本緊弦，現在反細，表示陰氣不足，所以難治療。
太陽病，發汗太多，導致痙。風病下之則痙，再發汗，必定拘急。瘡家雖然身體疼痛，不可發汗。汗出則痙，這是痙病的由來。有這三種不同的原因，但都是因為脫液傷津。
蓋病有太陽風寒不解，嚴重感受寒濕而成痙者，亦有失血傷氣，損傷陰陽，而病變成痙者。經雲：「氣主煦之，血主濡之。」又云：「陽氣者，精則養神，柔則養筋。」陰陽既衰，筋脈失去濡養，而強直不柔矣。此痙病標本虛實之異，不可不辨也。
痙病者，身體發熱，腳冰冷，頸項僵硬，惡寒，有時頭熱面紅眼睛紅，只有頭晃動，突然嘴巴緊閉，背部反弓者。
如果發其汗，寒濕相得，則表氣益虛，即惡寒甚。發其汗後，脈如蛇。
痙病不離乎表，故身熱惡寒。痙為風強病，而筋脈受之，故口緊閉、頭項強、背反張、脈強直。經雲：「諸暴強直，皆屬於風也。」頭熱足冷，面目發紅，頭晃動者，風為陽邪，其氣上行而又主動也。寒濕相得者，汗液之濕，與外寒之氣，相得不解，而表氣以汗而益虛。寒氣得濕而轉增，則惡寒甚也。其脈如蛇者，脈伏而曲，如蛇行也。痙脈本直，汗之則風去而濕存，故脈不直而曲也。
暴腹脹大者為欲解，脈如故，反伏弦者痙。
此即上文風去濕存之變證。魏氏雲：風去不與濕相麗，則濕邪無所依著，必順其下墜之性，而入腹作脹矣。風寒外解，而濕下行，所以為欲解。如是診之，其脈必浮而不沉，緩而不弦矣。乃其脈如故，而反加伏弦，知其邪內連太陰，裏病轉增，而表病不除，乃痙病諸證中之一變也。
痙脈按之緊如弦，直上下行。
緊如弦，即堅直之象。李氏曰：上下行者，自寸至尺，皆見緊直之脈也。脈經亦云：痙病脈堅伏，直上下行。痙病有灸瘡，難治。
有灸瘡者，膿血久潰，穴俞不閉。婁全善雲：即破傷風之意。蓋陰傷而不勝風熱，陽傷而不任攻伐也。故曰難治。
太陽病，其證備。身體強，𠘧𠘧然，脈反沉遲，此為痙，栝蔞桂枝湯主之。
太陽證備者：趙氏謂太陽之脈，自足上行，循背至頭項。此其所過之部，而為之狀者，皆是其證是也。𠘧𠘧，背強連頸之貌。沉本痙之脈，遲非內寒，乃津液少而營衛之行不利也。傷寒項背強𠘧𠘧，汗出惡風者，脈必浮數，為邪風盛於表。此證身體強𠘧𠘧然，脈反沉遲者，為風淫於外，而津傷於內，故用桂枝湯則同，而一加葛根以助其散，一加栝蔞根兼滋其內，則不同也。
栝蔞桂枝湯方：
栝蔞根（二兩），桂枝（三兩），芍藥（三兩），甘草（二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上六味。以水九升，煮取三升，分溫三服，微汗。汗不出，食頃，啜熱粥發。
太陽病，無汗而小便反少，氣上衝胸，口緊閉不得語，欲作剛痙，葛根湯主之。
無汗而小便反少者，風寒濕甚，與氣相持，不得外達，亦並不下行也。不外達，不下行，勢必逆而上衝，為胸滿，為口緊閉不得語。馴至面赤頭搖，項背強直，所不待言。故曰欲作剛痙。葛根湯，即桂枝湯加麻黃、葛根，乃剛痙無汗者之正法也。
按痙病多在太陽、陽明之交，身體強，口緊閉不得語，皆其驗也。故加麻黃以發太陽之邪，加葛根兼疏陽明之經。而陽明外主肌肉，內主津液，用葛根者，所以通隧谷而逐風濕。加栝蔞者，所以生津液而濡經脈也。
葛根湯方：
葛根（四兩），麻黃（三兩去節），桂枝，甘草（炙），芍藥（各二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上七味。以水一斗，先煮麻黃、葛根，減二升，去沫，內諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升，覆取微似汗，不須啜粥。餘如桂枝湯法將息及禁忌。
痙為病，胸滿口緊閉，臥不著席，腳攣急，必齘齒，可與大承氣湯。
此痙病之屬陽明瘀熱者。陽明之筋起於足，結於跗，其直者上結於髀。陽明之脈，入齒中，挾口環脣。其支者，循喉嚨，入缺盆下膈，故為是諸證。然無燥實見證，自宜滌熱而勿蕩實。乃不用調胃而用大承氣者，豈病深熱極，非此不能治歟。然曰可與，則猶有斟酌之意，用者慎之。
大承氣湯方：
大黃（四兩酒洗），厚朴（半斤炙去皮），枳實（五枚炙），芒硝（三合），
上四味。以水一斗，先煮枳、樸取五升，去滓，內大黃，煮二升，去滓，內芒硝，更上微火一兩沸，分溫再服，得下，餘勿服。
太陽病，關節疼痛而煩，脈沉而細者，此名中濕，亦名濕痹。濕痹之候，小便不利，大便反快，但當利其小便。濕為六淫之一，故其感人，亦如風寒之先在太陽。但風寒傷於肌腠，而濕則流入關節。風脈浮，寒脈緊，而濕脈則沉而細。濕性濡滯，而氣重著，故亦名痹。痹者閉也。
然中風者，必先有內風而後召外風。中濕者，亦必先有內濕而後感外
太陽病。發熱。脈沉而細者。名曰痙。為難治。
太陽脈本浮。今反沉者。風得濕而伏。故為痙。痙脈本緊弦。今反細者。陰氣適不足。故難治。
太陽病。發汗太多。因致痙。夫風病下之則痙。復發汗。必拘急。瘡家雖身疼痛。不可發汗。汗出則痙。此原痙病之由。有此三者之異。其為脫液傷津則一也。蓋病有太陽風寒不解。重感寒濕而成痙者。亦有亡血竭氣。損傷陰陽。而病變成痙者。經云。氣主昫之。血主濡之。
又云。陽氣者。精則養神。柔則養筋。陰陽既衰。筋脈失其濡養。而強直不柔矣。此痙病標本虛實之異。不可不辨也。
病者身熱足寒。頸項強急。惡寒。時頭熱面赤目赤。獨頭動搖。卒口噤。背反張者。痙病也。若發其汗者。寒濕相得。其表益虛。即惡寒甚。發其汗已。其脈如蛇。
白話文：
太陽病：
無汗發熱者，名為剛痙。
成氏雲：千金方提到，太陽中風，若嚴重感受寒濕，就會變成痙。太陽病，發熱無汗為表實，則不應該惡寒。現在反倒惡寒，則表示太陽中風，嚴重感受寒氣，導致痙病。因為表實有寒，所以稱為剛痙。
發汗而不惡寒者，名為柔痙。
成氏雲：太陽病，發熱出汗為表虛，則應該惡寒。現在不惡寒，表示風邪變熱，外傷筋脈，導致痙病。因為表虛無寒，所以稱為柔痙。
痙是指強直，病在筋，所以一定會兼有頸項僵硬，頭熱足冷，眼睛發紅，頭搖晃，嘴巴緊閉，背部反弓等症狀。仲景沒有明說，是因為「痙」字已經包含了這些症狀。活人書也說，痙證發熱惡寒，與傷寒相似，但脈沉、遲、弦、細，而頸背反張是不同的特徵。
太陽病，發熱，脈沉而細者，名為痙，難治療。
太陽脈原本浮，現在反沉，表示風遇到了濕而隱伏，所以導致痙。痙脈原本緊弦，現在反細，表示陰氣不足，所以難治療。
太陽病，發汗太多，導致痙。風病下之則痙，再發汗，必定拘急。瘡家雖然身體疼痛，不可發汗。汗出則痙，這是痙病的由來。有這三種不同的原因，但都是因為脫液傷津。
蓋病有太陽風寒不解，嚴重感受寒濕而成痙者，亦有失血傷氣，損傷陰陽，而病變成痙者。經雲：「氣主煦之，血主濡之。」又云：「陽氣者，精則養神，柔則養筋。」陰陽既衰，筋脈失去濡養，而強直不柔矣。此痙病標本虛實之異，不可不辨也。
痙病者，身體發熱，腳冰冷，頸項僵硬，惡寒，有時頭熱面紅眼睛紅，只有頭晃動，突然嘴巴緊閉，背部反弓者。
如果發其汗，寒濕相得，則表氣益虛，即惡寒甚。發其汗後，脈如蛇。
痙病不離乎表，故身熱惡寒。痙為風強病，而筋脈受之，故口緊閉、頭項強、背反張、脈強直。經雲：「諸暴強直，皆屬於風也。」頭熱足冷，面目發紅，頭晃動者，風為陽邪，其氣上行而又主動也。寒濕相得者，汗液之濕，與外寒之氣，相得不解，而表氣以汗而益虛。寒氣得濕而轉增，則惡寒甚也。其脈如蛇者，脈伏而曲，如蛇行也。痙脈本直，汗之則風去而濕存，故脈不直而曲也。
暴腹脹大者為欲解，脈如故，反伏弦者痙。
此即上文風去濕存之變證。魏氏雲：風去不與濕相麗，則濕邪無所依著，必順其下墜之性，而入腹作脹矣。風寒外解，而濕下行，所以為欲解。如是診之，其脈必浮而不沉，緩而不弦矣。乃其脈如故，而反加伏弦，知其邪內連太陰，裏病轉增，而表病不除，乃痙病諸證中之一變也。
痙脈按之緊如弦，直上下行。
緊如弦，即堅直之象。李氏曰：上下行者，自寸至尺，皆見緊直之脈也。脈經亦云：痙病脈堅伏，直上下行。痙病有灸瘡，難治。
有灸瘡者，膿血久潰，穴俞不閉。婁全善雲：即破傷風之意。蓋陰傷而不勝風熱，陽傷而不任攻伐也。故曰難治。
太陽病，其證備。身體強，𠘧𠘧然，脈反沉遲，此為痙，栝蔞桂枝湯主之。
太陽證備者：趙氏謂太陽之脈，自足上行，循背至頭項。此其所過之部，而為之狀者，皆是其證是也。𠘧𠘧，背強連頸之貌。沉本痙之脈，遲非內寒，乃津液少而營衛之行不利也。傷寒項背強𠘧𠘧，汗出惡風者，脈必浮數，為邪風盛於表。此證身體強𠘧𠘧然，脈反沉遲者，為風淫於外，而津傷於內，故用桂枝湯則同，而一加葛根以助其散，一加栝蔞根兼滋其內，則不同也。
栝蔞桂枝湯方：
栝蔞根（二兩），桂枝（三兩），芍藥（三兩），甘草（二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上六味。以水九升，煮取三升，分溫三服，微汗。汗不出，食頃，啜熱粥發。
太陽病，無汗而小便反少，氣上衝胸，口緊閉不得語，欲作剛痙，葛根湯主之。
無汗而小便反少者，風寒濕甚，與氣相持，不得外達，亦並不下行也。不外達，不下行，勢必逆而上衝，為胸滿，為口緊閉不得語。馴至面赤頭搖，項背強直，所不待言。故曰欲作剛痙。葛根湯，即桂枝湯加麻黃、葛根，乃剛痙無汗者之正法也。
按痙病多在太陽、陽明之交，身體強，口緊閉不得語，皆其驗也。故加麻黃以發太陽之邪，加葛根兼疏陽明之經。而陽明外主肌肉，內主津液，用葛根者，所以通隧谷而逐風濕。加栝蔞者，所以生津液而濡經脈也。
葛根湯方：
葛根（四兩），麻黃（三兩去節），桂枝，甘草（炙），芍藥（各二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上七味。以水一斗，先煮麻黃、葛根，減二升，去沫，內諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升，覆取微似汗，不須啜粥。餘如桂枝湯法將息及禁忌。
痙為病，胸滿口緊閉，臥不著席，腳攣急，必齘齒，可與大承氣湯。
此痙病之屬陽明瘀熱者。陽明之筋起於足，結於跗，其直者上結於髀。陽明之脈，入齒中，挾口環脣。其支者，循喉嚨，入缺盆下膈，故為是諸證。然無燥實見證，自宜滌熱而勿蕩實。乃不用調胃而用大承氣者，豈病深熱極，非此不能治歟。然曰可與，則猶有斟酌之意，用者慎之。
大承氣湯方：
大黃（四兩酒洗），厚朴（半斤炙去皮），枳實（五枚炙），芒硝（三合），
上四味。以水一斗，先煮枳、樸取五升，去滓，內大黃，煮二升，去滓，內芒硝，更上微火一兩沸，分溫再服，得下，餘勿服。
太陽病，關節疼痛而煩，脈沉而細者，此名中濕，亦名濕痹。濕痹之候，小便不利，大便反快，但當利其小便。濕為六淫之一，故其感人，亦如風寒之先在太陽。但風寒傷於肌腠，而濕則流入關節。風脈浮，寒脈緊，而濕脈則沉而細。濕性濡滯，而氣重著，故亦名痹。痹者閉也。
然中風者，必先有內風而後召外風。中濕者，亦必先有內濕而後感外
痙病不離乎表。故身熱惡寒。痙為風強病。而筋脈受之。故口噤、頭項強、背反張、脈強直。經云。諸暴強直。皆屬於風也。頭熱足寒。面目赤。頭動搖者。風為陽邪。其氣上行而又主動也。寒濕相得者。汗液之濕。與外寒之氣。相得不解。而表氣以汗而益虛。寒氣得濕而轉增。
則惡寒甚也。其脈如蛇者。脈伏而曲。如蛇行也。痙脈本直。汗之則風去而濕存。故脈不直而曲也。
暴腹脹大者為欲解。脈如故。反伏弦者痙。
此即上文風去濕存之變證。魏氏云。風去不與濕相麗。則濕邪無所依著。必順其下墜之性。而入腹作脹矣。風寒外解。而濕下行。所以為欲解也。如是診之。其脈必浮而不沉。緩而不弦矣。乃其脈如故。而反加伏弦。知其邪內連太陰。里病轉增。而表病不除。乃痙病諸證中之一變也。
白話文：
太陽病：
無汗發熱者，名為剛痙。
成氏雲：千金方提到，太陽中風，若嚴重感受寒濕，就會變成痙。太陽病，發熱無汗為表實，則不應該惡寒。現在反倒惡寒，則表示太陽中風，嚴重感受寒氣，導致痙病。因為表實有寒，所以稱為剛痙。
發汗而不惡寒者，名為柔痙。
成氏雲：太陽病，發熱出汗為表虛，則應該惡寒。現在不惡寒，表示風邪變熱，外傷筋脈，導致痙病。因為表虛無寒，所以稱為柔痙。
痙是指強直，病在筋，所以一定會兼有頸項僵硬，頭熱足冷，眼睛發紅，頭搖晃，嘴巴緊閉，背部反弓等症狀。仲景沒有明說，是因為「痙」字已經包含了這些症狀。活人書也說，痙證發熱惡寒，與傷寒相似，但脈沉、遲、弦、細，而頸背反張是不同的特徵。
太陽病，發熱，脈沉而細者，名為痙，難治療。
太陽脈原本浮，現在反沉，表示風遇到了濕而隱伏，所以導致痙。痙脈原本緊弦，現在反細，表示陰氣不足，所以難治療。
太陽病，發汗太多，導致痙。風病下之則痙，再發汗，必定拘急。瘡家雖然身體疼痛，不可發汗。汗出則痙，這是痙病的由來。有這三種不同的原因，但都是因為脫液傷津。
蓋病有太陽風寒不解，嚴重感受寒濕而成痙者，亦有失血傷氣，損傷陰陽，而病變成痙者。經雲：「氣主煦之，血主濡之。」又云：「陽氣者，精則養神，柔則養筋。」陰陽既衰，筋脈失去濡養，而強直不柔矣。此痙病標本虛實之異，不可不辨也。
痙病者，身體發熱，腳冰冷，頸項僵硬，惡寒，有時頭熱面紅眼睛紅，只有頭晃動，突然嘴巴緊閉，背部反弓者。
如果發其汗，寒濕相得，則表氣益虛，即惡寒甚。發其汗後，脈如蛇。
痙病不離乎表，故身熱惡寒。痙為風強病，而筋脈受之，故口緊閉、頭項強、背反張、脈強直。經雲：「諸暴強直，皆屬於風也。」頭熱足冷，面目發紅，頭晃動者，風為陽邪，其氣上行而又主動也。寒濕相得者，汗液之濕，與外寒之氣，相得不解，而表氣以汗而益虛。寒氣得濕而轉增，則惡寒甚也。其脈如蛇者，脈伏而曲，如蛇行也。痙脈本直，汗之則風去而濕存，故脈不直而曲也。
暴腹脹大者為欲解，脈如故，反伏弦者痙。
此即上文風去濕存之變證。魏氏雲：風去不與濕相麗，則濕邪無所依著，必順其下墜之性，而入腹作脹矣。風寒外解，而濕下行，所以為欲解。如是診之，其脈必浮而不沉，緩而不弦矣。乃其脈如故，而反加伏弦，知其邪內連太陰，裏病轉增，而表病不除，乃痙病諸證中之一變也。
痙脈按之緊如弦，直上下行。
緊如弦，即堅直之象。李氏曰：上下行者，自寸至尺，皆見緊直之脈也。脈經亦云：痙病脈堅伏，直上下行。痙病有灸瘡，難治。
有灸瘡者，膿血久潰，穴俞不閉。婁全善雲：即破傷風之意。蓋陰傷而不勝風熱，陽傷而不任攻伐也。故曰難治。
太陽病，其證備。身體強，𠘧𠘧然，脈反沉遲，此為痙，栝蔞桂枝湯主之。
太陽證備者：趙氏謂太陽之脈，自足上行，循背至頭項。此其所過之部，而為之狀者，皆是其證是也。𠘧𠘧，背強連頸之貌。沉本痙之脈，遲非內寒，乃津液少而營衛之行不利也。傷寒項背強𠘧𠘧，汗出惡風者，脈必浮數，為邪風盛於表。此證身體強𠘧𠘧然，脈反沉遲者，為風淫於外，而津傷於內，故用桂枝湯則同，而一加葛根以助其散，一加栝蔞根兼滋其內，則不同也。
栝蔞桂枝湯方：
栝蔞根（二兩），桂枝（三兩），芍藥（三兩），甘草（二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上六味。以水九升，煮取三升，分溫三服，微汗。汗不出，食頃，啜熱粥發。
太陽病，無汗而小便反少，氣上衝胸，口緊閉不得語，欲作剛痙，葛根湯主之。
無汗而小便反少者，風寒濕甚，與氣相持，不得外達，亦並不下行也。不外達，不下行，勢必逆而上衝，為胸滿，為口緊閉不得語。馴至面赤頭搖，項背強直，所不待言。故曰欲作剛痙。葛根湯，即桂枝湯加麻黃、葛根，乃剛痙無汗者之正法也。
按痙病多在太陽、陽明之交，身體強，口緊閉不得語，皆其驗也。故加麻黃以發太陽之邪，加葛根兼疏陽明之經。而陽明外主肌肉，內主津液，用葛根者，所以通隧谷而逐風濕。加栝蔞者，所以生津液而濡經脈也。
葛根湯方：
葛根（四兩），麻黃（三兩去節），桂枝，甘草（炙），芍藥（各二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上七味。以水一斗，先煮麻黃、葛根，減二升，去沫，內諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升，覆取微似汗，不須啜粥。餘如桂枝湯法將息及禁忌。
痙為病，胸滿口緊閉，臥不著席，腳攣急，必齘齒，可與大承氣湯。
此痙病之屬陽明瘀熱者。陽明之筋起於足，結於跗，其直者上結於髀。陽明之脈，入齒中，挾口環脣。其支者，循喉嚨，入缺盆下膈，故為是諸證。然無燥實見證，自宜滌熱而勿蕩實。乃不用調胃而用大承氣者，豈病深熱極，非此不能治歟。然曰可與，則猶有斟酌之意，用者慎之。
大承氣湯方：
大黃（四兩酒洗），厚朴（半斤炙去皮），枳實（五枚炙），芒硝（三合），
上四味。以水一斗，先煮枳、樸取五升，去滓，內大黃，煮二升，去滓，內芒硝，更上微火一兩沸，分溫再服，得下，餘勿服。
太陽病，關節疼痛而煩，脈沉而細者，此名中濕，亦名濕痹。濕痹之候，小便不利，大便反快，但當利其小便。濕為六淫之一，故其感人，亦如風寒之先在太陽。但風寒傷於肌腠，而濕則流入關節。風脈浮，寒脈緊，而濕脈則沉而細。濕性濡滯，而氣重著，故亦名痹。痹者閉也。
然中風者，必先有內風而後召外風。中濕者，亦必先有內濕而後感外
夫痙脈按之緊如弦。直上下行。
緊如弦。即堅直之象。李氏曰。上下行者。自寸至尺。皆見緊直之脈也。脈經亦云。痙病脈堅伏。直上下行。痙病有灸瘡。難治。
有灸瘡者。膿血久潰。穴俞不閉。婁全善云。即破傷風之意。蓋陰傷而不勝風熱。陽傷而不任攻伐也。故曰難治。
太陽病。其證備。身體強。𠘧𠘧然。脈反沉遲。此為痙。栝蔞桂枝主之。
太陽證備者。趙氏謂太陽之脈。自足上行。循背至頭項。此其所過之部。而為之狀者。皆是其證是也。𠘧𠘧。背強連頸之貌。沉本痙之脈。遲非內寒。乃津液少而營衛之行不利也。傷寒項背強𠘧𠘧。汗出惡風者。脈必浮數。為邪風盛於表。此證身體強𠘧𠘧然。脈反沉遲者。為風淫於外。
白話文：
太陽病：
無汗發熱者，名為剛痙。
成氏雲：千金方提到，太陽中風，若嚴重感受寒濕，就會變成痙。太陽病，發熱無汗為表實，則不應該惡寒。現在反倒惡寒，則表示太陽中風，嚴重感受寒氣，導致痙病。因為表實有寒，所以稱為剛痙。
發汗而不惡寒者，名為柔痙。
成氏雲：太陽病，發熱出汗為表虛，則應該惡寒。現在不惡寒，表示風邪變熱，外傷筋脈，導致痙病。因為表虛無寒，所以稱為柔痙。
痙是指強直，病在筋，所以一定會兼有頸項僵硬，頭熱足冷，眼睛發紅，頭搖晃，嘴巴緊閉，背部反弓等症狀。仲景沒有明說，是因為「痙」字已經包含了這些症狀。活人書也說，痙證發熱惡寒，與傷寒相似，但脈沉、遲、弦、細，而頸背反張是不同的特徵。
太陽病，發熱，脈沉而細者，名為痙，難治療。
太陽脈原本浮，現在反沉，表示風遇到了濕而隱伏，所以導致痙。痙脈原本緊弦，現在反細，表示陰氣不足，所以難治療。
太陽病，發汗太多，導致痙。風病下之則痙，再發汗，必定拘急。瘡家雖然身體疼痛，不可發汗。汗出則痙，這是痙病的由來。有這三種不同的原因，但都是因為脫液傷津。
蓋病有太陽風寒不解，嚴重感受寒濕而成痙者，亦有失血傷氣，損傷陰陽，而病變成痙者。經雲：「氣主煦之，血主濡之。」又云：「陽氣者，精則養神，柔則養筋。」陰陽既衰，筋脈失去濡養，而強直不柔矣。此痙病標本虛實之異，不可不辨也。
痙病者，身體發熱，腳冰冷，頸項僵硬，惡寒，有時頭熱面紅眼睛紅，只有頭晃動，突然嘴巴緊閉，背部反弓者。
如果發其汗，寒濕相得，則表氣益虛，即惡寒甚。發其汗後，脈如蛇。
痙病不離乎表，故身熱惡寒。痙為風強病，而筋脈受之，故口緊閉、頭項強、背反張、脈強直。經雲：「諸暴強直，皆屬於風也。」頭熱足冷，面目發紅，頭晃動者，風為陽邪，其氣上行而又主動也。寒濕相得者，汗液之濕，與外寒之氣，相得不解，而表氣以汗而益虛。寒氣得濕而轉增，則惡寒甚也。其脈如蛇者，脈伏而曲，如蛇行也。痙脈本直，汗之則風去而濕存，故脈不直而曲也。
暴腹脹大者為欲解，脈如故，反伏弦者痙。
此即上文風去濕存之變證。魏氏雲：風去不與濕相麗，則濕邪無所依著，必順其下墜之性，而入腹作脹矣。風寒外解，而濕下行，所以為欲解。如是診之，其脈必浮而不沉，緩而不弦矣。乃其脈如故，而反加伏弦，知其邪內連太陰，裏病轉增，而表病不除，乃痙病諸證中之一變也。
痙脈按之緊如弦，直上下行。
緊如弦，即堅直之象。李氏曰：上下行者，自寸至尺，皆見緊直之脈也。脈經亦云：痙病脈堅伏，直上下行。痙病有灸瘡，難治。
有灸瘡者，膿血久潰，穴俞不閉。婁全善雲：即破傷風之意。蓋陰傷而不勝風熱，陽傷而不任攻伐也。故曰難治。
太陽病，其證備。身體強，𠘧𠘧然，脈反沉遲，此為痙，栝蔞桂枝湯主之。
太陽證備者：趙氏謂太陽之脈，自足上行，循背至頭項。此其所過之部，而為之狀者，皆是其證是也。𠘧𠘧，背強連頸之貌。沉本痙之脈，遲非內寒，乃津液少而營衛之行不利也。傷寒項背強𠘧𠘧，汗出惡風者，脈必浮數，為邪風盛於表。此證身體強𠘧𠘧然，脈反沉遲者，為風淫於外，而津傷於內，故用桂枝湯則同，而一加葛根以助其散，一加栝蔞根兼滋其內，則不同也。
栝蔞桂枝湯方：
栝蔞根（二兩），桂枝（三兩），芍藥（三兩），甘草（二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上六味。以水九升，煮取三升，分溫三服，微汗。汗不出，食頃，啜熱粥發。
太陽病，無汗而小便反少，氣上衝胸，口緊閉不得語，欲作剛痙，葛根湯主之。
無汗而小便反少者，風寒濕甚，與氣相持，不得外達，亦並不下行也。不外達，不下行，勢必逆而上衝，為胸滿，為口緊閉不得語。馴至面赤頭搖，項背強直，所不待言。故曰欲作剛痙。葛根湯，即桂枝湯加麻黃、葛根，乃剛痙無汗者之正法也。
按痙病多在太陽、陽明之交，身體強，口緊閉不得語，皆其驗也。故加麻黃以發太陽之邪，加葛根兼疏陽明之經。而陽明外主肌肉，內主津液，用葛根者，所以通隧谷而逐風濕。加栝蔞者，所以生津液而濡經脈也。
葛根湯方：
葛根（四兩），麻黃（三兩去節），桂枝，甘草（炙），芍藥（各二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上七味。以水一斗，先煮麻黃、葛根，減二升，去沫，內諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升，覆取微似汗，不須啜粥。餘如桂枝湯法將息及禁忌。
痙為病，胸滿口緊閉，臥不著席，腳攣急，必齘齒，可與大承氣湯。
此痙病之屬陽明瘀熱者。陽明之筋起於足，結於跗，其直者上結於髀。陽明之脈，入齒中，挾口環脣。其支者，循喉嚨，入缺盆下膈，故為是諸證。然無燥實見證，自宜滌熱而勿蕩實。乃不用調胃而用大承氣者，豈病深熱極，非此不能治歟。然曰可與，則猶有斟酌之意，用者慎之。
大承氣湯方：
大黃（四兩酒洗），厚朴（半斤炙去皮），枳實（五枚炙），芒硝（三合），
上四味。以水一斗，先煮枳、樸取五升，去滓，內大黃，煮二升，去滓，內芒硝，更上微火一兩沸，分溫再服，得下，餘勿服。
太陽病，關節疼痛而煩，脈沉而細者，此名中濕，亦名濕痹。濕痹之候，小便不利，大便反快，但當利其小便。濕為六淫之一，故其感人，亦如風寒之先在太陽。但風寒傷於肌腠，而濕則流入關節。風脈浮，寒脈緊，而濕脈則沉而細。濕性濡滯，而氣重著，故亦名痹。痹者閉也。
然中風者，必先有內風而後召外風。中濕者，亦必先有內濕而後感外
而津傷於內。故用桂枝則同。而一加葛根以助其散。一加栝蔞根兼滋其內。則不同也。
栝蔞桂枝湯方
栝蔞根（二兩），桂枝（三兩），芍藥（三兩），甘草（二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上六味。以水九升。煮取三升。分溫三服。微汗。汗不出。食頃。啜熱粥發。
太陽病。無汗而小便反少。氣上衝胸。口噤不得語。欲作剛痙。葛根湯主之。
無汗而小便反少者。風寒濕甚。與氣相持。不得外達。亦並不下行也。不外達。不下行。勢必逆而上衝。為胸滿。為口噤不得語。馴至面赤頭搖。項背強直。所不待言。故曰欲作剛痙。葛根湯。即桂枝湯加麻黃、葛根。乃剛痙無汗者之正法也。
白話文：
太陽病：
無汗發熱者，名為剛痙。
成氏雲：千金方提到，太陽中風，若嚴重感受寒濕，就會變成痙。太陽病，發熱無汗為表實，則不應該惡寒。現在反倒惡寒，則表示太陽中風，嚴重感受寒氣，導致痙病。因為表實有寒，所以稱為剛痙。
發汗而不惡寒者，名為柔痙。
成氏雲：太陽病，發熱出汗為表虛，則應該惡寒。現在不惡寒，表示風邪變熱，外傷筋脈，導致痙病。因為表虛無寒，所以稱為柔痙。
痙是指強直，病在筋，所以一定會兼有頸項僵硬，頭熱足冷，眼睛發紅，頭搖晃，嘴巴緊閉，背部反弓等症狀。仲景沒有明說，是因為「痙」字已經包含了這些症狀。活人書也說，痙證發熱惡寒，與傷寒相似，但脈沉、遲、弦、細，而頸背反張是不同的特徵。
太陽病，發熱，脈沉而細者，名為痙，難治療。
太陽脈原本浮，現在反沉，表示風遇到了濕而隱伏，所以導致痙。痙脈原本緊弦，現在反細，表示陰氣不足，所以難治療。
太陽病，發汗太多，導致痙。風病下之則痙，再發汗，必定拘急。瘡家雖然身體疼痛，不可發汗。汗出則痙，這是痙病的由來。有這三種不同的原因，但都是因為脫液傷津。
蓋病有太陽風寒不解，嚴重感受寒濕而成痙者，亦有失血傷氣，損傷陰陽，而病變成痙者。經雲：「氣主煦之，血主濡之。」又云：「陽氣者，精則養神，柔則養筋。」陰陽既衰，筋脈失去濡養，而強直不柔矣。此痙病標本虛實之異，不可不辨也。
痙病者，身體發熱，腳冰冷，頸項僵硬，惡寒，有時頭熱面紅眼睛紅，只有頭晃動，突然嘴巴緊閉，背部反弓者。
如果發其汗，寒濕相得，則表氣益虛，即惡寒甚。發其汗後，脈如蛇。
痙病不離乎表，故身熱惡寒。痙為風強病，而筋脈受之，故口緊閉、頭項強、背反張、脈強直。經雲：「諸暴強直，皆屬於風也。」頭熱足冷，面目發紅，頭晃動者，風為陽邪，其氣上行而又主動也。寒濕相得者，汗液之濕，與外寒之氣，相得不解，而表氣以汗而益虛。寒氣得濕而轉增，則惡寒甚也。其脈如蛇者，脈伏而曲，如蛇行也。痙脈本直，汗之則風去而濕存，故脈不直而曲也。
暴腹脹大者為欲解，脈如故，反伏弦者痙。
此即上文風去濕存之變證。魏氏雲：風去不與濕相麗，則濕邪無所依著，必順其下墜之性，而入腹作脹矣。風寒外解，而濕下行，所以為欲解。如是診之，其脈必浮而不沉，緩而不弦矣。乃其脈如故，而反加伏弦，知其邪內連太陰，裏病轉增，而表病不除，乃痙病諸證中之一變也。
痙脈按之緊如弦，直上下行。
緊如弦，即堅直之象。李氏曰：上下行者，自寸至尺，皆見緊直之脈也。脈經亦云：痙病脈堅伏，直上下行。痙病有灸瘡，難治。
有灸瘡者，膿血久潰，穴俞不閉。婁全善雲：即破傷風之意。蓋陰傷而不勝風熱，陽傷而不任攻伐也。故曰難治。
太陽病，其證備。身體強，𠘧𠘧然，脈反沉遲，此為痙，栝蔞桂枝湯主之。
太陽證備者：趙氏謂太陽之脈，自足上行，循背至頭項。此其所過之部，而為之狀者，皆是其證是也。𠘧𠘧，背強連頸之貌。沉本痙之脈，遲非內寒，乃津液少而營衛之行不利也。傷寒項背強𠘧𠘧，汗出惡風者，脈必浮數，為邪風盛於表。此證身體強𠘧𠘧然，脈反沉遲者，為風淫於外，而津傷於內，故用桂枝湯則同，而一加葛根以助其散，一加栝蔞根兼滋其內，則不同也。
栝蔞桂枝湯方：
栝蔞根（二兩），桂枝（三兩），芍藥（三兩），甘草（二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上六味。以水九升，煮取三升，分溫三服，微汗。汗不出，食頃，啜熱粥發。
太陽病，無汗而小便反少，氣上衝胸，口緊閉不得語，欲作剛痙，葛根湯主之。
無汗而小便反少者，風寒濕甚，與氣相持，不得外達，亦並不下行也。不外達，不下行，勢必逆而上衝，為胸滿，為口緊閉不得語。馴至面赤頭搖，項背強直，所不待言。故曰欲作剛痙。葛根湯，即桂枝湯加麻黃、葛根，乃剛痙無汗者之正法也。
按痙病多在太陽、陽明之交，身體強，口緊閉不得語，皆其驗也。故加麻黃以發太陽之邪，加葛根兼疏陽明之經。而陽明外主肌肉，內主津液，用葛根者，所以通隧谷而逐風濕。加栝蔞者，所以生津液而濡經脈也。
葛根湯方：
葛根（四兩），麻黃（三兩去節），桂枝，甘草（炙），芍藥（各二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上七味。以水一斗，先煮麻黃、葛根，減二升，去沫，內諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升，覆取微似汗，不須啜粥。餘如桂枝湯法將息及禁忌。
痙為病，胸滿口緊閉，臥不著席，腳攣急，必齘齒，可與大承氣湯。
此痙病之屬陽明瘀熱者。陽明之筋起於足，結於跗，其直者上結於髀。陽明之脈，入齒中，挾口環脣。其支者，循喉嚨，入缺盆下膈，故為是諸證。然無燥實見證，自宜滌熱而勿蕩實。乃不用調胃而用大承氣者，豈病深熱極，非此不能治歟。然曰可與，則猶有斟酌之意，用者慎之。
大承氣湯方：
大黃（四兩酒洗），厚朴（半斤炙去皮），枳實（五枚炙），芒硝（三合），
上四味。以水一斗，先煮枳、樸取五升，去滓，內大黃，煮二升，去滓，內芒硝，更上微火一兩沸，分溫再服，得下，餘勿服。
太陽病，關節疼痛而煩，脈沉而細者，此名中濕，亦名濕痹。濕痹之候，小便不利，大便反快，但當利其小便。濕為六淫之一，故其感人，亦如風寒之先在太陽。但風寒傷於肌腠，而濕則流入關節。風脈浮，寒脈緊，而濕脈則沉而細。濕性濡滯，而氣重著，故亦名痹。痹者閉也。
然中風者，必先有內風而後召外風。中濕者，亦必先有內濕而後感外
按痙病多在太陽、陽明之交。身體強。口噤不得語。皆其驗也。故加麻黃以發太陽之邪。加葛根兼疏陽明之經。而陽明外主肌肉。內主津液。用葛根者。所以通隧谷而逐風濕。加栝蔞者。所以生津液而濡經脈也。
葛根湯方
葛根（四兩），麻黃（三兩去節），桂枝，甘草（炙），芍藥（各二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上七味。以水一斗。先煮麻黃、葛根。減二升。去沫。內諸藥。煮取三升。去滓。溫服一升。覆取微似汗。不須啜粥。余如桂枝湯法將息及禁忌。
痙為病。胸滿口噤。臥不著席。腳攣急。必齘齒。可與大承氣湯。
白話文：
太陽病：
無汗發熱者，名為剛痙。
成氏雲：千金方提到，太陽中風，若嚴重感受寒濕，就會變成痙。太陽病，發熱無汗為表實，則不應該惡寒。現在反倒惡寒，則表示太陽中風，嚴重感受寒氣，導致痙病。因為表實有寒，所以稱為剛痙。
發汗而不惡寒者，名為柔痙。
成氏雲：太陽病，發熱出汗為表虛，則應該惡寒。現在不惡寒，表示風邪變熱，外傷筋脈，導致痙病。因為表虛無寒，所以稱為柔痙。
痙是指強直，病在筋，所以一定會兼有頸項僵硬，頭熱足冷，眼睛發紅，頭搖晃，嘴巴緊閉，背部反弓等症狀。仲景沒有明說，是因為「痙」字已經包含了這些症狀。活人書也說，痙證發熱惡寒，與傷寒相似，但脈沉、遲、弦、細，而頸背反張是不同的特徵。
太陽病，發熱，脈沉而細者，名為痙，難治療。
太陽脈原本浮，現在反沉，表示風遇到了濕而隱伏，所以導致痙。痙脈原本緊弦，現在反細，表示陰氣不足，所以難治療。
太陽病，發汗太多，導致痙。風病下之則痙，再發汗，必定拘急。瘡家雖然身體疼痛，不可發汗。汗出則痙，這是痙病的由來。有這三種不同的原因，但都是因為脫液傷津。
蓋病有太陽風寒不解，嚴重感受寒濕而成痙者，亦有失血傷氣，損傷陰陽，而病變成痙者。經雲：「氣主煦之，血主濡之。」又云：「陽氣者，精則養神，柔則養筋。」陰陽既衰，筋脈失去濡養，而強直不柔矣。此痙病標本虛實之異，不可不辨也。
痙病者，身體發熱，腳冰冷，頸項僵硬，惡寒，有時頭熱面紅眼睛紅，只有頭晃動，突然嘴巴緊閉，背部反弓者。
如果發其汗，寒濕相得，則表氣益虛，即惡寒甚。發其汗後，脈如蛇。
痙病不離乎表，故身熱惡寒。痙為風強病，而筋脈受之，故口緊閉、頭項強、背反張、脈強直。經雲：「諸暴強直，皆屬於風也。」頭熱足冷，面目發紅，頭晃動者，風為陽邪，其氣上行而又主動也。寒濕相得者，汗液之濕，與外寒之氣，相得不解，而表氣以汗而益虛。寒氣得濕而轉增，則惡寒甚也。其脈如蛇者，脈伏而曲，如蛇行也。痙脈本直，汗之則風去而濕存，故脈不直而曲也。
暴腹脹大者為欲解，脈如故，反伏弦者痙。
此即上文風去濕存之變證。魏氏雲：風去不與濕相麗，則濕邪無所依著，必順其下墜之性，而入腹作脹矣。風寒外解，而濕下行，所以為欲解。如是診之，其脈必浮而不沉，緩而不弦矣。乃其脈如故，而反加伏弦，知其邪內連太陰，裏病轉增，而表病不除，乃痙病諸證中之一變也。
痙脈按之緊如弦，直上下行。
緊如弦，即堅直之象。李氏曰：上下行者，自寸至尺，皆見緊直之脈也。脈經亦云：痙病脈堅伏，直上下行。痙病有灸瘡，難治。
有灸瘡者，膿血久潰，穴俞不閉。婁全善雲：即破傷風之意。蓋陰傷而不勝風熱，陽傷而不任攻伐也。故曰難治。
太陽病，其證備。身體強，𠘧𠘧然，脈反沉遲，此為痙，栝蔞桂枝湯主之。
太陽證備者：趙氏謂太陽之脈，自足上行，循背至頭項。此其所過之部，而為之狀者，皆是其證是也。𠘧𠘧，背強連頸之貌。沉本痙之脈，遲非內寒，乃津液少而營衛之行不利也。傷寒項背強𠘧𠘧，汗出惡風者，脈必浮數，為邪風盛於表。此證身體強𠘧𠘧然，脈反沉遲者，為風淫於外，而津傷於內，故用桂枝湯則同，而一加葛根以助其散，一加栝蔞根兼滋其內，則不同也。
栝蔞桂枝湯方：
栝蔞根（二兩），桂枝（三兩），芍藥（三兩），甘草（二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上六味。以水九升，煮取三升，分溫三服，微汗。汗不出，食頃，啜熱粥發。
太陽病，無汗而小便反少，氣上衝胸，口緊閉不得語，欲作剛痙，葛根湯主之。
無汗而小便反少者，風寒濕甚，與氣相持，不得外達，亦並不下行也。不外達，不下行，勢必逆而上衝，為胸滿，為口緊閉不得語。馴至面赤頭搖，項背強直，所不待言。故曰欲作剛痙。葛根湯，即桂枝湯加麻黃、葛根，乃剛痙無汗者之正法也。
按痙病多在太陽、陽明之交，身體強，口緊閉不得語，皆其驗也。故加麻黃以發太陽之邪，加葛根兼疏陽明之經。而陽明外主肌肉，內主津液，用葛根者，所以通隧谷而逐風濕。加栝蔞者，所以生津液而濡經脈也。
葛根湯方：
葛根（四兩），麻黃（三兩去節），桂枝，甘草（炙），芍藥（各二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上七味。以水一斗，先煮麻黃、葛根，減二升，去沫，內諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升，覆取微似汗，不須啜粥。餘如桂枝湯法將息及禁忌。
痙為病，胸滿口緊閉，臥不著席，腳攣急，必齘齒，可與大承氣湯。
此痙病之屬陽明瘀熱者。陽明之筋起於足，結於跗，其直者上結於髀。陽明之脈，入齒中，挾口環脣。其支者，循喉嚨，入缺盆下膈，故為是諸證。然無燥實見證，自宜滌熱而勿蕩實。乃不用調胃而用大承氣者，豈病深熱極，非此不能治歟。然曰可與，則猶有斟酌之意，用者慎之。
大承氣湯方：
大黃（四兩酒洗），厚朴（半斤炙去皮），枳實（五枚炙），芒硝（三合），
上四味。以水一斗，先煮枳、樸取五升，去滓，內大黃，煮二升，去滓，內芒硝，更上微火一兩沸，分溫再服，得下，餘勿服。
太陽病，關節疼痛而煩，脈沉而細者，此名中濕，亦名濕痹。濕痹之候，小便不利，大便反快，但當利其小便。濕為六淫之一，故其感人，亦如風寒之先在太陽。但風寒傷於肌腠，而濕則流入關節。風脈浮，寒脈緊，而濕脈則沉而細。濕性濡滯，而氣重著，故亦名痹。痹者閉也。
然中風者，必先有內風而後召外風。中濕者，亦必先有內濕而後感外
此痙病之屬陽明瘀熱者。陽明之筋起於足。結於跗。其直者上結於髀。陽明之脈。入齒中。挾口環唇。其支者。循喉嚨。入缺盆下膈。故為是諸證。然無燥實見證。自宜滌熱而勿蕩實。乃不用調胃而用大承氣者。豈病深熱極。非此不能治歟。然曰可與。則猶有斟酌之意。用者慎之。
大承氣湯方
大黃（四兩酒洗），厚朴（半斤炙去皮），枳實（五枚炙），芒硝（三合），
上四味。以水一斗。先煮枳、樸取五升。去滓。內大黃。煮二升。去滓。內芒硝。更上微火一兩沸。分溫再服。得下。余勿服。
白話文：
太陽病：
無汗發熱者，名為剛痙。
成氏雲：千金方提到，太陽中風，若嚴重感受寒濕，就會變成痙。太陽病，發熱無汗為表實，則不應該惡寒。現在反倒惡寒，則表示太陽中風，嚴重感受寒氣，導致痙病。因為表實有寒，所以稱為剛痙。
發汗而不惡寒者，名為柔痙。
成氏雲：太陽病，發熱出汗為表虛，則應該惡寒。現在不惡寒，表示風邪變熱，外傷筋脈，導致痙病。因為表虛無寒，所以稱為柔痙。
痙是指強直，病在筋，所以一定會兼有頸項僵硬，頭熱足冷，眼睛發紅，頭搖晃，嘴巴緊閉，背部反弓等症狀。仲景沒有明說，是因為「痙」字已經包含了這些症狀。活人書也說，痙證發熱惡寒，與傷寒相似，但脈沉、遲、弦、細，而頸背反張是不同的特徵。
太陽病，發熱，脈沉而細者，名為痙，難治療。
太陽脈原本浮，現在反沉，表示風遇到了濕而隱伏，所以導致痙。痙脈原本緊弦，現在反細，表示陰氣不足，所以難治療。
太陽病，發汗太多，導致痙。風病下之則痙，再發汗，必定拘急。瘡家雖然身體疼痛，不可發汗。汗出則痙，這是痙病的由來。有這三種不同的原因，但都是因為脫液傷津。
蓋病有太陽風寒不解，嚴重感受寒濕而成痙者，亦有失血傷氣，損傷陰陽，而病變成痙者。經雲：「氣主煦之，血主濡之。」又云：「陽氣者，精則養神，柔則養筋。」陰陽既衰，筋脈失去濡養，而強直不柔矣。此痙病標本虛實之異，不可不辨也。
痙病者，身體發熱，腳冰冷，頸項僵硬，惡寒，有時頭熱面紅眼睛紅，只有頭晃動，突然嘴巴緊閉，背部反弓者。
如果發其汗，寒濕相得，則表氣益虛，即惡寒甚。發其汗後，脈如蛇。
痙病不離乎表，故身熱惡寒。痙為風強病，而筋脈受之，故口緊閉、頭項強、背反張、脈強直。經雲：「諸暴強直，皆屬於風也。」頭熱足冷，面目發紅，頭晃動者，風為陽邪，其氣上行而又主動也。寒濕相得者，汗液之濕，與外寒之氣，相得不解，而表氣以汗而益虛。寒氣得濕而轉增，則惡寒甚也。其脈如蛇者，脈伏而曲，如蛇行也。痙脈本直，汗之則風去而濕存，故脈不直而曲也。
暴腹脹大者為欲解，脈如故，反伏弦者痙。
此即上文風去濕存之變證。魏氏雲：風去不與濕相麗，則濕邪無所依著，必順其下墜之性，而入腹作脹矣。風寒外解，而濕下行，所以為欲解。如是診之，其脈必浮而不沉，緩而不弦矣。乃其脈如故，而反加伏弦，知其邪內連太陰，裏病轉增，而表病不除，乃痙病諸證中之一變也。
痙脈按之緊如弦，直上下行。
緊如弦，即堅直之象。李氏曰：上下行者，自寸至尺，皆見緊直之脈也。脈經亦云：痙病脈堅伏，直上下行。痙病有灸瘡，難治。
有灸瘡者，膿血久潰，穴俞不閉。婁全善雲：即破傷風之意。蓋陰傷而不勝風熱，陽傷而不任攻伐也。故曰難治。
太陽病，其證備。身體強，𠘧𠘧然，脈反沉遲，此為痙，栝蔞桂枝湯主之。
太陽證備者：趙氏謂太陽之脈，自足上行，循背至頭項。此其所過之部，而為之狀者，皆是其證是也。𠘧𠘧，背強連頸之貌。沉本痙之脈，遲非內寒，乃津液少而營衛之行不利也。傷寒項背強𠘧𠘧，汗出惡風者，脈必浮數，為邪風盛於表。此證身體強𠘧𠘧然，脈反沉遲者，為風淫於外，而津傷於內，故用桂枝湯則同，而一加葛根以助其散，一加栝蔞根兼滋其內，則不同也。
栝蔞桂枝湯方：
栝蔞根（二兩），桂枝（三兩），芍藥（三兩），甘草（二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上六味。以水九升，煮取三升，分溫三服，微汗。汗不出，食頃，啜熱粥發。
太陽病，無汗而小便反少，氣上衝胸，口緊閉不得語，欲作剛痙，葛根湯主之。
無汗而小便反少者，風寒濕甚，與氣相持，不得外達，亦並不下行也。不外達，不下行，勢必逆而上衝，為胸滿，為口緊閉不得語。馴至面赤頭搖，項背強直，所不待言。故曰欲作剛痙。葛根湯，即桂枝湯加麻黃、葛根，乃剛痙無汗者之正法也。
按痙病多在太陽、陽明之交，身體強，口緊閉不得語，皆其驗也。故加麻黃以發太陽之邪，加葛根兼疏陽明之經。而陽明外主肌肉，內主津液，用葛根者，所以通隧谷而逐風濕。加栝蔞者，所以生津液而濡經脈也。
葛根湯方：
葛根（四兩），麻黃（三兩去節），桂枝，甘草（炙），芍藥（各二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上七味。以水一斗，先煮麻黃、葛根，減二升，去沫，內諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升，覆取微似汗，不須啜粥。餘如桂枝湯法將息及禁忌。
痙為病，胸滿口緊閉，臥不著席，腳攣急，必齘齒，可與大承氣湯。
此痙病之屬陽明瘀熱者。陽明之筋起於足，結於跗，其直者上結於髀。陽明之脈，入齒中，挾口環脣。其支者，循喉嚨，入缺盆下膈，故為是諸證。然無燥實見證，自宜滌熱而勿蕩實。乃不用調胃而用大承氣者，豈病深熱極，非此不能治歟。然曰可與，則猶有斟酌之意，用者慎之。
大承氣湯方：
大黃（四兩酒洗），厚朴（半斤炙去皮），枳實（五枚炙），芒硝（三合），
上四味。以水一斗，先煮枳、樸取五升，去滓，內大黃，煮二升，去滓，內芒硝，更上微火一兩沸，分溫再服，得下，餘勿服。
太陽病，關節疼痛而煩，脈沉而細者，此名中濕，亦名濕痹。濕痹之候，小便不利，大便反快，但當利其小便。濕為六淫之一，故其感人，亦如風寒之先在太陽。但風寒傷於肌腠，而濕則流入關節。風脈浮，寒脈緊，而濕脈則沉而細。濕性濡滯，而氣重著，故亦名痹。痹者閉也。
然中風者，必先有內風而後召外風。中濕者，亦必先有內濕而後感外
太陽病。關節疼痛而煩。脈沉而細者。此名中濕。亦名濕痹。濕痹之候。小便不利。大便反快。但當利其小便。濕為六淫之一。故其感人。亦如風寒之先在太陽。但風寒傷於肌腠。而濕則流入關節。風脈浮。寒脈緊。而濕脈則沉而細。濕性濡滯。而氣重著。故亦名痹。痹者閉也。
然中風者。必先有內風而後召外風。中濕者。亦必先有內濕而後感外濕。故其人平日土德不及而濕動於中。由是氣化不速。而濕侵於外。外內合邪。為關節疼煩。為小便不利。大便反快。治之者必先逐內濕。而後可以除外濕。故曰當利其小便。東垣亦云。治濕不利小便。非其治也。
白話文：
太陽病：
無汗發熱者，名為剛痙。
成氏雲：千金方提到，太陽中風，若嚴重感受寒濕，就會變成痙。太陽病，發熱無汗為表實，則不應該惡寒。現在反倒惡寒，則表示太陽中風，嚴重感受寒氣，導致痙病。因為表實有寒，所以稱為剛痙。
發汗而不惡寒者，名為柔痙。
成氏雲：太陽病，發熱出汗為表虛，則應該惡寒。現在不惡寒，表示風邪變熱，外傷筋脈，導致痙病。因為表虛無寒，所以稱為柔痙。
痙是指強直，病在筋，所以一定會兼有頸項僵硬，頭熱足冷，眼睛發紅，頭搖晃，嘴巴緊閉，背部反弓等症狀。仲景沒有明說，是因為「痙」字已經包含了這些症狀。活人書也說，痙證發熱惡寒，與傷寒相似，但脈沉、遲、弦、細，而頸背反張是不同的特徵。
太陽病，發熱，脈沉而細者，名為痙，難治療。
太陽脈原本浮，現在反沉，表示風遇到了濕而隱伏，所以導致痙。痙脈原本緊弦，現在反細，表示陰氣不足，所以難治療。
太陽病，發汗太多，導致痙。風病下之則痙，再發汗，必定拘急。瘡家雖然身體疼痛，不可發汗。汗出則痙，這是痙病的由來。有這三種不同的原因，但都是因為脫液傷津。
蓋病有太陽風寒不解，嚴重感受寒濕而成痙者，亦有失血傷氣，損傷陰陽，而病變成痙者。經雲：「氣主煦之，血主濡之。」又云：「陽氣者，精則養神，柔則養筋。」陰陽既衰，筋脈失去濡養，而強直不柔矣。此痙病標本虛實之異，不可不辨也。
痙病者，身體發熱，腳冰冷，頸項僵硬，惡寒，有時頭熱面紅眼睛紅，只有頭晃動，突然嘴巴緊閉，背部反弓者。
如果發其汗，寒濕相得，則表氣益虛，即惡寒甚。發其汗後，脈如蛇。
痙病不離乎表，故身熱惡寒。痙為風強病，而筋脈受之，故口緊閉、頭項強、背反張、脈強直。經雲：「諸暴強直，皆屬於風也。」頭熱足冷，面目發紅，頭晃動者，風為陽邪，其氣上行而又主動也。寒濕相得者，汗液之濕，與外寒之氣，相得不解，而表氣以汗而益虛。寒氣得濕而轉增，則惡寒甚也。其脈如蛇者，脈伏而曲，如蛇行也。痙脈本直，汗之則風去而濕存，故脈不直而曲也。
暴腹脹大者為欲解，脈如故，反伏弦者痙。
此即上文風去濕存之變證。魏氏雲：風去不與濕相麗，則濕邪無所依著，必順其下墜之性，而入腹作脹矣。風寒外解，而濕下行，所以為欲解。如是診之，其脈必浮而不沉，緩而不弦矣。乃其脈如故，而反加伏弦，知其邪內連太陰，裏病轉增，而表病不除，乃痙病諸證中之一變也。
痙脈按之緊如弦，直上下行。
緊如弦，即堅直之象。李氏曰：上下行者，自寸至尺，皆見緊直之脈也。脈經亦云：痙病脈堅伏，直上下行。痙病有灸瘡，難治。
有灸瘡者，膿血久潰，穴俞不閉。婁全善雲：即破傷風之意。蓋陰傷而不勝風熱，陽傷而不任攻伐也。故曰難治。
太陽病，其證備。身體強，𠘧𠘧然，脈反沉遲，此為痙，栝蔞桂枝湯主之。
太陽證備者：趙氏謂太陽之脈，自足上行，循背至頭項。此其所過之部，而為之狀者，皆是其證是也。𠘧𠘧，背強連頸之貌。沉本痙之脈，遲非內寒，乃津液少而營衛之行不利也。傷寒項背強𠘧𠘧，汗出惡風者，脈必浮數，為邪風盛於表。此證身體強𠘧𠘧然，脈反沉遲者，為風淫於外，而津傷於內，故用桂枝湯則同，而一加葛根以助其散，一加栝蔞根兼滋其內，則不同也。
栝蔞桂枝湯方：
栝蔞根（二兩），桂枝（三兩），芍藥（三兩），甘草（二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上六味。以水九升，煮取三升，分溫三服，微汗。汗不出，食頃，啜熱粥發。
太陽病，無汗而小便反少，氣上衝胸，口緊閉不得語，欲作剛痙，葛根湯主之。
無汗而小便反少者，風寒濕甚，與氣相持，不得外達，亦並不下行也。不外達，不下行，勢必逆而上衝，為胸滿，為口緊閉不得語。馴至面赤頭搖，項背強直，所不待言。故曰欲作剛痙。葛根湯，即桂枝湯加麻黃、葛根，乃剛痙無汗者之正法也。
按痙病多在太陽、陽明之交，身體強，口緊閉不得語，皆其驗也。故加麻黃以發太陽之邪，加葛根兼疏陽明之經。而陽明外主肌肉，內主津液，用葛根者，所以通隧谷而逐風濕。加栝蔞者，所以生津液而濡經脈也。
葛根湯方：
葛根（四兩），麻黃（三兩去節），桂枝，甘草（炙），芍藥（各二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上七味。以水一斗，先煮麻黃、葛根，減二升，去沫，內諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升，覆取微似汗，不須啜粥。餘如桂枝湯法將息及禁忌。
痙為病，胸滿口緊閉，臥不著席，腳攣急，必齘齒，可與大承氣湯。
此痙病之屬陽明瘀熱者。陽明之筋起於足，結於跗，其直者上結於髀。陽明之脈，入齒中，挾口環脣。其支者，循喉嚨，入缺盆下膈，故為是諸證。然無燥實見證，自宜滌熱而勿蕩實。乃不用調胃而用大承氣者，豈病深熱極，非此不能治歟。然曰可與，則猶有斟酌之意，用者慎之。
大承氣湯方：
大黃（四兩酒洗），厚朴（半斤炙去皮），枳實（五枚炙），芒硝（三合），
上四味。以水一斗，先煮枳、樸取五升，去滓，內大黃，煮二升，去滓，內芒硝，更上微火一兩沸，分溫再服，得下，餘勿服。
太陽病，關節疼痛而煩，脈沉而細者，此名中濕，亦名濕痹。濕痹之候，小便不利，大便反快，但當利其小便。濕為六淫之一，故其感人，亦如風寒之先在太陽。但風寒傷於肌腠，而濕則流入關節。風脈浮，寒脈緊，而濕脈則沉而細。濕性濡滯，而氣重著，故亦名痹。痹者閉也。
然中風者，必先有內風而後召外風。中濕者，亦必先有內濕而後感外
然此為脈沉而小便不利者設耳。若風寒在表。與濕相搏。脈浮惡風。身重疼痛者。則必以麻黃、白朮、薏苡、杏仁、桂枝、附子等。發其汗為宜矣。詳見後條。濕家之為病。一身盡疼。發熱。身色如熏黃也。
濕外盛者。其陽必內郁。濕外盛為身疼。陽內鬱則發熱。熱與濕合。交蒸互郁。則身色如熏黃。熏黃者。如煙之熏。色黃而晦。濕氣沉滯故也。若熱黃則黃而明。所謂身黃如橘子色也。
濕家其人但頭汗出。背強。欲得被覆向火。若下之早則噦。或胸滿。小便不利。舌上如苔者。以丹田有熱。胸上有寒。渴欲得飲而不能飲。則口燥煩也。
白話文：
太陽病：
無汗發熱者，名為剛痙。
成氏雲：千金方提到，太陽中風，若嚴重感受寒濕，就會變成痙。太陽病，發熱無汗為表實，則不應該惡寒。現在反倒惡寒，則表示太陽中風，嚴重感受寒氣，導致痙病。因為表實有寒，所以稱為剛痙。
發汗而不惡寒者，名為柔痙。
成氏雲：太陽病，發熱出汗為表虛，則應該惡寒。現在不惡寒，表示風邪變熱，外傷筋脈，導致痙病。因為表虛無寒，所以稱為柔痙。
痙是指強直，病在筋，所以一定會兼有頸項僵硬，頭熱足冷，眼睛發紅，頭搖晃，嘴巴緊閉，背部反弓等症狀。仲景沒有明說，是因為「痙」字已經包含了這些症狀。活人書也說，痙證發熱惡寒，與傷寒相似，但脈沉、遲、弦、細，而頸背反張是不同的特徵。
太陽病，發熱，脈沉而細者，名為痙，難治療。
太陽脈原本浮，現在反沉，表示風遇到了濕而隱伏，所以導致痙。痙脈原本緊弦，現在反細，表示陰氣不足，所以難治療。
太陽病，發汗太多，導致痙。風病下之則痙，再發汗，必定拘急。瘡家雖然身體疼痛，不可發汗。汗出則痙，這是痙病的由來。有這三種不同的原因，但都是因為脫液傷津。
蓋病有太陽風寒不解，嚴重感受寒濕而成痙者，亦有失血傷氣，損傷陰陽，而病變成痙者。經雲：「氣主煦之，血主濡之。」又云：「陽氣者，精則養神，柔則養筋。」陰陽既衰，筋脈失去濡養，而強直不柔矣。此痙病標本虛實之異，不可不辨也。
痙病者，身體發熱，腳冰冷，頸項僵硬，惡寒，有時頭熱面紅眼睛紅，只有頭晃動，突然嘴巴緊閉，背部反弓者。
如果發其汗，寒濕相得，則表氣益虛，即惡寒甚。發其汗後，脈如蛇。
痙病不離乎表，故身熱惡寒。痙為風強病，而筋脈受之，故口緊閉、頭項強、背反張、脈強直。經雲：「諸暴強直，皆屬於風也。」頭熱足冷，面目發紅，頭晃動者，風為陽邪，其氣上行而又主動也。寒濕相得者，汗液之濕，與外寒之氣，相得不解，而表氣以汗而益虛。寒氣得濕而轉增，則惡寒甚也。其脈如蛇者，脈伏而曲，如蛇行也。痙脈本直，汗之則風去而濕存，故脈不直而曲也。
暴腹脹大者為欲解，脈如故，反伏弦者痙。
此即上文風去濕存之變證。魏氏雲：風去不與濕相麗，則濕邪無所依著，必順其下墜之性，而入腹作脹矣。風寒外解，而濕下行，所以為欲解。如是診之，其脈必浮而不沉，緩而不弦矣。乃其脈如故，而反加伏弦，知其邪內連太陰，裏病轉增，而表病不除，乃痙病諸證中之一變也。
痙脈按之緊如弦，直上下行。
緊如弦，即堅直之象。李氏曰：上下行者，自寸至尺，皆見緊直之脈也。脈經亦云：痙病脈堅伏，直上下行。痙病有灸瘡，難治。
有灸瘡者，膿血久潰，穴俞不閉。婁全善雲：即破傷風之意。蓋陰傷而不勝風熱，陽傷而不任攻伐也。故曰難治。
太陽病，其證備。身體強，𠘧𠘧然，脈反沉遲，此為痙，栝蔞桂枝湯主之。
太陽證備者：趙氏謂太陽之脈，自足上行，循背至頭項。此其所過之部，而為之狀者，皆是其證是也。𠘧𠘧，背強連頸之貌。沉本痙之脈，遲非內寒，乃津液少而營衛之行不利也。傷寒項背強𠘧𠘧，汗出惡風者，脈必浮數，為邪風盛於表。此證身體強𠘧𠘧然，脈反沉遲者，為風淫於外，而津傷於內，故用桂枝湯則同，而一加葛根以助其散，一加栝蔞根兼滋其內，則不同也。
栝蔞桂枝湯方：
栝蔞根（二兩），桂枝（三兩），芍藥（三兩），甘草（二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上六味。以水九升，煮取三升，分溫三服，微汗。汗不出，食頃，啜熱粥發。
太陽病，無汗而小便反少，氣上衝胸，口緊閉不得語，欲作剛痙，葛根湯主之。
無汗而小便反少者，風寒濕甚，與氣相持，不得外達，亦並不下行也。不外達，不下行，勢必逆而上衝，為胸滿，為口緊閉不得語。馴至面赤頭搖，項背強直，所不待言。故曰欲作剛痙。葛根湯，即桂枝湯加麻黃、葛根，乃剛痙無汗者之正法也。
按痙病多在太陽、陽明之交，身體強，口緊閉不得語，皆其驗也。故加麻黃以發太陽之邪，加葛根兼疏陽明之經。而陽明外主肌肉，內主津液，用葛根者，所以通隧谷而逐風濕。加栝蔞者，所以生津液而濡經脈也。
葛根湯方：
葛根（四兩），麻黃（三兩去節），桂枝，甘草（炙），芍藥（各二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上七味。以水一斗，先煮麻黃、葛根，減二升，去沫，內諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升，覆取微似汗，不須啜粥。餘如桂枝湯法將息及禁忌。
痙為病，胸滿口緊閉，臥不著席，腳攣急，必齘齒，可與大承氣湯。
此痙病之屬陽明瘀熱者。陽明之筋起於足，結於跗，其直者上結於髀。陽明之脈，入齒中，挾口環脣。其支者，循喉嚨，入缺盆下膈，故為是諸證。然無燥實見證，自宜滌熱而勿蕩實。乃不用調胃而用大承氣者，豈病深熱極，非此不能治歟。然曰可與，則猶有斟酌之意，用者慎之。
大承氣湯方：
大黃（四兩酒洗），厚朴（半斤炙去皮），枳實（五枚炙），芒硝（三合），
上四味。以水一斗，先煮枳、樸取五升，去滓，內大黃，煮二升，去滓，內芒硝，更上微火一兩沸，分溫再服，得下，餘勿服。
太陽病，關節疼痛而煩，脈沉而細者，此名中濕，亦名濕痹。濕痹之候，小便不利，大便反快，但當利其小便。濕為六淫之一，故其感人，亦如風寒之先在太陽。但風寒傷於肌腠，而濕則流入關節。風脈浮，寒脈緊，而濕脈則沉而細。濕性濡滯，而氣重著，故亦名痹。痹者閉也。
然中風者，必先有內風而後召外風。中濕者，亦必先有內濕而後感外
寒濕居表。陽氣不得外通而但上越。為頭汗出。為背強。欲得被覆向火。是宜驅寒濕以通其陽。乃反下之。則陽更被抑。而噦乃作矣。或上焦之陽不布。而胸中滿。或下焦之陽不化。而小便不利。隨其所傷之處而為病也。舌上如苔者。本非胃熱。而舌上津液燥聚。如苔之狀。
實非苔也。蓋下後陽氣反陷於下。而寒濕仍聚於上。於是丹田有熱而渴欲得飲。胸上有寒而復不能飲。則口舌燥煩。而津液乃聚耳。
濕家下之。額上汗出。微喘。小便利者死。若下利不止者亦死。
濕病在表者宜汗。在裡者宜利小便。苟非濕熱蘊積成實。未可遽用下法。額汗出微喘。陽已離而上行。小便利。下利不止。陰複決而下走。陰陽離決。故死。一作小便不利者死。謂陽上游而陰不下濟也。亦通。風濕相搏。一身盡疼痛。法當汗出而解。值天陰雨不止。醫云。此可發其汗。
白話文：
太陽病：
無汗發熱者，名為剛痙。
成氏雲：千金方提到，太陽中風，若嚴重感受寒濕，就會變成痙。太陽病，發熱無汗為表實，則不應該惡寒。現在反倒惡寒，則表示太陽中風，嚴重感受寒氣，導致痙病。因為表實有寒，所以稱為剛痙。
發汗而不惡寒者，名為柔痙。
成氏雲：太陽病，發熱出汗為表虛，則應該惡寒。現在不惡寒，表示風邪變熱，外傷筋脈，導致痙病。因為表虛無寒，所以稱為柔痙。
痙是指強直，病在筋，所以一定會兼有頸項僵硬，頭熱足冷，眼睛發紅，頭搖晃，嘴巴緊閉，背部反弓等症狀。仲景沒有明說，是因為「痙」字已經包含了這些症狀。活人書也說，痙證發熱惡寒，與傷寒相似，但脈沉、遲、弦、細，而頸背反張是不同的特徵。
太陽病，發熱，脈沉而細者，名為痙，難治療。
太陽脈原本浮，現在反沉，表示風遇到了濕而隱伏，所以導致痙。痙脈原本緊弦，現在反細，表示陰氣不足，所以難治療。
太陽病，發汗太多，導致痙。風病下之則痙，再發汗，必定拘急。瘡家雖然身體疼痛，不可發汗。汗出則痙，這是痙病的由來。有這三種不同的原因，但都是因為脫液傷津。
蓋病有太陽風寒不解，嚴重感受寒濕而成痙者，亦有失血傷氣，損傷陰陽，而病變成痙者。經雲：「氣主煦之，血主濡之。」又云：「陽氣者，精則養神，柔則養筋。」陰陽既衰，筋脈失去濡養，而強直不柔矣。此痙病標本虛實之異，不可不辨也。
痙病者，身體發熱，腳冰冷，頸項僵硬，惡寒，有時頭熱面紅眼睛紅，只有頭晃動，突然嘴巴緊閉，背部反弓者。
如果發其汗，寒濕相得，則表氣益虛，即惡寒甚。發其汗後，脈如蛇。
痙病不離乎表，故身熱惡寒。痙為風強病，而筋脈受之，故口緊閉、頭項強、背反張、脈強直。經雲：「諸暴強直，皆屬於風也。」頭熱足冷，面目發紅，頭晃動者，風為陽邪，其氣上行而又主動也。寒濕相得者，汗液之濕，與外寒之氣，相得不解，而表氣以汗而益虛。寒氣得濕而轉增，則惡寒甚也。其脈如蛇者，脈伏而曲，如蛇行也。痙脈本直，汗之則風去而濕存，故脈不直而曲也。
暴腹脹大者為欲解，脈如故，反伏弦者痙。
此即上文風去濕存之變證。魏氏雲：風去不與濕相麗，則濕邪無所依著，必順其下墜之性，而入腹作脹矣。風寒外解，而濕下行，所以為欲解。如是診之，其脈必浮而不沉，緩而不弦矣。乃其脈如故，而反加伏弦，知其邪內連太陰，裏病轉增，而表病不除，乃痙病諸證中之一變也。
痙脈按之緊如弦，直上下行。
緊如弦，即堅直之象。李氏曰：上下行者，自寸至尺，皆見緊直之脈也。脈經亦云：痙病脈堅伏，直上下行。痙病有灸瘡，難治。
有灸瘡者，膿血久潰，穴俞不閉。婁全善雲：即破傷風之意。蓋陰傷而不勝風熱，陽傷而不任攻伐也。故曰難治。
太陽病，其證備。身體強，𠘧𠘧然，脈反沉遲，此為痙，栝蔞桂枝湯主之。
太陽證備者：趙氏謂太陽之脈，自足上行，循背至頭項。此其所過之部，而為之狀者，皆是其證是也。𠘧𠘧，背強連頸之貌。沉本痙之脈，遲非內寒，乃津液少而營衛之行不利也。傷寒項背強𠘧𠘧，汗出惡風者，脈必浮數，為邪風盛於表。此證身體強𠘧𠘧然，脈反沉遲者，為風淫於外，而津傷於內，故用桂枝湯則同，而一加葛根以助其散，一加栝蔞根兼滋其內，則不同也。
栝蔞桂枝湯方：
栝蔞根（二兩），桂枝（三兩），芍藥（三兩），甘草（二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上六味。以水九升，煮取三升，分溫三服，微汗。汗不出，食頃，啜熱粥發。
太陽病，無汗而小便反少，氣上衝胸，口緊閉不得語，欲作剛痙，葛根湯主之。
無汗而小便反少者，風寒濕甚，與氣相持，不得外達，亦並不下行也。不外達，不下行，勢必逆而上衝，為胸滿，為口緊閉不得語。馴至面赤頭搖，項背強直，所不待言。故曰欲作剛痙。葛根湯，即桂枝湯加麻黃、葛根，乃剛痙無汗者之正法也。
按痙病多在太陽、陽明之交，身體強，口緊閉不得語，皆其驗也。故加麻黃以發太陽之邪，加葛根兼疏陽明之經。而陽明外主肌肉，內主津液，用葛根者，所以通隧谷而逐風濕。加栝蔞者，所以生津液而濡經脈也。
葛根湯方：
葛根（四兩），麻黃（三兩去節），桂枝，甘草（炙），芍藥（各二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上七味。以水一斗，先煮麻黃、葛根，減二升，去沫，內諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升，覆取微似汗，不須啜粥。餘如桂枝湯法將息及禁忌。
痙為病，胸滿口緊閉，臥不著席，腳攣急，必齘齒，可與大承氣湯。
此痙病之屬陽明瘀熱者。陽明之筋起於足，結於跗，其直者上結於髀。陽明之脈，入齒中，挾口環脣。其支者，循喉嚨，入缺盆下膈，故為是諸證。然無燥實見證，自宜滌熱而勿蕩實。乃不用調胃而用大承氣者，豈病深熱極，非此不能治歟。然曰可與，則猶有斟酌之意，用者慎之。
大承氣湯方：
大黃（四兩酒洗），厚朴（半斤炙去皮），枳實（五枚炙），芒硝（三合），
上四味。以水一斗，先煮枳、樸取五升，去滓，內大黃，煮二升，去滓，內芒硝，更上微火一兩沸，分溫再服，得下，餘勿服。
太陽病，關節疼痛而煩，脈沉而細者，此名中濕，亦名濕痹。濕痹之候，小便不利，大便反快，但當利其小便。濕為六淫之一，故其感人，亦如風寒之先在太陽。但風寒傷於肌腠，而濕則流入關節。風脈浮，寒脈緊，而濕脈則沉而細。濕性濡滯，而氣重著，故亦名痹。痹者閉也。
然中風者，必先有內風而後召外風。中濕者，亦必先有內濕而後感外
汗之病不愈者。何也。蓋發其汗。汗大出者。但風氣去。濕氣在。是故不愈也。若治風濕者。但微微似欲汗出者。風濕俱去也。
風濕雖併為六淫之一。然風無形而濕有形。風氣迅而濕氣滯。值此雨淫濕勝之時。自有風易卻而濕難除之勢。而又發之速而驅之過。宜其風去而濕不與俱去也。故欲濕之去者。但使陽氣內蒸而不驟泄。肌肉關節之間充滿流行。而濕邪自無地可容矣。此發其汗。但微微似欲汗出之旨歟。
濕家病。身疼發熱。面黃而喘。頭痛鼻塞而煩。其脈大。自能飲食。腹中和無病。病在頭中寒濕。故鼻塞。內藥鼻中則愈。
寒濕在上。則清陽被郁。身疼頭痛。鼻塞者。濕上甚也。發熱面黃煩喘者。陽上郁也。而脈大。則非沉細之比。腹和無病。則非小便不利。大便反快之比。是其病不在腹中而在頭。療之者宜但治其頭。而毋犯其腹。內藥鼻中。如瓜蒂散之屬。使黃水出則寒濕去而愈。不必服藥以傷其和也。
白話文：
太陽病：
無汗發熱者，名為剛痙。
成氏雲：千金方提到，太陽中風，若嚴重感受寒濕，就會變成痙。太陽病，發熱無汗為表實，則不應該惡寒。現在反倒惡寒，則表示太陽中風，嚴重感受寒氣，導致痙病。因為表實有寒，所以稱為剛痙。
發汗而不惡寒者，名為柔痙。
成氏雲：太陽病，發熱出汗為表虛，則應該惡寒。現在不惡寒，表示風邪變熱，外傷筋脈，導致痙病。因為表虛無寒，所以稱為柔痙。
痙是指強直，病在筋，所以一定會兼有頸項僵硬，頭熱足冷，眼睛發紅，頭搖晃，嘴巴緊閉，背部反弓等症狀。仲景沒有明說，是因為「痙」字已經包含了這些症狀。活人書也說，痙證發熱惡寒，與傷寒相似，但脈沉、遲、弦、細，而頸背反張是不同的特徵。
太陽病，發熱，脈沉而細者，名為痙，難治療。
太陽脈原本浮，現在反沉，表示風遇到了濕而隱伏，所以導致痙。痙脈原本緊弦，現在反細，表示陰氣不足，所以難治療。
太陽病，發汗太多，導致痙。風病下之則痙，再發汗，必定拘急。瘡家雖然身體疼痛，不可發汗。汗出則痙，這是痙病的由來。有這三種不同的原因，但都是因為脫液傷津。
蓋病有太陽風寒不解，嚴重感受寒濕而成痙者，亦有失血傷氣，損傷陰陽，而病變成痙者。經雲：「氣主煦之，血主濡之。」又云：「陽氣者，精則養神，柔則養筋。」陰陽既衰，筋脈失去濡養，而強直不柔矣。此痙病標本虛實之異，不可不辨也。
痙病者，身體發熱，腳冰冷，頸項僵硬，惡寒，有時頭熱面紅眼睛紅，只有頭晃動，突然嘴巴緊閉，背部反弓者。
如果發其汗，寒濕相得，則表氣益虛，即惡寒甚。發其汗後，脈如蛇。
痙病不離乎表，故身熱惡寒。痙為風強病，而筋脈受之，故口緊閉、頭項強、背反張、脈強直。經雲：「諸暴強直，皆屬於風也。」頭熱足冷，面目發紅，頭晃動者，風為陽邪，其氣上行而又主動也。寒濕相得者，汗液之濕，與外寒之氣，相得不解，而表氣以汗而益虛。寒氣得濕而轉增，則惡寒甚也。其脈如蛇者，脈伏而曲，如蛇行也。痙脈本直，汗之則風去而濕存，故脈不直而曲也。
暴腹脹大者為欲解，脈如故，反伏弦者痙。
此即上文風去濕存之變證。魏氏雲：風去不與濕相麗，則濕邪無所依著，必順其下墜之性，而入腹作脹矣。風寒外解，而濕下行，所以為欲解。如是診之，其脈必浮而不沉，緩而不弦矣。乃其脈如故，而反加伏弦，知其邪內連太陰，裏病轉增，而表病不除，乃痙病諸證中之一變也。
痙脈按之緊如弦，直上下行。
緊如弦，即堅直之象。李氏曰：上下行者，自寸至尺，皆見緊直之脈也。脈經亦云：痙病脈堅伏，直上下行。痙病有灸瘡，難治。
有灸瘡者，膿血久潰，穴俞不閉。婁全善雲：即破傷風之意。蓋陰傷而不勝風熱，陽傷而不任攻伐也。故曰難治。
太陽病，其證備。身體強，𠘧𠘧然，脈反沉遲，此為痙，栝蔞桂枝湯主之。
太陽證備者：趙氏謂太陽之脈，自足上行，循背至頭項。此其所過之部，而為之狀者，皆是其證是也。𠘧𠘧，背強連頸之貌。沉本痙之脈，遲非內寒，乃津液少而營衛之行不利也。傷寒項背強𠘧𠘧，汗出惡風者，脈必浮數，為邪風盛於表。此證身體強𠘧𠘧然，脈反沉遲者，為風淫於外，而津傷於內，故用桂枝湯則同，而一加葛根以助其散，一加栝蔞根兼滋其內，則不同也。
栝蔞桂枝湯方：
栝蔞根（二兩），桂枝（三兩），芍藥（三兩），甘草（二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上六味。以水九升，煮取三升，分溫三服，微汗。汗不出，食頃，啜熱粥發。
太陽病，無汗而小便反少，氣上衝胸，口緊閉不得語，欲作剛痙，葛根湯主之。
無汗而小便反少者，風寒濕甚，與氣相持，不得外達，亦並不下行也。不外達，不下行，勢必逆而上衝，為胸滿，為口緊閉不得語。馴至面赤頭搖，項背強直，所不待言。故曰欲作剛痙。葛根湯，即桂枝湯加麻黃、葛根，乃剛痙無汗者之正法也。
按痙病多在太陽、陽明之交，身體強，口緊閉不得語，皆其驗也。故加麻黃以發太陽之邪，加葛根兼疏陽明之經。而陽明外主肌肉，內主津液，用葛根者，所以通隧谷而逐風濕。加栝蔞者，所以生津液而濡經脈也。
葛根湯方：
葛根（四兩），麻黃（三兩去節），桂枝，甘草（炙），芍藥（各二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上七味。以水一斗，先煮麻黃、葛根，減二升，去沫，內諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升，覆取微似汗，不須啜粥。餘如桂枝湯法將息及禁忌。
痙為病，胸滿口緊閉，臥不著席，腳攣急，必齘齒，可與大承氣湯。
此痙病之屬陽明瘀熱者。陽明之筋起於足，結於跗，其直者上結於髀。陽明之脈，入齒中，挾口環脣。其支者，循喉嚨，入缺盆下膈，故為是諸證。然無燥實見證，自宜滌熱而勿蕩實。乃不用調胃而用大承氣者，豈病深熱極，非此不能治歟。然曰可與，則猶有斟酌之意，用者慎之。
大承氣湯方：
大黃（四兩酒洗），厚朴（半斤炙去皮），枳實（五枚炙），芒硝（三合），
上四味。以水一斗，先煮枳、樸取五升，去滓，內大黃，煮二升，去滓，內芒硝，更上微火一兩沸，分溫再服，得下，餘勿服。
太陽病，關節疼痛而煩，脈沉而細者，此名中濕，亦名濕痹。濕痹之候，小便不利，大便反快，但當利其小便。濕為六淫之一，故其感人，亦如風寒之先在太陽。但風寒傷於肌腠，而濕則流入關節。風脈浮，寒脈緊，而濕脈則沉而細。濕性濡滯，而氣重著，故亦名痹。痹者閉也。
然中風者，必先有內風而後召外風。中濕者，亦必先有內濕而後感外
濕家身煩疼。可與麻黃加朮湯。發其汗為宜。慎不可以火攻之。
身煩疼者。濕兼寒而在表也。用麻黃以散寒。用白朮以除濕。喻氏曰。麻黃得術。則雖發汗。不至多汗。而術得麻黃。並可以行表裡之濕。不可以火攻者。恐濕與熱合而反增發熱也。
麻黃加朮湯方
麻黃（三兩去節），桂枝（二兩），甘草（一兩炙），白朮（四兩），杏仁（七十個去皮尖），
上五味。以水九升。先煮麻黃。減二升。去上沫。內諸藥。煮取二升半。去滓。溫服八合。覆取微汗。
白話文：
太陽病：
無汗發熱者，名為剛痙。
成氏雲：千金方提到，太陽中風，若嚴重感受寒濕，就會變成痙。太陽病，發熱無汗為表實，則不應該惡寒。現在反倒惡寒，則表示太陽中風，嚴重感受寒氣，導致痙病。因為表實有寒，所以稱為剛痙。
發汗而不惡寒者，名為柔痙。
成氏雲：太陽病，發熱出汗為表虛，則應該惡寒。現在不惡寒，表示風邪變熱，外傷筋脈，導致痙病。因為表虛無寒，所以稱為柔痙。
痙是指強直，病在筋，所以一定會兼有頸項僵硬，頭熱足冷，眼睛發紅，頭搖晃，嘴巴緊閉，背部反弓等症狀。仲景沒有明說，是因為「痙」字已經包含了這些症狀。活人書也說，痙證發熱惡寒，與傷寒相似，但脈沉、遲、弦、細，而頸背反張是不同的特徵。
太陽病，發熱，脈沉而細者，名為痙，難治療。
太陽脈原本浮，現在反沉，表示風遇到了濕而隱伏，所以導致痙。痙脈原本緊弦，現在反細，表示陰氣不足，所以難治療。
太陽病，發汗太多，導致痙。風病下之則痙，再發汗，必定拘急。瘡家雖然身體疼痛，不可發汗。汗出則痙，這是痙病的由來。有這三種不同的原因，但都是因為脫液傷津。
蓋病有太陽風寒不解，嚴重感受寒濕而成痙者，亦有失血傷氣，損傷陰陽，而病變成痙者。經雲：「氣主煦之，血主濡之。」又云：「陽氣者，精則養神，柔則養筋。」陰陽既衰，筋脈失去濡養，而強直不柔矣。此痙病標本虛實之異，不可不辨也。
痙病者，身體發熱，腳冰冷，頸項僵硬，惡寒，有時頭熱面紅眼睛紅，只有頭晃動，突然嘴巴緊閉，背部反弓者。
如果發其汗，寒濕相得，則表氣益虛，即惡寒甚。發其汗後，脈如蛇。
痙病不離乎表，故身熱惡寒。痙為風強病，而筋脈受之，故口緊閉、頭項強、背反張、脈強直。經雲：「諸暴強直，皆屬於風也。」頭熱足冷，面目發紅，頭晃動者，風為陽邪，其氣上行而又主動也。寒濕相得者，汗液之濕，與外寒之氣，相得不解，而表氣以汗而益虛。寒氣得濕而轉增，則惡寒甚也。其脈如蛇者，脈伏而曲，如蛇行也。痙脈本直，汗之則風去而濕存，故脈不直而曲也。
暴腹脹大者為欲解，脈如故，反伏弦者痙。
此即上文風去濕存之變證。魏氏雲：風去不與濕相麗，則濕邪無所依著，必順其下墜之性，而入腹作脹矣。風寒外解，而濕下行，所以為欲解。如是診之，其脈必浮而不沉，緩而不弦矣。乃其脈如故，而反加伏弦，知其邪內連太陰，裏病轉增，而表病不除，乃痙病諸證中之一變也。
痙脈按之緊如弦，直上下行。
緊如弦，即堅直之象。李氏曰：上下行者，自寸至尺，皆見緊直之脈也。脈經亦云：痙病脈堅伏，直上下行。痙病有灸瘡，難治。
有灸瘡者，膿血久潰，穴俞不閉。婁全善雲：即破傷風之意。蓋陰傷而不勝風熱，陽傷而不任攻伐也。故曰難治。
太陽病，其證備。身體強，𠘧𠘧然，脈反沉遲，此為痙，栝蔞桂枝湯主之。
太陽證備者：趙氏謂太陽之脈，自足上行，循背至頭項。此其所過之部，而為之狀者，皆是其證是也。𠘧𠘧，背強連頸之貌。沉本痙之脈，遲非內寒，乃津液少而營衛之行不利也。傷寒項背強𠘧𠘧，汗出惡風者，脈必浮數，為邪風盛於表。此證身體強𠘧𠘧然，脈反沉遲者，為風淫於外，而津傷於內，故用桂枝湯則同，而一加葛根以助其散，一加栝蔞根兼滋其內，則不同也。
栝蔞桂枝湯方：
栝蔞根（二兩），桂枝（三兩），芍藥（三兩），甘草（二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上六味。以水九升，煮取三升，分溫三服，微汗。汗不出，食頃，啜熱粥發。
太陽病，無汗而小便反少，氣上衝胸，口緊閉不得語，欲作剛痙，葛根湯主之。
無汗而小便反少者，風寒濕甚，與氣相持，不得外達，亦並不下行也。不外達，不下行，勢必逆而上衝，為胸滿，為口緊閉不得語。馴至面赤頭搖，項背強直，所不待言。故曰欲作剛痙。葛根湯，即桂枝湯加麻黃、葛根，乃剛痙無汗者之正法也。
按痙病多在太陽、陽明之交，身體強，口緊閉不得語，皆其驗也。故加麻黃以發太陽之邪，加葛根兼疏陽明之經。而陽明外主肌肉，內主津液，用葛根者，所以通隧谷而逐風濕。加栝蔞者，所以生津液而濡經脈也。
葛根湯方：
葛根（四兩），麻黃（三兩去節），桂枝，甘草（炙），芍藥（各二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上七味。以水一斗，先煮麻黃、葛根，減二升，去沫，內諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升，覆取微似汗，不須啜粥。餘如桂枝湯法將息及禁忌。
痙為病，胸滿口緊閉，臥不著席，腳攣急，必齘齒，可與大承氣湯。
此痙病之屬陽明瘀熱者。陽明之筋起於足，結於跗，其直者上結於髀。陽明之脈，入齒中，挾口環脣。其支者，循喉嚨，入缺盆下膈，故為是諸證。然無燥實見證，自宜滌熱而勿蕩實。乃不用調胃而用大承氣者，豈病深熱極，非此不能治歟。然曰可與，則猶有斟酌之意，用者慎之。
大承氣湯方：
大黃（四兩酒洗），厚朴（半斤炙去皮），枳實（五枚炙），芒硝（三合），
上四味。以水一斗，先煮枳、樸取五升，去滓，內大黃，煮二升，去滓，內芒硝，更上微火一兩沸，分溫再服，得下，餘勿服。
太陽病，關節疼痛而煩，脈沉而細者，此名中濕，亦名濕痹。濕痹之候，小便不利，大便反快，但當利其小便。濕為六淫之一，故其感人，亦如風寒之先在太陽。但風寒傷於肌腠，而濕則流入關節。風脈浮，寒脈緊，而濕脈則沉而細。濕性濡滯，而氣重著，故亦名痹。痹者閉也。
然中風者，必先有內風而後召外風。中濕者，亦必先有內濕而後感外
病者一身盡疼。發熱。日晡所劇者。此名風濕。此病傷於汗出當風。或久傷取冷所致也。可與麻黃杏仁薏苡甘草湯。
此亦散寒除濕之法。日晡所劇。不必泥定肺與陽明。但以濕無來去。而風有休作。故曰此名風濕。然雖言風而寒亦在其中。觀下文云。汗出當風。又曰久傷取冷。意可知矣。蓋痙病非風不成。濕痹無寒不作。故以麻黃散寒。薏苡除濕。杏仁利氣。助通泄之用。甘草補中。予勝濕之權也。
麻黃杏仁薏苡甘草湯方
麻黃（半兩），杏仁（十個去皮尖），薏苡（半兩），甘草（一兩炙），
白話文：
太陽病：
無汗發熱者，名為剛痙。
成氏雲：千金方提到，太陽中風，若嚴重感受寒濕，就會變成痙。太陽病，發熱無汗為表實，則不應該惡寒。現在反倒惡寒，則表示太陽中風，嚴重感受寒氣，導致痙病。因為表實有寒，所以稱為剛痙。
發汗而不惡寒者，名為柔痙。
成氏雲：太陽病，發熱出汗為表虛，則應該惡寒。現在不惡寒，表示風邪變熱，外傷筋脈，導致痙病。因為表虛無寒，所以稱為柔痙。
痙是指強直，病在筋，所以一定會兼有頸項僵硬，頭熱足冷，眼睛發紅，頭搖晃，嘴巴緊閉，背部反弓等症狀。仲景沒有明說，是因為「痙」字已經包含了這些症狀。活人書也說，痙證發熱惡寒，與傷寒相似，但脈沉、遲、弦、細，而頸背反張是不同的特徵。
太陽病，發熱，脈沉而細者，名為痙，難治療。
太陽脈原本浮，現在反沉，表示風遇到了濕而隱伏，所以導致痙。痙脈原本緊弦，現在反細，表示陰氣不足，所以難治療。
太陽病，發汗太多，導致痙。風病下之則痙，再發汗，必定拘急。瘡家雖然身體疼痛，不可發汗。汗出則痙，這是痙病的由來。有這三種不同的原因，但都是因為脫液傷津。
蓋病有太陽風寒不解，嚴重感受寒濕而成痙者，亦有失血傷氣，損傷陰陽，而病變成痙者。經雲：「氣主煦之，血主濡之。」又云：「陽氣者，精則養神，柔則養筋。」陰陽既衰，筋脈失去濡養，而強直不柔矣。此痙病標本虛實之異，不可不辨也。
痙病者，身體發熱，腳冰冷，頸項僵硬，惡寒，有時頭熱面紅眼睛紅，只有頭晃動，突然嘴巴緊閉，背部反弓者。
如果發其汗，寒濕相得，則表氣益虛，即惡寒甚。發其汗後，脈如蛇。
痙病不離乎表，故身熱惡寒。痙為風強病，而筋脈受之，故口緊閉、頭項強、背反張、脈強直。經雲：「諸暴強直，皆屬於風也。」頭熱足冷，面目發紅，頭晃動者，風為陽邪，其氣上行而又主動也。寒濕相得者，汗液之濕，與外寒之氣，相得不解，而表氣以汗而益虛。寒氣得濕而轉增，則惡寒甚也。其脈如蛇者，脈伏而曲，如蛇行也。痙脈本直，汗之則風去而濕存，故脈不直而曲也。
暴腹脹大者為欲解，脈如故，反伏弦者痙。
此即上文風去濕存之變證。魏氏雲：風去不與濕相麗，則濕邪無所依著，必順其下墜之性，而入腹作脹矣。風寒外解，而濕下行，所以為欲解。如是診之，其脈必浮而不沉，緩而不弦矣。乃其脈如故，而反加伏弦，知其邪內連太陰，裏病轉增，而表病不除，乃痙病諸證中之一變也。
痙脈按之緊如弦，直上下行。
緊如弦，即堅直之象。李氏曰：上下行者，自寸至尺，皆見緊直之脈也。脈經亦云：痙病脈堅伏，直上下行。痙病有灸瘡，難治。
有灸瘡者，膿血久潰，穴俞不閉。婁全善雲：即破傷風之意。蓋陰傷而不勝風熱，陽傷而不任攻伐也。故曰難治。
太陽病，其證備。身體強，𠘧𠘧然，脈反沉遲，此為痙，栝蔞桂枝湯主之。
太陽證備者：趙氏謂太陽之脈，自足上行，循背至頭項。此其所過之部，而為之狀者，皆是其證是也。𠘧𠘧，背強連頸之貌。沉本痙之脈，遲非內寒，乃津液少而營衛之行不利也。傷寒項背強𠘧𠘧，汗出惡風者，脈必浮數，為邪風盛於表。此證身體強𠘧𠘧然，脈反沉遲者，為風淫於外，而津傷於內，故用桂枝湯則同，而一加葛根以助其散，一加栝蔞根兼滋其內，則不同也。
栝蔞桂枝湯方：
栝蔞根（二兩），桂枝（三兩），芍藥（三兩），甘草（二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上六味。以水九升，煮取三升，分溫三服，微汗。汗不出，食頃，啜熱粥發。
太陽病，無汗而小便反少，氣上衝胸，口緊閉不得語，欲作剛痙，葛根湯主之。
無汗而小便反少者，風寒濕甚，與氣相持，不得外達，亦並不下行也。不外達，不下行，勢必逆而上衝，為胸滿，為口緊閉不得語。馴至面赤頭搖，項背強直，所不待言。故曰欲作剛痙。葛根湯，即桂枝湯加麻黃、葛根，乃剛痙無汗者之正法也。
按痙病多在太陽、陽明之交，身體強，口緊閉不得語，皆其驗也。故加麻黃以發太陽之邪，加葛根兼疏陽明之經。而陽明外主肌肉，內主津液，用葛根者，所以通隧谷而逐風濕。加栝蔞者，所以生津液而濡經脈也。
葛根湯方：
葛根（四兩），麻黃（三兩去節），桂枝，甘草（炙），芍藥（各二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上七味。以水一斗，先煮麻黃、葛根，減二升，去沫，內諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升，覆取微似汗，不須啜粥。餘如桂枝湯法將息及禁忌。
痙為病，胸滿口緊閉，臥不著席，腳攣急，必齘齒，可與大承氣湯。
此痙病之屬陽明瘀熱者。陽明之筋起於足，結於跗，其直者上結於髀。陽明之脈，入齒中，挾口環脣。其支者，循喉嚨，入缺盆下膈，故為是諸證。然無燥實見證，自宜滌熱而勿蕩實。乃不用調胃而用大承氣者，豈病深熱極，非此不能治歟。然曰可與，則猶有斟酌之意，用者慎之。
大承氣湯方：
大黃（四兩酒洗），厚朴（半斤炙去皮），枳實（五枚炙），芒硝（三合），
上四味。以水一斗，先煮枳、樸取五升，去滓，內大黃，煮二升，去滓，內芒硝，更上微火一兩沸，分溫再服，得下，餘勿服。
太陽病，關節疼痛而煩，脈沉而細者，此名中濕，亦名濕痹。濕痹之候，小便不利，大便反快，但當利其小便。濕為六淫之一，故其感人，亦如風寒之先在太陽。但風寒傷於肌腠，而濕則流入關節。風脈浮，寒脈緊，而濕脈則沉而細。濕性濡滯，而氣重著，故亦名痹。痹者閉也。
然中風者，必先有內風而後召外風。中濕者，亦必先有內濕而後感外
上銼麻豆大。每服四錢匕。水一盞半。煎八分。去滓溫服。有微汗。避風。
風濕。脈浮身重。汗出惡風者。防己黃耆湯主之。
風濕在表。法當從汗而解。乃汗不待發而自出。表尚未解而已虛。汗解之法。不可守矣。故不用麻黃出之皮毛之表。而用防己驅之肌膚之裡。服後如蟲行皮中。及從腰下如冰。皆濕下行之徵也。然非耆、朮、甘草。焉能使衛陽復振。而驅濕下行哉。
防己黃耆湯方
防己（一兩），甘草（半兩炙），白朮（七錢半），黃耆（一兩一分），
白話文：
太陽病：
無汗發熱者，名為剛痙。
成氏雲：千金方提到，太陽中風，若嚴重感受寒濕，就會變成痙。太陽病，發熱無汗為表實，則不應該惡寒。現在反倒惡寒，則表示太陽中風，嚴重感受寒氣，導致痙病。因為表實有寒，所以稱為剛痙。
發汗而不惡寒者，名為柔痙。
成氏雲：太陽病，發熱出汗為表虛，則應該惡寒。現在不惡寒，表示風邪變熱，外傷筋脈，導致痙病。因為表虛無寒，所以稱為柔痙。
痙是指強直，病在筋，所以一定會兼有頸項僵硬，頭熱足冷，眼睛發紅，頭搖晃，嘴巴緊閉，背部反弓等症狀。仲景沒有明說，是因為「痙」字已經包含了這些症狀。活人書也說，痙證發熱惡寒，與傷寒相似，但脈沉、遲、弦、細，而頸背反張是不同的特徵。
太陽病，發熱，脈沉而細者，名為痙，難治療。
太陽脈原本浮，現在反沉，表示風遇到了濕而隱伏，所以導致痙。痙脈原本緊弦，現在反細，表示陰氣不足，所以難治療。
太陽病，發汗太多，導致痙。風病下之則痙，再發汗，必定拘急。瘡家雖然身體疼痛，不可發汗。汗出則痙，這是痙病的由來。有這三種不同的原因，但都是因為脫液傷津。
蓋病有太陽風寒不解，嚴重感受寒濕而成痙者，亦有失血傷氣，損傷陰陽，而病變成痙者。經雲：「氣主煦之，血主濡之。」又云：「陽氣者，精則養神，柔則養筋。」陰陽既衰，筋脈失去濡養，而強直不柔矣。此痙病標本虛實之異，不可不辨也。
痙病者，身體發熱，腳冰冷，頸項僵硬，惡寒，有時頭熱面紅眼睛紅，只有頭晃動，突然嘴巴緊閉，背部反弓者。
如果發其汗，寒濕相得，則表氣益虛，即惡寒甚。發其汗後，脈如蛇。
痙病不離乎表，故身熱惡寒。痙為風強病，而筋脈受之，故口緊閉、頭項強、背反張、脈強直。經雲：「諸暴強直，皆屬於風也。」頭熱足冷，面目發紅，頭晃動者，風為陽邪，其氣上行而又主動也。寒濕相得者，汗液之濕，與外寒之氣，相得不解，而表氣以汗而益虛。寒氣得濕而轉增，則惡寒甚也。其脈如蛇者，脈伏而曲，如蛇行也。痙脈本直，汗之則風去而濕存，故脈不直而曲也。
暴腹脹大者為欲解，脈如故，反伏弦者痙。
此即上文風去濕存之變證。魏氏雲：風去不與濕相麗，則濕邪無所依著，必順其下墜之性，而入腹作脹矣。風寒外解，而濕下行，所以為欲解。如是診之，其脈必浮而不沉，緩而不弦矣。乃其脈如故，而反加伏弦，知其邪內連太陰，裏病轉增，而表病不除，乃痙病諸證中之一變也。
痙脈按之緊如弦，直上下行。
緊如弦，即堅直之象。李氏曰：上下行者，自寸至尺，皆見緊直之脈也。脈經亦云：痙病脈堅伏，直上下行。痙病有灸瘡，難治。
有灸瘡者，膿血久潰，穴俞不閉。婁全善雲：即破傷風之意。蓋陰傷而不勝風熱，陽傷而不任攻伐也。故曰難治。
太陽病，其證備。身體強，𠘧𠘧然，脈反沉遲，此為痙，栝蔞桂枝湯主之。
太陽證備者：趙氏謂太陽之脈，自足上行，循背至頭項。此其所過之部，而為之狀者，皆是其證是也。𠘧𠘧，背強連頸之貌。沉本痙之脈，遲非內寒，乃津液少而營衛之行不利也。傷寒項背強𠘧𠘧，汗出惡風者，脈必浮數，為邪風盛於表。此證身體強𠘧𠘧然，脈反沉遲者，為風淫於外，而津傷於內，故用桂枝湯則同，而一加葛根以助其散，一加栝蔞根兼滋其內，則不同也。
栝蔞桂枝湯方：
栝蔞根（二兩），桂枝（三兩），芍藥（三兩），甘草（二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上六味。以水九升，煮取三升，分溫三服，微汗。汗不出，食頃，啜熱粥發。
太陽病，無汗而小便反少，氣上衝胸，口緊閉不得語，欲作剛痙，葛根湯主之。
無汗而小便反少者，風寒濕甚，與氣相持，不得外達，亦並不下行也。不外達，不下行，勢必逆而上衝，為胸滿，為口緊閉不得語。馴至面赤頭搖，項背強直，所不待言。故曰欲作剛痙。葛根湯，即桂枝湯加麻黃、葛根，乃剛痙無汗者之正法也。
按痙病多在太陽、陽明之交，身體強，口緊閉不得語，皆其驗也。故加麻黃以發太陽之邪，加葛根兼疏陽明之經。而陽明外主肌肉，內主津液，用葛根者，所以通隧谷而逐風濕。加栝蔞者，所以生津液而濡經脈也。
葛根湯方：
葛根（四兩），麻黃（三兩去節），桂枝，甘草（炙），芍藥（各二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上七味。以水一斗，先煮麻黃、葛根，減二升，去沫，內諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升，覆取微似汗，不須啜粥。餘如桂枝湯法將息及禁忌。
痙為病，胸滿口緊閉，臥不著席，腳攣急，必齘齒，可與大承氣湯。
此痙病之屬陽明瘀熱者。陽明之筋起於足，結於跗，其直者上結於髀。陽明之脈，入齒中，挾口環脣。其支者，循喉嚨，入缺盆下膈，故為是諸證。然無燥實見證，自宜滌熱而勿蕩實。乃不用調胃而用大承氣者，豈病深熱極，非此不能治歟。然曰可與，則猶有斟酌之意，用者慎之。
大承氣湯方：
大黃（四兩酒洗），厚朴（半斤炙去皮），枳實（五枚炙），芒硝（三合），
上四味。以水一斗，先煮枳、樸取五升，去滓，內大黃，煮二升，去滓，內芒硝，更上微火一兩沸，分溫再服，得下，餘勿服。
太陽病，關節疼痛而煩，脈沉而細者，此名中濕，亦名濕痹。濕痹之候，小便不利，大便反快，但當利其小便。濕為六淫之一，故其感人，亦如風寒之先在太陽。但風寒傷於肌腠，而濕則流入關節。風脈浮，寒脈緊，而濕脈則沉而細。濕性濡滯，而氣重著，故亦名痹。痹者閉也。
然中風者，必先有內風而後召外風。中濕者，亦必先有內濕而後感外
上銼麻豆大。每抄五錢匕。生薑四片。大棗一枚。水盞半。煎八分。去滓溫服。喘者。加麻黃半兩。胃中不和者。加芍藥三分。氣上衝者。加桂枝三分。下有陳寒者。加細辛三分。服後當如蟲行皮中。從腰下如冰。後坐被上。又以一被繞腰下。溫令微汗瘥。
傷寒八九日。風濕相搏。身體疼煩。不能自轉側。不嘔不渴。脈浮虛而澀者。桂枝附子湯主之。若大便堅。小便自利者。去桂枝加白朮湯主之。
身體疼煩不能自轉側者。邪在表也。不嘔不渴。里無熱也。脈浮虛而澀。知其風濕外持。而衛陽不正。故以桂枝湯去芍藥之酸收。加附子之辛溫。以振陽氣而敵陰邪。若大便堅。小便自利。知其在表之陽雖弱。而在裡之氣猶治。則皮中之濕。自可驅之於里。使從水道而出。不必更發其表。
白話文：
太陽病：
無汗發熱者，名為剛痙。
成氏雲：千金方提到，太陽中風，若嚴重感受寒濕，就會變成痙。太陽病，發熱無汗為表實，則不應該惡寒。現在反倒惡寒，則表示太陽中風，嚴重感受寒氣，導致痙病。因為表實有寒，所以稱為剛痙。
發汗而不惡寒者，名為柔痙。
成氏雲：太陽病，發熱出汗為表虛，則應該惡寒。現在不惡寒，表示風邪變熱，外傷筋脈，導致痙病。因為表虛無寒，所以稱為柔痙。
痙是指強直，病在筋，所以一定會兼有頸項僵硬，頭熱足冷，眼睛發紅，頭搖晃，嘴巴緊閉，背部反弓等症狀。仲景沒有明說，是因為「痙」字已經包含了這些症狀。活人書也說，痙證發熱惡寒，與傷寒相似，但脈沉、遲、弦、細，而頸背反張是不同的特徵。
太陽病，發熱，脈沉而細者，名為痙，難治療。
太陽脈原本浮，現在反沉，表示風遇到了濕而隱伏，所以導致痙。痙脈原本緊弦，現在反細，表示陰氣不足，所以難治療。
太陽病，發汗太多，導致痙。風病下之則痙，再發汗，必定拘急。瘡家雖然身體疼痛，不可發汗。汗出則痙，這是痙病的由來。有這三種不同的原因，但都是因為脫液傷津。
蓋病有太陽風寒不解，嚴重感受寒濕而成痙者，亦有失血傷氣，損傷陰陽，而病變成痙者。經雲：「氣主煦之，血主濡之。」又云：「陽氣者，精則養神，柔則養筋。」陰陽既衰，筋脈失去濡養，而強直不柔矣。此痙病標本虛實之異，不可不辨也。
痙病者，身體發熱，腳冰冷，頸項僵硬，惡寒，有時頭熱面紅眼睛紅，只有頭晃動，突然嘴巴緊閉，背部反弓者。
如果發其汗，寒濕相得，則表氣益虛，即惡寒甚。發其汗後，脈如蛇。
痙病不離乎表，故身熱惡寒。痙為風強病，而筋脈受之，故口緊閉、頭項強、背反張、脈強直。經雲：「諸暴強直，皆屬於風也。」頭熱足冷，面目發紅，頭晃動者，風為陽邪，其氣上行而又主動也。寒濕相得者，汗液之濕，與外寒之氣，相得不解，而表氣以汗而益虛。寒氣得濕而轉增，則惡寒甚也。其脈如蛇者，脈伏而曲，如蛇行也。痙脈本直，汗之則風去而濕存，故脈不直而曲也。
暴腹脹大者為欲解，脈如故，反伏弦者痙。
此即上文風去濕存之變證。魏氏雲：風去不與濕相麗，則濕邪無所依著，必順其下墜之性，而入腹作脹矣。風寒外解，而濕下行，所以為欲解。如是診之，其脈必浮而不沉，緩而不弦矣。乃其脈如故，而反加伏弦，知其邪內連太陰，裏病轉增，而表病不除，乃痙病諸證中之一變也。
痙脈按之緊如弦，直上下行。
緊如弦，即堅直之象。李氏曰：上下行者，自寸至尺，皆見緊直之脈也。脈經亦云：痙病脈堅伏，直上下行。痙病有灸瘡，難治。
有灸瘡者，膿血久潰，穴俞不閉。婁全善雲：即破傷風之意。蓋陰傷而不勝風熱，陽傷而不任攻伐也。故曰難治。
太陽病，其證備。身體強，𠘧𠘧然，脈反沉遲，此為痙，栝蔞桂枝湯主之。
太陽證備者：趙氏謂太陽之脈，自足上行，循背至頭項。此其所過之部，而為之狀者，皆是其證是也。𠘧𠘧，背強連頸之貌。沉本痙之脈，遲非內寒，乃津液少而營衛之行不利也。傷寒項背強𠘧𠘧，汗出惡風者，脈必浮數，為邪風盛於表。此證身體強𠘧𠘧然，脈反沉遲者，為風淫於外，而津傷於內，故用桂枝湯則同，而一加葛根以助其散，一加栝蔞根兼滋其內，則不同也。
栝蔞桂枝湯方：
栝蔞根（二兩），桂枝（三兩），芍藥（三兩），甘草（二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上六味。以水九升，煮取三升，分溫三服，微汗。汗不出，食頃，啜熱粥發。
太陽病，無汗而小便反少，氣上衝胸，口緊閉不得語，欲作剛痙，葛根湯主之。
無汗而小便反少者，風寒濕甚，與氣相持，不得外達，亦並不下行也。不外達，不下行，勢必逆而上衝，為胸滿，為口緊閉不得語。馴至面赤頭搖，項背強直，所不待言。故曰欲作剛痙。葛根湯，即桂枝湯加麻黃、葛根，乃剛痙無汗者之正法也。
按痙病多在太陽、陽明之交，身體強，口緊閉不得語，皆其驗也。故加麻黃以發太陽之邪，加葛根兼疏陽明之經。而陽明外主肌肉，內主津液，用葛根者，所以通隧谷而逐風濕。加栝蔞者，所以生津液而濡經脈也。
葛根湯方：
葛根（四兩），麻黃（三兩去節），桂枝，甘草（炙），芍藥（各二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上七味。以水一斗，先煮麻黃、葛根，減二升，去沫，內諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升，覆取微似汗，不須啜粥。餘如桂枝湯法將息及禁忌。
痙為病，胸滿口緊閉，臥不著席，腳攣急，必齘齒，可與大承氣湯。
此痙病之屬陽明瘀熱者。陽明之筋起於足，結於跗，其直者上結於髀。陽明之脈，入齒中，挾口環脣。其支者，循喉嚨，入缺盆下膈，故為是諸證。然無燥實見證，自宜滌熱而勿蕩實。乃不用調胃而用大承氣者，豈病深熱極，非此不能治歟。然曰可與，則猶有斟酌之意，用者慎之。
大承氣湯方：
大黃（四兩酒洗），厚朴（半斤炙去皮），枳實（五枚炙），芒硝（三合），
上四味。以水一斗，先煮枳、樸取五升，去滓，內大黃，煮二升，去滓，內芒硝，更上微火一兩沸，分溫再服，得下，餘勿服。
太陽病，關節疼痛而煩，脈沉而細者，此名中濕，亦名濕痹。濕痹之候，小便不利，大便反快，但當利其小便。濕為六淫之一，故其感人，亦如風寒之先在太陽。但風寒傷於肌腠，而濕則流入關節。風脈浮，寒脈緊，而濕脈則沉而細。濕性濡滯，而氣重著，故亦名痹。痹者閉也。
然中風者，必先有內風而後召外風。中濕者，亦必先有內濕而後感外
以危久弱之陽矣。故於前方去桂枝之辛散。加白朮之苦燥。合附子之大力健行者。於以並走皮中而逐水氣。亦因勢利導之法也。
桂枝附子湯方
桂枝（四兩），附子（三枚炮去皮破八片），生薑（三兩切），甘草（二兩炙），大棗（十二枚擘），
上五味。以水六升。煮取二升。去滓。分溫三服。
白朮附子湯方
白朮（一兩），附子（一枚炮去皮），甘草（二兩炙），生薑（一兩半），大棗（六枚），
上五味。以水三升。煮取一升。去滓。分溫三服。一服覺身痹。半日許再服。三服都盡。其人如冒狀。勿怪。即是朮、附並走皮中。逐水氣未得除故耳。
白話文：
太陽病：
無汗發熱者，名為剛痙。
成氏雲：千金方提到，太陽中風，若嚴重感受寒濕，就會變成痙。太陽病，發熱無汗為表實，則不應該惡寒。現在反倒惡寒，則表示太陽中風，嚴重感受寒氣，導致痙病。因為表實有寒，所以稱為剛痙。
發汗而不惡寒者，名為柔痙。
成氏雲：太陽病，發熱出汗為表虛，則應該惡寒。現在不惡寒，表示風邪變熱，外傷筋脈，導致痙病。因為表虛無寒，所以稱為柔痙。
痙是指強直，病在筋，所以一定會兼有頸項僵硬，頭熱足冷，眼睛發紅，頭搖晃，嘴巴緊閉，背部反弓等症狀。仲景沒有明說，是因為「痙」字已經包含了這些症狀。活人書也說，痙證發熱惡寒，與傷寒相似，但脈沉、遲、弦、細，而頸背反張是不同的特徵。
太陽病，發熱，脈沉而細者，名為痙，難治療。
太陽脈原本浮，現在反沉，表示風遇到了濕而隱伏，所以導致痙。痙脈原本緊弦，現在反細，表示陰氣不足，所以難治療。
太陽病，發汗太多，導致痙。風病下之則痙，再發汗，必定拘急。瘡家雖然身體疼痛，不可發汗。汗出則痙，這是痙病的由來。有這三種不同的原因，但都是因為脫液傷津。
蓋病有太陽風寒不解，嚴重感受寒濕而成痙者，亦有失血傷氣，損傷陰陽，而病變成痙者。經雲：「氣主煦之，血主濡之。」又云：「陽氣者，精則養神，柔則養筋。」陰陽既衰，筋脈失去濡養，而強直不柔矣。此痙病標本虛實之異，不可不辨也。
痙病者，身體發熱，腳冰冷，頸項僵硬，惡寒，有時頭熱面紅眼睛紅，只有頭晃動，突然嘴巴緊閉，背部反弓者。
如果發其汗，寒濕相得，則表氣益虛，即惡寒甚。發其汗後，脈如蛇。
痙病不離乎表，故身熱惡寒。痙為風強病，而筋脈受之，故口緊閉、頭項強、背反張、脈強直。經雲：「諸暴強直，皆屬於風也。」頭熱足冷，面目發紅，頭晃動者，風為陽邪，其氣上行而又主動也。寒濕相得者，汗液之濕，與外寒之氣，相得不解，而表氣以汗而益虛。寒氣得濕而轉增，則惡寒甚也。其脈如蛇者，脈伏而曲，如蛇行也。痙脈本直，汗之則風去而濕存，故脈不直而曲也。
暴腹脹大者為欲解，脈如故，反伏弦者痙。
此即上文風去濕存之變證。魏氏雲：風去不與濕相麗，則濕邪無所依著，必順其下墜之性，而入腹作脹矣。風寒外解，而濕下行，所以為欲解。如是診之，其脈必浮而不沉，緩而不弦矣。乃其脈如故，而反加伏弦，知其邪內連太陰，裏病轉增，而表病不除，乃痙病諸證中之一變也。
痙脈按之緊如弦，直上下行。
緊如弦，即堅直之象。李氏曰：上下行者，自寸至尺，皆見緊直之脈也。脈經亦云：痙病脈堅伏，直上下行。痙病有灸瘡，難治。
有灸瘡者，膿血久潰，穴俞不閉。婁全善雲：即破傷風之意。蓋陰傷而不勝風熱，陽傷而不任攻伐也。故曰難治。
太陽病，其證備。身體強，𠘧𠘧然，脈反沉遲，此為痙，栝蔞桂枝湯主之。
太陽證備者：趙氏謂太陽之脈，自足上行，循背至頭項。此其所過之部，而為之狀者，皆是其證是也。𠘧𠘧，背強連頸之貌。沉本痙之脈，遲非內寒，乃津液少而營衛之行不利也。傷寒項背強𠘧𠘧，汗出惡風者，脈必浮數，為邪風盛於表。此證身體強𠘧𠘧然，脈反沉遲者，為風淫於外，而津傷於內，故用桂枝湯則同，而一加葛根以助其散，一加栝蔞根兼滋其內，則不同也。
栝蔞桂枝湯方：
栝蔞根（二兩），桂枝（三兩），芍藥（三兩），甘草（二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上六味。以水九升，煮取三升，分溫三服，微汗。汗不出，食頃，啜熱粥發。
太陽病，無汗而小便反少，氣上衝胸，口緊閉不得語，欲作剛痙，葛根湯主之。
無汗而小便反少者，風寒濕甚，與氣相持，不得外達，亦並不下行也。不外達，不下行，勢必逆而上衝，為胸滿，為口緊閉不得語。馴至面赤頭搖，項背強直，所不待言。故曰欲作剛痙。葛根湯，即桂枝湯加麻黃、葛根，乃剛痙無汗者之正法也。
按痙病多在太陽、陽明之交，身體強，口緊閉不得語，皆其驗也。故加麻黃以發太陽之邪，加葛根兼疏陽明之經。而陽明外主肌肉，內主津液，用葛根者，所以通隧谷而逐風濕。加栝蔞者，所以生津液而濡經脈也。
葛根湯方：
葛根（四兩），麻黃（三兩去節），桂枝，甘草（炙），芍藥（各二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上七味。以水一斗，先煮麻黃、葛根，減二升，去沫，內諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升，覆取微似汗，不須啜粥。餘如桂枝湯法將息及禁忌。
痙為病，胸滿口緊閉，臥不著席，腳攣急，必齘齒，可與大承氣湯。
此痙病之屬陽明瘀熱者。陽明之筋起於足，結於跗，其直者上結於髀。陽明之脈，入齒中，挾口環脣。其支者，循喉嚨，入缺盆下膈，故為是諸證。然無燥實見證，自宜滌熱而勿蕩實。乃不用調胃而用大承氣者，豈病深熱極，非此不能治歟。然曰可與，則猶有斟酌之意，用者慎之。
大承氣湯方：
大黃（四兩酒洗），厚朴（半斤炙去皮），枳實（五枚炙），芒硝（三合），
上四味。以水一斗，先煮枳、樸取五升，去滓，內大黃，煮二升，去滓，內芒硝，更上微火一兩沸，分溫再服，得下，餘勿服。
太陽病，關節疼痛而煩，脈沉而細者，此名中濕，亦名濕痹。濕痹之候，小便不利，大便反快，但當利其小便。濕為六淫之一，故其感人，亦如風寒之先在太陽。但風寒傷於肌腠，而濕則流入關節。風脈浮，寒脈緊，而濕脈則沉而細。濕性濡滯，而氣重著，故亦名痹。痹者閉也。
然中風者，必先有內風而後召外風。中濕者，亦必先有內濕而後感外
風濕相搏。骨節疼煩掣痛。不得屈伸。近之則痛劇。汗出短氣。小便不利。惡風不欲去衣。或身微腫者。甘草附子湯主之。
此亦濕勝陽微之證。其治亦不出助陽散濕之法。云得微汗則解者。非正發汗也。陽復而陰自解耳。夫風濕在表。本當從汗而解。麻黃加朮湯、麻黃杏仁薏苡甘草湯。其正法也。而汗出表虛者。不宜重發其汗。則有防己黃耆實表行濕之法。而白朮附子。則又補陽以為行者也。表虛無熱者。
不可遽發其陽。則有桂枝附子溫經散濕之法。而甘草附子。則兼補中以為散者也。即此數方。而仲景審病之微。用法之變。蓋可見矣。
白話文：
太陽病：
無汗發熱者，名為剛痙。
成氏雲：千金方提到，太陽中風，若嚴重感受寒濕，就會變成痙。太陽病，發熱無汗為表實，則不應該惡寒。現在反倒惡寒，則表示太陽中風，嚴重感受寒氣，導致痙病。因為表實有寒，所以稱為剛痙。
發汗而不惡寒者，名為柔痙。
成氏雲：太陽病，發熱出汗為表虛，則應該惡寒。現在不惡寒，表示風邪變熱，外傷筋脈，導致痙病。因為表虛無寒，所以稱為柔痙。
痙是指強直，病在筋，所以一定會兼有頸項僵硬，頭熱足冷，眼睛發紅，頭搖晃，嘴巴緊閉，背部反弓等症狀。仲景沒有明說，是因為「痙」字已經包含了這些症狀。活人書也說，痙證發熱惡寒，與傷寒相似，但脈沉、遲、弦、細，而頸背反張是不同的特徵。
太陽病，發熱，脈沉而細者，名為痙，難治療。
太陽脈原本浮，現在反沉，表示風遇到了濕而隱伏，所以導致痙。痙脈原本緊弦，現在反細，表示陰氣不足，所以難治療。
太陽病，發汗太多，導致痙。風病下之則痙，再發汗，必定拘急。瘡家雖然身體疼痛，不可發汗。汗出則痙，這是痙病的由來。有這三種不同的原因，但都是因為脫液傷津。
蓋病有太陽風寒不解，嚴重感受寒濕而成痙者，亦有失血傷氣，損傷陰陽，而病變成痙者。經雲：「氣主煦之，血主濡之。」又云：「陽氣者，精則養神，柔則養筋。」陰陽既衰，筋脈失去濡養，而強直不柔矣。此痙病標本虛實之異，不可不辨也。
痙病者，身體發熱，腳冰冷，頸項僵硬，惡寒，有時頭熱面紅眼睛紅，只有頭晃動，突然嘴巴緊閉，背部反弓者。
如果發其汗，寒濕相得，則表氣益虛，即惡寒甚。發其汗後，脈如蛇。
痙病不離乎表，故身熱惡寒。痙為風強病，而筋脈受之，故口緊閉、頭項強、背反張、脈強直。經雲：「諸暴強直，皆屬於風也。」頭熱足冷，面目發紅，頭晃動者，風為陽邪，其氣上行而又主動也。寒濕相得者，汗液之濕，與外寒之氣，相得不解，而表氣以汗而益虛。寒氣得濕而轉增，則惡寒甚也。其脈如蛇者，脈伏而曲，如蛇行也。痙脈本直，汗之則風去而濕存，故脈不直而曲也。
暴腹脹大者為欲解，脈如故，反伏弦者痙。
此即上文風去濕存之變證。魏氏雲：風去不與濕相麗，則濕邪無所依著，必順其下墜之性，而入腹作脹矣。風寒外解，而濕下行，所以為欲解。如是診之，其脈必浮而不沉，緩而不弦矣。乃其脈如故，而反加伏弦，知其邪內連太陰，裏病轉增，而表病不除，乃痙病諸證中之一變也。
痙脈按之緊如弦，直上下行。
緊如弦，即堅直之象。李氏曰：上下行者，自寸至尺，皆見緊直之脈也。脈經亦云：痙病脈堅伏，直上下行。痙病有灸瘡，難治。
有灸瘡者，膿血久潰，穴俞不閉。婁全善雲：即破傷風之意。蓋陰傷而不勝風熱，陽傷而不任攻伐也。故曰難治。
太陽病，其證備。身體強，𠘧𠘧然，脈反沉遲，此為痙，栝蔞桂枝湯主之。
太陽證備者：趙氏謂太陽之脈，自足上行，循背至頭項。此其所過之部，而為之狀者，皆是其證是也。𠘧𠘧，背強連頸之貌。沉本痙之脈，遲非內寒，乃津液少而營衛之行不利也。傷寒項背強𠘧𠘧，汗出惡風者，脈必浮數，為邪風盛於表。此證身體強𠘧𠘧然，脈反沉遲者，為風淫於外，而津傷於內，故用桂枝湯則同，而一加葛根以助其散，一加栝蔞根兼滋其內，則不同也。
栝蔞桂枝湯方：
栝蔞根（二兩），桂枝（三兩），芍藥（三兩），甘草（二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上六味。以水九升，煮取三升，分溫三服，微汗。汗不出，食頃，啜熱粥發。
太陽病，無汗而小便反少，氣上衝胸，口緊閉不得語，欲作剛痙，葛根湯主之。
無汗而小便反少者，風寒濕甚，與氣相持，不得外達，亦並不下行也。不外達，不下行，勢必逆而上衝，為胸滿，為口緊閉不得語。馴至面赤頭搖，項背強直，所不待言。故曰欲作剛痙。葛根湯，即桂枝湯加麻黃、葛根，乃剛痙無汗者之正法也。
按痙病多在太陽、陽明之交，身體強，口緊閉不得語，皆其驗也。故加麻黃以發太陽之邪，加葛根兼疏陽明之經。而陽明外主肌肉，內主津液，用葛根者，所以通隧谷而逐風濕。加栝蔞者，所以生津液而濡經脈也。
葛根湯方：
葛根（四兩），麻黃（三兩去節），桂枝，甘草（炙），芍藥（各二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上七味。以水一斗，先煮麻黃、葛根，減二升，去沫，內諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升，覆取微似汗，不須啜粥。餘如桂枝湯法將息及禁忌。
痙為病，胸滿口緊閉，臥不著席，腳攣急，必齘齒，可與大承氣湯。
此痙病之屬陽明瘀熱者。陽明之筋起於足，結於跗，其直者上結於髀。陽明之脈，入齒中，挾口環脣。其支者，循喉嚨，入缺盆下膈，故為是諸證。然無燥實見證，自宜滌熱而勿蕩實。乃不用調胃而用大承氣者，豈病深熱極，非此不能治歟。然曰可與，則猶有斟酌之意，用者慎之。
大承氣湯方：
大黃（四兩酒洗），厚朴（半斤炙去皮），枳實（五枚炙），芒硝（三合），
上四味。以水一斗，先煮枳、樸取五升，去滓，內大黃，煮二升，去滓，內芒硝，更上微火一兩沸，分溫再服，得下，餘勿服。
太陽病，關節疼痛而煩，脈沉而細者，此名中濕，亦名濕痹。濕痹之候，小便不利，大便反快，但當利其小便。濕為六淫之一，故其感人，亦如風寒之先在太陽。但風寒傷於肌腠，而濕則流入關節。風脈浮，寒脈緊，而濕脈則沉而細。濕性濡滯，而氣重著，故亦名痹。痹者閉也。
然中風者，必先有內風而後召外風。中濕者，亦必先有內濕而後感外
甘草附子湯方
甘草（二兩炙），附子（二枚炮去皮），白朮（二兩），桂枝（四兩），
上四味。以水六升。煮取三升。去滓。溫服一升。日三服。初服得微汗則解。能食。汗出復煩者。服五合。恐一升多者。宜服六七合為妙。
太陽中暍。發熱惡寒。身重而疼痛。其脈弦細芤遲。小便已。洒洒然毛聳。手足逆冷。小有勞。身即熱。口開。前板齒燥。若發其汗。則惡寒甚。加溫針。則發熱甚。數下之。則淋甚。
中暍即中暑。暑亦六淫之一。故先傷太陽而為寒熱也。然暑、陽邪也。乃其證反身重疼痛。其脈反弦細而遲者。雖名中暍。而實兼濕邪也。小便已。洒洒毛聳者。太陽主表。內合膀胱。便已而氣餒也。手足逆冷者。陽內聚而不外達。故小有勞。即氣出而身熱也。口開前板齒燥者。
白話文：
太陽病：
無汗發熱者，名為剛痙。
成氏雲：千金方提到，太陽中風，若嚴重感受寒濕，就會變成痙。太陽病，發熱無汗為表實，則不應該惡寒。現在反倒惡寒，則表示太陽中風，嚴重感受寒氣，導致痙病。因為表實有寒，所以稱為剛痙。
發汗而不惡寒者，名為柔痙。
成氏雲：太陽病，發熱出汗為表虛，則應該惡寒。現在不惡寒，表示風邪變熱，外傷筋脈，導致痙病。因為表虛無寒，所以稱為柔痙。
痙是指強直，病在筋，所以一定會兼有頸項僵硬，頭熱足冷，眼睛發紅，頭搖晃，嘴巴緊閉，背部反弓等症狀。仲景沒有明說，是因為「痙」字已經包含了這些症狀。活人書也說，痙證發熱惡寒，與傷寒相似，但脈沉、遲、弦、細，而頸背反張是不同的特徵。
太陽病，發熱，脈沉而細者，名為痙，難治療。
太陽脈原本浮，現在反沉，表示風遇到了濕而隱伏，所以導致痙。痙脈原本緊弦，現在反細，表示陰氣不足，所以難治療。
太陽病，發汗太多，導致痙。風病下之則痙，再發汗，必定拘急。瘡家雖然身體疼痛，不可發汗。汗出則痙，這是痙病的由來。有這三種不同的原因，但都是因為脫液傷津。
蓋病有太陽風寒不解，嚴重感受寒濕而成痙者，亦有失血傷氣，損傷陰陽，而病變成痙者。經雲：「氣主煦之，血主濡之。」又云：「陽氣者，精則養神，柔則養筋。」陰陽既衰，筋脈失去濡養，而強直不柔矣。此痙病標本虛實之異，不可不辨也。
痙病者，身體發熱，腳冰冷，頸項僵硬，惡寒，有時頭熱面紅眼睛紅，只有頭晃動，突然嘴巴緊閉，背部反弓者。
如果發其汗，寒濕相得，則表氣益虛，即惡寒甚。發其汗後，脈如蛇。
痙病不離乎表，故身熱惡寒。痙為風強病，而筋脈受之，故口緊閉、頭項強、背反張、脈強直。經雲：「諸暴強直，皆屬於風也。」頭熱足冷，面目發紅，頭晃動者，風為陽邪，其氣上行而又主動也。寒濕相得者，汗液之濕，與外寒之氣，相得不解，而表氣以汗而益虛。寒氣得濕而轉增，則惡寒甚也。其脈如蛇者，脈伏而曲，如蛇行也。痙脈本直，汗之則風去而濕存，故脈不直而曲也。
暴腹脹大者為欲解，脈如故，反伏弦者痙。
此即上文風去濕存之變證。魏氏雲：風去不與濕相麗，則濕邪無所依著，必順其下墜之性，而入腹作脹矣。風寒外解，而濕下行，所以為欲解。如是診之，其脈必浮而不沉，緩而不弦矣。乃其脈如故，而反加伏弦，知其邪內連太陰，裏病轉增，而表病不除，乃痙病諸證中之一變也。
痙脈按之緊如弦，直上下行。
緊如弦，即堅直之象。李氏曰：上下行者，自寸至尺，皆見緊直之脈也。脈經亦云：痙病脈堅伏，直上下行。痙病有灸瘡，難治。
有灸瘡者，膿血久潰，穴俞不閉。婁全善雲：即破傷風之意。蓋陰傷而不勝風熱，陽傷而不任攻伐也。故曰難治。
太陽病，其證備。身體強，𠘧𠘧然，脈反沉遲，此為痙，栝蔞桂枝湯主之。
太陽證備者：趙氏謂太陽之脈，自足上行，循背至頭項。此其所過之部，而為之狀者，皆是其證是也。𠘧𠘧，背強連頸之貌。沉本痙之脈，遲非內寒，乃津液少而營衛之行不利也。傷寒項背強𠘧𠘧，汗出惡風者，脈必浮數，為邪風盛於表。此證身體強𠘧𠘧然，脈反沉遲者，為風淫於外，而津傷於內，故用桂枝湯則同，而一加葛根以助其散，一加栝蔞根兼滋其內，則不同也。
栝蔞桂枝湯方：
栝蔞根（二兩），桂枝（三兩），芍藥（三兩），甘草（二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上六味。以水九升，煮取三升，分溫三服，微汗。汗不出，食頃，啜熱粥發。
太陽病，無汗而小便反少，氣上衝胸，口緊閉不得語，欲作剛痙，葛根湯主之。
無汗而小便反少者，風寒濕甚，與氣相持，不得外達，亦並不下行也。不外達，不下行，勢必逆而上衝，為胸滿，為口緊閉不得語。馴至面赤頭搖，項背強直，所不待言。故曰欲作剛痙。葛根湯，即桂枝湯加麻黃、葛根，乃剛痙無汗者之正法也。
按痙病多在太陽、陽明之交，身體強，口緊閉不得語，皆其驗也。故加麻黃以發太陽之邪，加葛根兼疏陽明之經。而陽明外主肌肉，內主津液，用葛根者，所以通隧谷而逐風濕。加栝蔞者，所以生津液而濡經脈也。
葛根湯方：
葛根（四兩），麻黃（三兩去節），桂枝，甘草（炙），芍藥（各二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上七味。以水一斗，先煮麻黃、葛根，減二升，去沫，內諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升，覆取微似汗，不須啜粥。餘如桂枝湯法將息及禁忌。
痙為病，胸滿口緊閉，臥不著席，腳攣急，必齘齒，可與大承氣湯。
此痙病之屬陽明瘀熱者。陽明之筋起於足，結於跗，其直者上結於髀。陽明之脈，入齒中，挾口環脣。其支者，循喉嚨，入缺盆下膈，故為是諸證。然無燥實見證，自宜滌熱而勿蕩實。乃不用調胃而用大承氣者，豈病深熱極，非此不能治歟。然曰可與，則猶有斟酌之意，用者慎之。
大承氣湯方：
大黃（四兩酒洗），厚朴（半斤炙去皮），枳實（五枚炙），芒硝（三合），
上四味。以水一斗，先煮枳、樸取五升，去滓，內大黃，煮二升，去滓，內芒硝，更上微火一兩沸，分溫再服，得下，餘勿服。
太陽病，關節疼痛而煩，脈沉而細者，此名中濕，亦名濕痹。濕痹之候，小便不利，大便反快，但當利其小便。濕為六淫之一，故其感人，亦如風寒之先在太陽。但風寒傷於肌腠，而濕則流入關節。風脈浮，寒脈緊，而濕脈則沉而細。濕性濡滯，而氣重著，故亦名痹。痹者閉也。
然中風者，必先有內風而後召外風。中濕者，亦必先有內濕而後感外
熱盛於內。而氣淫於外也。蓋暑雖陽邪。而氣恆與濕相合。陽求陰之義也。暑因濕入。而暑反居濕之中。陰包陽之象也。治之者一如分解風濕之法。辛以散濕。寒以涼暑可矣。若發汗則徒傷其表。溫針則更益其熱。下之則熱且內陷。變證隨出。皆非正治暑濕之法也。
太陽中熱者。暍是也。汗出惡寒。身熱而渴。白虎加人參湯主之。
中熱亦即中暑。暍即暑之氣也。惡寒者。熱氣入則皮膚緩。腠理開。開則灑然寒。與傷寒惡寒者不同。發熱汗出而渴。表裡熱熾。胃陰待涸。求救於水。故與白虎加人參以清熱生陰。為中暑而無濕者之法也。
白話文：
太陽病：
無汗發熱者，名為剛痙。
成氏雲：千金方提到，太陽中風，若嚴重感受寒濕，就會變成痙。太陽病，發熱無汗為表實，則不應該惡寒。現在反倒惡寒，則表示太陽中風，嚴重感受寒氣，導致痙病。因為表實有寒，所以稱為剛痙。
發汗而不惡寒者，名為柔痙。
成氏雲：太陽病，發熱出汗為表虛，則應該惡寒。現在不惡寒，表示風邪變熱，外傷筋脈，導致痙病。因為表虛無寒，所以稱為柔痙。
痙是指強直，病在筋，所以一定會兼有頸項僵硬，頭熱足冷，眼睛發紅，頭搖晃，嘴巴緊閉，背部反弓等症狀。仲景沒有明說，是因為「痙」字已經包含了這些症狀。活人書也說，痙證發熱惡寒，與傷寒相似，但脈沉、遲、弦、細，而頸背反張是不同的特徵。
太陽病，發熱，脈沉而細者，名為痙，難治療。
太陽脈原本浮，現在反沉，表示風遇到了濕而隱伏，所以導致痙。痙脈原本緊弦，現在反細，表示陰氣不足，所以難治療。
太陽病，發汗太多，導致痙。風病下之則痙，再發汗，必定拘急。瘡家雖然身體疼痛，不可發汗。汗出則痙，這是痙病的由來。有這三種不同的原因，但都是因為脫液傷津。
蓋病有太陽風寒不解，嚴重感受寒濕而成痙者，亦有失血傷氣，損傷陰陽，而病變成痙者。經雲：「氣主煦之，血主濡之。」又云：「陽氣者，精則養神，柔則養筋。」陰陽既衰，筋脈失去濡養，而強直不柔矣。此痙病標本虛實之異，不可不辨也。
痙病者，身體發熱，腳冰冷，頸項僵硬，惡寒，有時頭熱面紅眼睛紅，只有頭晃動，突然嘴巴緊閉，背部反弓者。
如果發其汗，寒濕相得，則表氣益虛，即惡寒甚。發其汗後，脈如蛇。
痙病不離乎表，故身熱惡寒。痙為風強病，而筋脈受之，故口緊閉、頭項強、背反張、脈強直。經雲：「諸暴強直，皆屬於風也。」頭熱足冷，面目發紅，頭晃動者，風為陽邪，其氣上行而又主動也。寒濕相得者，汗液之濕，與外寒之氣，相得不解，而表氣以汗而益虛。寒氣得濕而轉增，則惡寒甚也。其脈如蛇者，脈伏而曲，如蛇行也。痙脈本直，汗之則風去而濕存，故脈不直而曲也。
暴腹脹大者為欲解，脈如故，反伏弦者痙。
此即上文風去濕存之變證。魏氏雲：風去不與濕相麗，則濕邪無所依著，必順其下墜之性，而入腹作脹矣。風寒外解，而濕下行，所以為欲解。如是診之，其脈必浮而不沉，緩而不弦矣。乃其脈如故，而反加伏弦，知其邪內連太陰，裏病轉增，而表病不除，乃痙病諸證中之一變也。
痙脈按之緊如弦，直上下行。
緊如弦，即堅直之象。李氏曰：上下行者，自寸至尺，皆見緊直之脈也。脈經亦云：痙病脈堅伏，直上下行。痙病有灸瘡，難治。
有灸瘡者，膿血久潰，穴俞不閉。婁全善雲：即破傷風之意。蓋陰傷而不勝風熱，陽傷而不任攻伐也。故曰難治。
太陽病，其證備。身體強，𠘧𠘧然，脈反沉遲，此為痙，栝蔞桂枝湯主之。
太陽證備者：趙氏謂太陽之脈，自足上行，循背至頭項。此其所過之部，而為之狀者，皆是其證是也。𠘧𠘧，背強連頸之貌。沉本痙之脈，遲非內寒，乃津液少而營衛之行不利也。傷寒項背強𠘧𠘧，汗出惡風者，脈必浮數，為邪風盛於表。此證身體強𠘧𠘧然，脈反沉遲者，為風淫於外，而津傷於內，故用桂枝湯則同，而一加葛根以助其散，一加栝蔞根兼滋其內，則不同也。
栝蔞桂枝湯方：
栝蔞根（二兩），桂枝（三兩），芍藥（三兩），甘草（二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上六味。以水九升，煮取三升，分溫三服，微汗。汗不出，食頃，啜熱粥發。
太陽病，無汗而小便反少，氣上衝胸，口緊閉不得語，欲作剛痙，葛根湯主之。
無汗而小便反少者，風寒濕甚，與氣相持，不得外達，亦並不下行也。不外達，不下行，勢必逆而上衝，為胸滿，為口緊閉不得語。馴至面赤頭搖，項背強直，所不待言。故曰欲作剛痙。葛根湯，即桂枝湯加麻黃、葛根，乃剛痙無汗者之正法也。
按痙病多在太陽、陽明之交，身體強，口緊閉不得語，皆其驗也。故加麻黃以發太陽之邪，加葛根兼疏陽明之經。而陽明外主肌肉，內主津液，用葛根者，所以通隧谷而逐風濕。加栝蔞者，所以生津液而濡經脈也。
葛根湯方：
葛根（四兩），麻黃（三兩去節），桂枝，甘草（炙），芍藥（各二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上七味。以水一斗，先煮麻黃、葛根，減二升，去沫，內諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升，覆取微似汗，不須啜粥。餘如桂枝湯法將息及禁忌。
痙為病，胸滿口緊閉，臥不著席，腳攣急，必齘齒，可與大承氣湯。
此痙病之屬陽明瘀熱者。陽明之筋起於足，結於跗，其直者上結於髀。陽明之脈，入齒中，挾口環脣。其支者，循喉嚨，入缺盆下膈，故為是諸證。然無燥實見證，自宜滌熱而勿蕩實。乃不用調胃而用大承氣者，豈病深熱極，非此不能治歟。然曰可與，則猶有斟酌之意，用者慎之。
大承氣湯方：
大黃（四兩酒洗），厚朴（半斤炙去皮），枳實（五枚炙），芒硝（三合），
上四味。以水一斗，先煮枳、樸取五升，去滓，內大黃，煮二升，去滓，內芒硝，更上微火一兩沸，分溫再服，得下，餘勿服。
太陽病，關節疼痛而煩，脈沉而細者，此名中濕，亦名濕痹。濕痹之候，小便不利，大便反快，但當利其小便。濕為六淫之一，故其感人，亦如風寒之先在太陽。但風寒傷於肌腠，而濕則流入關節。風脈浮，寒脈緊，而濕脈則沉而細。濕性濡滯，而氣重著，故亦名痹。痹者閉也。
然中風者，必先有內風而後召外風。中濕者，亦必先有內濕而後感外
白虎加人參湯方
知母（六兩），石膏（一斤碎綿裹），甘草（二兩炙），粳米（六合），人參（三兩），
上五味。以水一斗。煮米熟湯成。去滓。溫服一升。日三服。
太陽中暍。身熱疼重而脈微弱。此以夏月傷冷水。水行皮中所致也。一物瓜蒂湯主之。
暑之中人也。陰虛而多火者。暑即寓於火之中。為汗出而煩渴。陽虛而多濕者。暑即伏於濕之內。為身熱而疼重。故暑病恆以濕為病。而治濕即所以治暑。瓜蒂苦寒。能吐能下。去身面四肢水氣。水去而暑無所依。將不治而自解矣。此治中暑兼濕者之法也。
白話文：
太陽病：
無汗發熱者，名為剛痙。
成氏雲：千金方提到，太陽中風，若嚴重感受寒濕，就會變成痙。太陽病，發熱無汗為表實，則不應該惡寒。現在反倒惡寒，則表示太陽中風，嚴重感受寒氣，導致痙病。因為表實有寒，所以稱為剛痙。
發汗而不惡寒者，名為柔痙。
成氏雲：太陽病，發熱出汗為表虛，則應該惡寒。現在不惡寒，表示風邪變熱，外傷筋脈，導致痙病。因為表虛無寒，所以稱為柔痙。
痙是指強直，病在筋，所以一定會兼有頸項僵硬，頭熱足冷，眼睛發紅，頭搖晃，嘴巴緊閉，背部反弓等症狀。仲景沒有明說，是因為「痙」字已經包含了這些症狀。活人書也說，痙證發熱惡寒，與傷寒相似，但脈沉、遲、弦、細，而頸背反張是不同的特徵。
太陽病，發熱，脈沉而細者，名為痙，難治療。
太陽脈原本浮，現在反沉，表示風遇到了濕而隱伏，所以導致痙。痙脈原本緊弦，現在反細，表示陰氣不足，所以難治療。
太陽病，發汗太多，導致痙。風病下之則痙，再發汗，必定拘急。瘡家雖然身體疼痛，不可發汗。汗出則痙，這是痙病的由來。有這三種不同的原因，但都是因為脫液傷津。
蓋病有太陽風寒不解，嚴重感受寒濕而成痙者，亦有失血傷氣，損傷陰陽，而病變成痙者。經雲：「氣主煦之，血主濡之。」又云：「陽氣者，精則養神，柔則養筋。」陰陽既衰，筋脈失去濡養，而強直不柔矣。此痙病標本虛實之異，不可不辨也。
痙病者，身體發熱，腳冰冷，頸項僵硬，惡寒，有時頭熱面紅眼睛紅，只有頭晃動，突然嘴巴緊閉，背部反弓者。
如果發其汗，寒濕相得，則表氣益虛，即惡寒甚。發其汗後，脈如蛇。
痙病不離乎表，故身熱惡寒。痙為風強病，而筋脈受之，故口緊閉、頭項強、背反張、脈強直。經雲：「諸暴強直，皆屬於風也。」頭熱足冷，面目發紅，頭晃動者，風為陽邪，其氣上行而又主動也。寒濕相得者，汗液之濕，與外寒之氣，相得不解，而表氣以汗而益虛。寒氣得濕而轉增，則惡寒甚也。其脈如蛇者，脈伏而曲，如蛇行也。痙脈本直，汗之則風去而濕存，故脈不直而曲也。
暴腹脹大者為欲解，脈如故，反伏弦者痙。
此即上文風去濕存之變證。魏氏雲：風去不與濕相麗，則濕邪無所依著，必順其下墜之性，而入腹作脹矣。風寒外解，而濕下行，所以為欲解。如是診之，其脈必浮而不沉，緩而不弦矣。乃其脈如故，而反加伏弦，知其邪內連太陰，裏病轉增，而表病不除，乃痙病諸證中之一變也。
痙脈按之緊如弦，直上下行。
緊如弦，即堅直之象。李氏曰：上下行者，自寸至尺，皆見緊直之脈也。脈經亦云：痙病脈堅伏，直上下行。痙病有灸瘡，難治。
有灸瘡者，膿血久潰，穴俞不閉。婁全善雲：即破傷風之意。蓋陰傷而不勝風熱，陽傷而不任攻伐也。故曰難治。
太陽病，其證備。身體強，𠘧𠘧然，脈反沉遲，此為痙，栝蔞桂枝湯主之。
太陽證備者：趙氏謂太陽之脈，自足上行，循背至頭項。此其所過之部，而為之狀者，皆是其證是也。𠘧𠘧，背強連頸之貌。沉本痙之脈，遲非內寒，乃津液少而營衛之行不利也。傷寒項背強𠘧𠘧，汗出惡風者，脈必浮數，為邪風盛於表。此證身體強𠘧𠘧然，脈反沉遲者，為風淫於外，而津傷於內，故用桂枝湯則同，而一加葛根以助其散，一加栝蔞根兼滋其內，則不同也。
栝蔞桂枝湯方：
栝蔞根（二兩），桂枝（三兩），芍藥（三兩），甘草（二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上六味。以水九升，煮取三升，分溫三服，微汗。汗不出，食頃，啜熱粥發。
太陽病，無汗而小便反少，氣上衝胸，口緊閉不得語，欲作剛痙，葛根湯主之。
無汗而小便反少者，風寒濕甚，與氣相持，不得外達，亦並不下行也。不外達，不下行，勢必逆而上衝，為胸滿，為口緊閉不得語。馴至面赤頭搖，項背強直，所不待言。故曰欲作剛痙。葛根湯，即桂枝湯加麻黃、葛根，乃剛痙無汗者之正法也。
按痙病多在太陽、陽明之交，身體強，口緊閉不得語，皆其驗也。故加麻黃以發太陽之邪，加葛根兼疏陽明之經。而陽明外主肌肉，內主津液，用葛根者，所以通隧谷而逐風濕。加栝蔞者，所以生津液而濡經脈也。
葛根湯方：
葛根（四兩），麻黃（三兩去節），桂枝，甘草（炙），芍藥（各二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上七味。以水一斗，先煮麻黃、葛根，減二升，去沫，內諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升，覆取微似汗，不須啜粥。餘如桂枝湯法將息及禁忌。
痙為病，胸滿口緊閉，臥不著席，腳攣急，必齘齒，可與大承氣湯。
此痙病之屬陽明瘀熱者。陽明之筋起於足，結於跗，其直者上結於髀。陽明之脈，入齒中，挾口環脣。其支者，循喉嚨，入缺盆下膈，故為是諸證。然無燥實見證，自宜滌熱而勿蕩實。乃不用調胃而用大承氣者，豈病深熱極，非此不能治歟。然曰可與，則猶有斟酌之意，用者慎之。
大承氣湯方：
大黃（四兩酒洗），厚朴（半斤炙去皮），枳實（五枚炙），芒硝（三合），
上四味。以水一斗，先煮枳、樸取五升，去滓，內大黃，煮二升，去滓，內芒硝，更上微火一兩沸，分溫再服，得下，餘勿服。
太陽病，關節疼痛而煩，脈沉而細者，此名中濕，亦名濕痹。濕痹之候，小便不利，大便反快，但當利其小便。濕為六淫之一，故其感人，亦如風寒之先在太陽。但風寒傷於肌腠，而濕則流入關節。風脈浮，寒脈緊，而濕脈則沉而細。濕性濡滯，而氣重著，故亦名痹。痹者閉也。
然中風者，必先有內風而後召外風。中濕者，亦必先有內濕而後感外
瓜蒂湯方
瓜蒂（二十個），
上銼。以水一升。煮取五合。去滓頓服。
白話文：
太陽病：
無汗發熱者，名為剛痙。
成氏雲：千金方提到，太陽中風，若嚴重感受寒濕，就會變成痙。太陽病，發熱無汗為表實，則不應該惡寒。現在反倒惡寒，則表示太陽中風，嚴重感受寒氣，導致痙病。因為表實有寒，所以稱為剛痙。
發汗而不惡寒者，名為柔痙。
成氏雲：太陽病，發熱出汗為表虛，則應該惡寒。現在不惡寒，表示風邪變熱，外傷筋脈，導致痙病。因為表虛無寒，所以稱為柔痙。
痙是指強直，病在筋，所以一定會兼有頸項僵硬，頭熱足冷，眼睛發紅，頭搖晃，嘴巴緊閉，背部反弓等症狀。仲景沒有明說，是因為「痙」字已經包含了這些症狀。活人書也說，痙證發熱惡寒，與傷寒相似，但脈沉、遲、弦、細，而頸背反張是不同的特徵。
太陽病，發熱，脈沉而細者，名為痙，難治療。
太陽脈原本浮，現在反沉，表示風遇到了濕而隱伏，所以導致痙。痙脈原本緊弦，現在反細，表示陰氣不足，所以難治療。
太陽病，發汗太多，導致痙。風病下之則痙，再發汗，必定拘急。瘡家雖然身體疼痛，不可發汗。汗出則痙，這是痙病的由來。有這三種不同的原因，但都是因為脫液傷津。
蓋病有太陽風寒不解，嚴重感受寒濕而成痙者，亦有失血傷氣，損傷陰陽，而病變成痙者。經雲：「氣主煦之，血主濡之。」又云：「陽氣者，精則養神，柔則養筋。」陰陽既衰，筋脈失去濡養，而強直不柔矣。此痙病標本虛實之異，不可不辨也。
痙病者，身體發熱，腳冰冷，頸項僵硬，惡寒，有時頭熱面紅眼睛紅，只有頭晃動，突然嘴巴緊閉，背部反弓者。
如果發其汗，寒濕相得，則表氣益虛，即惡寒甚。發其汗後，脈如蛇。
痙病不離乎表，故身熱惡寒。痙為風強病，而筋脈受之，故口緊閉、頭項強、背反張、脈強直。經雲：「諸暴強直，皆屬於風也。」頭熱足冷，面目發紅，頭晃動者，風為陽邪，其氣上行而又主動也。寒濕相得者，汗液之濕，與外寒之氣，相得不解，而表氣以汗而益虛。寒氣得濕而轉增，則惡寒甚也。其脈如蛇者，脈伏而曲，如蛇行也。痙脈本直，汗之則風去而濕存，故脈不直而曲也。
暴腹脹大者為欲解，脈如故，反伏弦者痙。
此即上文風去濕存之變證。魏氏雲：風去不與濕相麗，則濕邪無所依著，必順其下墜之性，而入腹作脹矣。風寒外解，而濕下行，所以為欲解。如是診之，其脈必浮而不沉，緩而不弦矣。乃其脈如故，而反加伏弦，知其邪內連太陰，裏病轉增，而表病不除，乃痙病諸證中之一變也。
痙脈按之緊如弦，直上下行。
緊如弦，即堅直之象。李氏曰：上下行者，自寸至尺，皆見緊直之脈也。脈經亦云：痙病脈堅伏，直上下行。痙病有灸瘡，難治。
有灸瘡者，膿血久潰，穴俞不閉。婁全善雲：即破傷風之意。蓋陰傷而不勝風熱，陽傷而不任攻伐也。故曰難治。
太陽病，其證備。身體強，𠘧𠘧然，脈反沉遲，此為痙，栝蔞桂枝湯主之。
太陽證備者：趙氏謂太陽之脈，自足上行，循背至頭項。此其所過之部，而為之狀者，皆是其證是也。𠘧𠘧，背強連頸之貌。沉本痙之脈，遲非內寒，乃津液少而營衛之行不利也。傷寒項背強𠘧𠘧，汗出惡風者，脈必浮數，為邪風盛於表。此證身體強𠘧𠘧然，脈反沉遲者，為風淫於外，而津傷於內，故用桂枝湯則同，而一加葛根以助其散，一加栝蔞根兼滋其內，則不同也。
栝蔞桂枝湯方：
栝蔞根（二兩），桂枝（三兩），芍藥（三兩），甘草（二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上六味。以水九升，煮取三升，分溫三服，微汗。汗不出，食頃，啜熱粥發。
太陽病，無汗而小便反少，氣上衝胸，口緊閉不得語，欲作剛痙，葛根湯主之。
無汗而小便反少者，風寒濕甚，與氣相持，不得外達，亦並不下行也。不外達，不下行，勢必逆而上衝，為胸滿，為口緊閉不得語。馴至面赤頭搖，項背強直，所不待言。故曰欲作剛痙。葛根湯，即桂枝湯加麻黃、葛根，乃剛痙無汗者之正法也。
按痙病多在太陽、陽明之交，身體強，口緊閉不得語，皆其驗也。故加麻黃以發太陽之邪，加葛根兼疏陽明之經。而陽明外主肌肉，內主津液，用葛根者，所以通隧谷而逐風濕。加栝蔞者，所以生津液而濡經脈也。
葛根湯方：
葛根（四兩），麻黃（三兩去節），桂枝，甘草（炙），芍藥（各二兩），生薑（三兩），大棗（十二枚），
上七味。以水一斗，先煮麻黃、葛根，減二升，去沫，內諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升，覆取微似汗，不須啜粥。餘如桂枝湯法將息及禁忌。
痙為病，胸滿口緊閉，臥不著席，腳攣急，必齘齒，可與大承氣湯。
此痙病之屬陽明瘀熱者。陽明之筋起於足，結於跗，其直者上結於髀。陽明之脈，入齒中，挾口環脣。其支者，循喉嚨，入缺盆下膈，故為是諸證。然無燥實見證，自宜滌熱而勿蕩實。乃不用調胃而用大承氣者，豈病深熱極，非此不能治歟。然曰可與，則猶有斟酌之意，用者慎之。
大承氣湯方：
大黃（四兩酒洗），厚朴（半斤炙去皮），枳實（五枚炙），芒硝（三合），
上四味。以水一斗，先煮枳、樸取五升，去滓，內大黃，煮二升，去滓，內芒硝，更上微火一兩沸，分溫再服，得下，餘勿服。
太陽病，關節疼痛而煩，脈沉而細者，此名中濕，亦名濕痹。濕痹之候，小便不利，大便反快，但當利其小便。濕為六淫之一，故其感人，亦如風寒之先在太陽。但風寒傷於肌腠，而濕則流入關節。風脈浮，寒脈緊，而濕脈則沉而細。濕性濡滯，而氣重著，故亦名痹。痹者閉也。
然中風者，必先有內風而後召外風。中濕者，亦必先有內濕而後感外