《傷寒大白》~ 序 (2)
序 (2)
1. 序
醫，仁術也，亦危機也。精其道可以活人，不精而嘗試之，盛盛虛虛，致人夭折者多矣。古之聖人，竭耳目心思之用，著書立說以詔後世，憂之至深而慮之至遠也。然六氣皆足以傷人，而寒之入人為最毒，人之受之者為最酷。仲景以一人之智，闡千載不傳之秘，亦既方法並存常變兼舉矣。
後之學者，不能致察於精微，形症弗辨，經絡不分，冥心膠固，執成法以施之，無能為功，反以得咎，而仲景之旨亦因以晦。皇士秦先生，云間奇士，早負宿慧，學儒者之學，貫通百家，有心濟世，不以醫名而業日以精，迎浮雲，窺深淵，怡神消息，瞭然心手之間，辨乎陰陽，分乎內外，驗氣運之推遷，因時度宜，以不失乎人情。
故其所至，癃罷以起，夭傷以愈，求治於門者屢常滿；而先生閉戶謝客，以數十年經歷，神合百世之上，潛心考證，筆之於書。癸巳秋，余以痰得交先生，因盡讀枕中秘，微言寓論追蹤往哲。《症因脈治》而外，尚有《傷寒大白》一書未經行世，亟請先生付梓以傳，庶幾仲景之學復明，而先生之道日及於遠，是亦生民之大幸也。
時康熙五十三年歲次甲午夏月新安陳懋寬書於珠溪別業
白話文：
序
醫術是仁愛的技藝，但也充滿風險。精通醫道可以救人，若不精通卻妄加嘗試，病情忽輕忽重，導致病人夭折的例子很多。古代聖人，竭盡耳目心思，著書立說以教導後世，他們憂慮深遠，考慮周詳。然而，六種自然界的氣候變化都足以傷人，而寒邪入侵人體是最毒的，人體受其侵害也最為痛苦。張仲景憑藉一己之力，闡明千年未傳的醫學秘訣，其方法兼顧常規和變通。
後世的學者，卻不能深入探究醫理的精微之處，辨別不清症狀，分不清經絡，思想僵化，死守成法，結果不能治病救人，反而招致過失，以致張仲景的醫學精髓也因此晦澀難懂。皇士秦先生，是雲間的奇才，早年就天資聰穎，學習儒家典籍，通曉諸子百家學說，一心想濟世救人，不以行醫為名，醫術卻日益精進。他洞察世事，深入研究醫理，調節身心，醫術精湛，能辨別陰陽，區分內外，能推斷氣候的變化，並根據時節和病情施治，從不違背人情。
因此，凡是求醫於他的人，都得以痊癒康復，前來求治的人絡繹不絕；然而先生卻閉門謝客，將數十年行醫經驗，融會貫通古今醫學，潛心考證，寫成此書。癸巳年秋天，我因患痰病而拜訪先生，得以閱讀先生的醫學秘笈，追蹤往哲的醫學論述。《症因脈治》以外，尚有《傷寒大白》一書尚未問世，我極力請求先生付梓刊印傳世，希望張仲景的醫學得以重新闡明，而先生的醫術能惠及更多的人，這也是百姓之大幸。
康熙五十三年甲午年夏月，新安陳懋寬於珠溪別業寫作。