《傷寒大白》~ 序 (1)
序 (1)
1. 序
粵稽上古，未有儒先有醫。蓋天生蒸民，未生后稷教稼，周公、孔子教學；先生黃帝、神農岐伯嘗百草，療疾病。良以人免夭折，始得眾庶；既庶矣，然後教稼以富之，講學以教之。則知醫者救生之本，耕者養生之源，教者人倫之道也。若是則保民莫先調養民病，然後富之教之者也。
於是留心醫學，時切探討。余原籍奉天，先大夫參政京華，遂居輦轂下。四方醫士雲集京邸，因聞天下明醫出在松江。然多高隱，未得來京，未獲親逢考究。自辛卯春遷任吳閶，得見云間秦子皇士之書，名曰：《症因脈治》，施子宇瞻昆季所刻也。症分外感內傷，治分經絡表裡，就症以審因，就因以審脈、審治。
因嘆向聞松郡多明醫，是書果為壽世。但因遠署虞山，先生又杜門卻軌，不得相朝夕。癸巳歲，開濬東江，未得告竣，各工官會詳申憲，奉此按松，而著書之秦子世居河上，遂講論旬日。公餘稍暇，怡息其家，見架頭有《傷寒大白》、《女科切要》，詞句分明，治法中病，果然大白也，切要也。此先生格致之餘，晚年之悟，加以不二之心，不已之功，始得如此。
越明年，會新安陳子敬敷昆季捐貲壽梓，囑余為序。余念秦先生著作，真大功也，實能生死人免夭折者也。陳君捐金付梓，非細德也，實與施昆季保民生、濟眾庶者也。余故樂為之敘。
時康熙歲次甲午夏現任蘇州府督理蘇松水師船政海防同知年通家弟高鉁重南氏序
白話文：
[序]
追溯上古時代，在儒家學說興起之前，醫學就已經存在了。因為上天創造了百姓，在后稷教導人們耕種、周公和孔子教學之前，黃帝、神農、岐伯就已經嚐百草，治療疾病。正因為如此，人們才能免於夭折，人口才能繁衍興盛；人口興盛之後，再教導人們耕種以致富，講學以教化，就能明白醫者是救生的根本，耕者是養生的根本，教化是人倫的根本。由此可知，要保全百姓，最重要的是先調養百姓的疾病，然後才能使他們富裕並加以教化。
因此，我留心研究醫學，時常深入探討。我原籍奉天，先父在京城擔任參政，於是我們一家居住在京城。四方醫士雲集我家，我因此聽聞天下名醫多出自松江。然而許多名醫都隱居不出，未能來到京城，我也未能親自拜訪請教。從辛卯年春天調任吳縣後，我有幸見到松江秦子皇士的著作，書名叫做《症因脈治》，是施子宇瞻兄弟刻印的。此書將疾病分為外感和內傷，治療方法則分經絡、表裡，從症狀審察病因，從病因審察脈象，再據此制定治療方案。
我感嘆以前聽說松江名醫眾多，這本書果然是造福世人的佳作。但由於我被遠調到虞山，而秦先生又閉門謝客，我未能經常拜訪。癸巳年，開濬東江工程尚未竣工，各個工官會同詳細向朝廷申報，我奉命到松江，因而得以拜訪住在河邊的秦先生，並與他討論醫學十多天。公餘之暇，我在他家休息，看到書架上有《傷寒大白》、《女科切要》兩本書，文字清晰明白，治療方法對症下藥，果然是通俗易懂、切中要害的佳作。這是秦先生在精研醫學之後，晚年所悟出的心得，再加上他持之以恆的努力，才能成就如此佳作。
第二年，新安陳子敬敷兄弟捐資刻印此書，並囑託我寫序。我想到秦先生的著作，的確是造福世人的大功德，真正能救死扶傷，使人免於夭折；而陳君捐資刻印，也不是一件小事，他與施氏兄弟一樣，都在保全百姓、救濟眾生的善舉。所以我樂意為此書寫序。
康熙甲午年夏，蘇州府督理蘇松水師船政海防同知高鉁撰於蘇州