《傷寒括要》~ 自序

1. 自序

傷寒證治，自古難之，始於仲景，後賢纂述，無慮百家。而在人耳目間者，十有餘種，不患其不備，患其多而眩也。寡聞者無問，即漁獵甚富，而玄英未辨，只如侏儒觀場，隨眾喧喝，疇能千支萬派，匯歸一源？而有張長沙，若合符節耶？自非丹鉛幾遍，而髓竭心枯者，未易語也。

余發始燥，便讀仲景書，今且雪盈巔矣。上下南陽易水間，紙敗墨渝，始成授珠十帙。乙酉春杪集甫竣，而毀於兵火。己丑春孟謀梓之，而艱於費。且念多則惑，少則得，古語諄切。今授珠雖備於義，而後學或苦其繁，曷若以一莖筆現丈六紫金，俾入門徑，而登高捷乎？遂以授珠刪繁去復，

簡邃選玄，僅得十之二，而竟無漏義矣。顏曰括要，謂括義詳，而徵詞簡也。及門之能諳其義，而噓枯振槁，獨有許石子一見頷之，且汲汲於壽世，乃捐金付諸剞劂。或謂傷寒多緒，易於舛誤，是刻帙不盈寸，遂足指南乎？余應之曰：擬登泰山，非徑奚為？欲指扶桑，無舟莫適。

非謂執此可以盡廢百家，謂諳此可以折衷千古也。夫病機繁雜，變遷無窮，如珠走盤，縱橫不可測。雖縱橫不可測，而終不出此盤也。是帙者，其珠之盤乎？審是帙者，其持盤者乎？操通靈之法，以應無窮之變，惟變取適，而不膠於法，斯善讀括要者矣。

順治六年歲次己丑上元日盡凡居士李中梓士材甫識。

白話文：

[自序]

傷寒病的治療，自古以來就非常困難。從張仲景開始，後世醫家不斷撰寫，不下百家之多。流傳至今的，也有十幾種。不是擔心不夠全面，而是擔心太多反而讓人眼花繚亂。學識淺薄的人，即使讀得很多，也難以辨別真偽，如同侏儒看戲，只跟著起鬨，怎麼能將眾多醫家學說融會貫通，歸結到一個源頭呢？只有張仲景的著作，才能做到如此契合。如果不是對醫學有著深入的鑽研，並付出巨大的心血，是難以理解的。

我從頭髮開始變白就開始研讀張仲景的著作，如今頭髮已經全白了。我走遍南陽和易水之間，耗費了大量的紙張和墨水，終於完成了十卷《授珠》的著作。乙酉年春末，剛剛完成，卻被兵火毀壞。己丑年春天，我打算重新刊印，卻因費用問題而困難重重。我想到古語說「多則惑，少則得」，意思是說，東西太多反而容易迷惑，少而精才能真正掌握。雖然《授珠》論述詳盡，但後學可能覺得過於繁瑣。不如用精煉的文字，如同用一根筆畫出丈六高的紫金佛像，讓初學者能迅速掌握要領，快速提升醫術。於是我對《授珠》進行了刪減，精選了其中最精華的部分。

經過精簡和提煉，只保留了原來的二成，但卻絲毫沒有遺漏重要的內容。我將其命名為《括要》，意思是說，內容詳盡而文字簡潔。只有真正理解其要義，才能運用自如，化腐朽為神奇。只有許石子先生一眼就認可了它，並且熱心幫助我出版，捐錢資助印刷。有人說傷寒學說內容繁雜，容易出錯，這樣薄薄的一本書，夠用嗎？我回答說：想要登泰山，沒有路怎麼行？想要到達扶桑國，沒有船怎麼去？

我不是說這本書可以取代其他所有醫家的著作，而是說，掌握了這本書的內容，就能融會貫通古今醫學的精華。疾病的病理機制複雜，變化無窮，如同珠子在盤子裡滾動，變化莫測。但無論怎麼變化，最終還是不會超出這個盤子。這本書就是那個盤子，掌握了這本書，就如同掌握了那個盤子。運用靈活的醫術，來應對無窮的變化，只有做到隨機應變，而不拘泥於固定的方法，才是真正讀懂《括要》的人。

順治六年己丑年上元日，盡凡居士李中梓撰寫。