《傷寒括要》~ 自序
自序
1. 自序
傷寒證治。自古難之。始於仲景。後賢纂述。無慮百家。而在人耳目間者。十有餘種。不患其不備。患其多而眩也。寡聞者無問。即漁獵甚富。而玄英未辨。只如侏儒觀場。隨眾喧喝。疇能千支萬派。匯歸一源。而有張長沙。若合符節耶。自非丹鉛幾偏。而髓竭心枯者。未易語也。
余發始燥。便讀仲景書。今且雪盈巔矣。上下南陽易水間。紙敗墨渝。始成授珠十帙。乙酉春杪集甫竣。而毀於兵火。己丑春孟謀梓之而艱於費。且念多則惑。少則得。古語諄切。今授珠雖備於義。而後學或苦其繁。曷若以一莖筆現丈六紫金。俾入門徑而登高捷乎。遂以授珠刪繁去復。
白話文：
傷寒的病證治療，自古以來就非常難治。從張仲景開始，後世醫家不斷整理、編纂，不下百家，流傳於世的有十多種。問題不在於方法不夠多，而在於太多反而讓人眼花繚亂。學識淺薄的人，即使博覽群書，但缺乏辨別能力，就像矮個子看戲一樣，跟著大家喊叫，怎麼可能將千變萬化的病證歸納到一個根源呢？只有像張仲景這樣的醫學大家，才能像拼圖一樣，將各家醫學觀點完美融合。如果不是長時間浸淫醫學，耗費心血，是不容易做到這一點的。
我年輕的時候就開始研讀張仲景的著作，至今已經滿頭白髮了。我走遍南陽和易水之間，翻閱了無數書籍，最終整理出一部叫做「授珠」的醫學典籍，一共十卷。乙酉年春天，我剛剛完成整理，就遭遇兵火，全部毀於一旦。到了己丑年春天，我又想把它重新整理出版，但卻苦於經費不足。我想到古人說：「多則惑，少則得。」雖然「授珠」內容豐富，但後輩學者可能會覺得太繁雜。不如像用一根筆就能畫出丈六金身佛像一樣，讓後學者能直接入門，迅速登堂入室。因此，我決定刪減「授珠」中繁瑣重複的部分，讓它變得簡潔易懂。
簡邃選玄。僅得十之二。而竟無漏義矣。顏曰括要。謂括義詳而徵詞簡也。及門之能諳其義。而噓枯振槁。獨有許石子一見頷之。且汲汲於壽世。乃捐金付諸剞劂。或謂傷寒多緒。易於舛誤。是刻帙不盈寸。遂足指南乎。余應之曰。擬登泰山。非徑奚為。欲指扶桑。無舟莫適。
非謂執此可以盡廢百家。謂諳此可以折衷千古也。夫病機繁雜。變遷無窮。如珠走盤。縱橫不可測。雖縱橫不可測。而終不出此盤也。是帙者其珠之盤乎。審是帙者。其持盤者乎。操通靈之法。以應無窮之變。惟變取適。而不膠於法。斯善讀括要者矣。
順治六年歲次己丑上元日盡凡居士李中梓士材甫識。
白話文：
精簡深邃，選取精華，只得到了十分之二。但卻毫無遺漏意義。顏回說「括要」，指的是將精華義理闡述得詳盡，而用詞卻簡潔。能理解其中義理，便能起死回生。只有許石子一見就點頭稱讚，並且急於求生，就付錢給雕版印刷。有人說傷寒病症繁多，容易誤診，這本小冊子只有寸許厚，能足以指引方向嗎？我回答說：想要登上泰山，沒有路怎麼行？想要指向扶桑，沒有船怎麼去？
這並不是說掌握了這本書就能完全摒棄其他醫書，而是說理解了這本書就能融會貫通古今醫學。疾病的機理複雜多變，無窮無盡，就像珠子在盤子裡滾動，變化莫測。雖然變化莫測，但終究不會離開這個盤子。這本書就是那個盤子，而掌握這本書的人就是那個持盤者。運用靈活的醫術，應對無窮的變化，隨機應變，而不拘泥於法，這就是善於讀「括要」的人。
順治六年，己丑年正月初一日，凡居士李中梓士材甫寫下。