《靈樞識》~ 跋

1. 跋

右先祖考所撰靈樞識六卷，向僅行鈔本。（琰）先君深憾其傳之不遠，將為刊本，以公於世。乃與（佶）先兄謀，命（佶琰）從家所藏稿本，重加訂正，未及付梓，而先君先兄不幸後先即世。不肖等以菲材猥忝先職，恆恐是舉之荏苒不果，無以仰奉先志。會醫黌新開活字局，遂俾千賀（久證）、余語（瑞信）及（佶）嗣子（元昶）等，更相讎校，從活字刷印，裝成數部帙，庶乎與素問識並行，均為讀此經者之津筏。雖未能若板本之精善，而抑亦先君先兄表章遺書之意歟！

蓋嘗考之，此經與太素經互相參對，旨義較然，不假旁引曲證者有之；從前諸家之說，更似駢拇枝指者有之。惜當日其書仍未出，俾其出先祖考在日，其所辨訂補正，宜何如也！刻已告竣，並附著斯言，使後學有考焉。

文久癸亥仲秋孫（元佶、元琰）拜手謹志。

白話文：

[跋]

這六卷《靈樞識》是先祖父所撰寫的著作，過去只有手抄本流傳。先父深感遺憾此書未能廣傳，因此打算將其刊印成書，公諸於世。於是與先兄商議，命我們（佶、琰）根據家中收藏的稿本重新校訂。然而還未及付印，先父與先兄便相繼離世。我們才能淺薄，卻繼承了先人的職志，一直擔心此事拖延未成，無法實現先人的遺願。恰逢醫學學堂新設活字印刷局，便委託千賀久證、余語瑞信以及先兄的兒子元昶等人共同校對，以活字印刷裝訂成數冊，希望能與《素問識》一同流傳，作為研讀此經者的指引。雖然印刷品質不如木板刻印精良，但或許也能體現先父與先兄弘揚先人著作的心意。

我曾考證，《靈樞》與《太素經》相互參照，其旨意明確，無需過多旁徵博引。而從前各家的註解，有些反而顯得冗餘繁瑣。可惜當時《太素經》尚未現世，若先祖父在世時能見到，他的考訂與補正想必會更加完善。如今刊印完成，特此附記，供後世學者參考。

文久癸亥年（1863年）仲秋
孫 元佶、元琰 敬跋