《素問識》~ 卷八 (26)

1. 解精微論篇第七十二

夫火疾風生，張云。陽之極也。陽極則陰生承之。乃能致雨。人同天地之氣。故風熱在目而泣出。義亦無兩。簡按今據甲乙太素。刪火字。○高雲。愚觀上論七篇。詞古義深。難於詮解。然久久玩索。得其精微。則奧旨自顯。曩歲。偶於友人齋頭。見新刊素問一部。紙板甚精潔。名人為之序。其篇什倒置。刪削全文末卷七篇。置之不錄。謂詞義不經。似屬後人添贅。而非黃帝之文。噫。如是之人。妄論聖經。貽誤後昆。良足悲也。簡按明徐常吉諸家要指亦云。天元紀諸篇。皆推明天地陰陽之理。信非聖人不能作。著至教以下。或後人依仿為之。運氣七篇。王氏所補。詳論於卷首。而著至教以下。文辭艱澀。略似與前諸篇。其體不同。然義理深奧。旨趣淵微。甲乙太素。並收之。則斷然為舊經之文矣。徐說不足憑耳。

白話文：

解精微論篇第七十二

風氣急速而生，張氏說：這是陽氣達到極點。陽極則陰氣隨之產生，才能形成降雨。人體與天地之氣相通，因此風熱之氣作用於眼睛，便會導致流淚，道理是相同的。

簡氏按語：現根據《甲乙經》與《太素》，刪去「火」字。

高氏說：我觀察前七篇的論述，詞句古奧、義理深邃，難以解釋。然而反覆推敲，領會其精微之處，深奧的旨意自然顯現。過去曾在友人家中見到一部新刊印的《素問》，紙張與刻板極為精緻，並有名人作序。然而該版本篇章錯亂，並刪除了最後七篇，不予收錄，認為其內容不合常理，似是後人添加，而非黃帝所作。唉！如此妄評聖賢經典，誤導後人，實在令人痛心。

簡氏按語：明代徐常吉在《諸家要指》中也提到，《天元紀》等篇章皆闡述天地陰陽之理，若非聖人無法寫出。而《著至教》以下篇章，或許是後人模仿所作。運氣七篇為王冰所補，詳見卷首說明。至於《著至教》以下，文辭艱深，風格略異於前，但義理精深、旨趣玄妙，《甲乙經》與《太素》均收錄其中，可見確屬古經原文。徐氏之說不足為據。