《素問識》~ 序

1. 序

丹溪朱氏云：「素問，載道之書也，詞簡而義深。去古漸遠，衍文錯簡，仍或有之，故非吾儒不能讀，信哉言也！」

余蚤承箕裘之業，奉先考藍溪公之庭訓，而治斯經，顓主王太僕次注，矻矻葄枕，十餘年矣。然間有於經旨未愜當者，又有厝而不及註釋者，雖經嘉祐閣臣之校補，猶未能精備焉。

於是採擇馬蒔、吳昆、張介賓等諸家之說，更依朱氏之言，參之於經傳百氏之書，以補其遺漏，正其紕繆。至文字同異，釋言訓義，凡可以闡發經旨者，簡端行側，細字標識，久之至側理殆無餘地矣。迨庚戌冬，擢於侍醫，公私鞅掌，呼吸不遑，遂投之櫥中，不復為意。

辛酉秋，以忤旨被黜，而就外班，遽為閒散，是以再取而翻之，欲有所改補。奈何年逾半百，雙眸昏澀，不能作蠶頭書，因竊不量荒陋，別為繕錄，釐成八卷，名曰《素問識》。如其疑義，則舉眾說，不敢決擇是非。諸家註解，與王舊說，雖異其旨，亦可以備一解者，並採而載之。

雖未能撣斯道之至賾，鉤經文之深義，然視之明清諸注，句外添意，鑿空臆測，以為得岐黃未顯之微言者，其於講肄之際，或有資於稽考歟！

嗚呼！先考逝矣，而六年於今，其將質誰？藁初完，不禁廢卷而三嘆也！

文化三年丙寅歲，秋九月十有一日，書於柳原新築，丹波元簡廉夫。

白話文：

《序》

丹溪朱先生曾說：《素問》是承載醫道的典籍，文辭簡練而含義深遠。由於年代久遠，其中難免有文字錯漏或章節錯亂之處，因此若非儒學深厚之人，難以真正讀懂。此言確實有理。

我早年繼承家學，遵循先父藍溪公的教誨研習此經，專注於王太僕（王冰）的註解，刻苦鑽研十餘年。然而，我發現其中有些內容與經文主旨不符，或存在遺漏未註之處，即便經過宋代嘉祐年間閣臣的校訂補充，仍未能盡善盡美。

於是，我採納馬蒔、吳昆、張介賓等諸家學說，並依據朱先生的見解，參考經傳百家之書，以彌補缺漏、修正謬誤。對於文字異同、詞義訓詁等有助於闡明經旨的內容，皆以細字標註於行間。久而久之，書頁邊緣幾乎無空白可書。至庚戌年冬，我升任侍醫，公私事務繁忙，無暇繼續此業，遂將手稿束之高閣。

辛酉年秋，因觸怒旨意遭貶，轉任外職，驟得閒暇，於是重新翻閱舊稿，意圖修改補充。奈何年過五十，雙目昏花，難以書寫蠅頭小字，故不自量力，另行謄錄整理，分為八卷，命名為《素問識》。對於存疑之處，我羅列各家說法，不敢妄斷是非；凡諸家註解與王冰舊說雖旨趣相異，但可備一解的，皆收錄其中。

此書雖未能窮盡醫道奧妙、鉤沈經文深義，但相較於明清諸注中穿鑿附會、憑空臆測，自以為得岐黃秘傳的風氣，或許能為研習者提供些許參考。唉！先父已逝六年，如今我該向誰請教？初稿完成之際，不禁掩卷長嘆。

文化三年丙寅歲（1806年）秋九月十一日
書於柳原新居
丹波元簡（廉夫）