《素問識》~ 卷一 (4)

1. 上古天真論篇第一

被服章，高雲。服。衣也。章。冠也。張云。五服五章。尊德之服。皋陶謨曰。天命有德。五服五章哉。簡按孔安國注云。五服。天子諸侯卿大夫士之服也。尊卑彩章各異。高注。以章為章甫（殷冠）之義。誤也。此三字。新校正為衍文。當然耳。

舉不欲觀於俗，觀。古玩切。高雲。其舉動也。不欲觀於習俗。是也。

以恬愉為務，淮南子云。恬愉無矜。注。恬愉。無所好憎也。

辨列星辰，書堯典。曆象星辰。注。辰。日月所交會之地也。左傳昭七年。日月之會。是謂辰。王注非是。

逆從陰陽，張云。陽主生。陰主死。陽主長。陰主消。陽主升。陰主降。故賢人逆從之。王注近迂。

將從上古，張云。將。隨也。簡按漢書郊祀歌。九夷賓將。

白話文：

上古天真論篇第一

穿著衣冠。高雲註解：「服」指衣服，「章」指帽子。張氏說：「五服五章」是尊崇德行的服飾。《皋陶謨》記載：「天命有德之人，以五服五章彰顯。」簡按孔安國註解：「五服」指天子、諸侯、卿、大夫、士的服飾，尊卑不同，色彩花紋各異。高氏註解將「章」解釋為「章甫」（殷商的帽子），是錯誤的。這三個字，新校正認為是多餘的文字，確實如此。

「舉不欲觀於俗」，「觀」讀作古玩切。高雲解釋：其行為舉止，不願隨從世俗習慣。這是正確的。

「以恬愉為務」，《淮南子》說：「恬愉無矜。」註解：「恬愉」指沒有特別的喜好或厭惡。

「辨列星辰」，《尚書·堯典》記載：「曆象星辰。」註解：「辰」是日月交會之處。《左傳·昭公七年》說：「日月相會之處，稱為辰。」王註解不正確。

「逆從陰陽」，張氏說：陽主生，陰主死；陽主增長，陰主消減；陽主上升，陰主下降。因此賢人順應或違逆陰陽。王註解較為迂腐。

「將從上古」，張氏說：「將」是跟隨的意思。簡按《漢書·郊祀歌》記載：「九夷賓將。」