章楠

《靈素節注類編》~ 例言 (2)

1. 例言

是仲景又為方脈祖聖，而傳軒岐之道者。故《內經》立七方之制，而仲景因方以廣其法。法者，即《內經》所明寒熱溫涼、辛甘鹹苦酸淡之氣味，准其相助相制、升降浮沉之功能，以合脈證之宜否施治，而立成方者也，故為醫道之用。後世注《內經》者少，為其難解也。仲景書似乎易解，因而濫注者多，愈多則仲景之道愈晦，而不思不明《內經》之體，焉能達仲景之用？此所以軒岐之道脈，不絕如縷。迄於近世，吳門葉薛徐王諸君子，已有中興之象；延至於今，而能續此一縷者猶罕。

靜觀相習之風，其一縷者將絕矣，可勝悼哉！

章楠又識

白話文：

[例言]

張仲景是繼承軒轅黃帝、岐伯醫學的聖人，也是方劑脈學的祖師。所以《內經》設立七方（治療方法）的原則，而仲景則根據這些原則，擴展並發展了其方法。所謂方法，就是《內經》中闡明的寒熱溫涼、辛甘鹹苦酸淡等藥物的氣味，以及它們相互作用、升降浮沉的功能，根據脈象和病症來判斷治療是否合適，從而制定處方。這就是醫學應用的根本。後世注解《內經》的人很少，因為《內經》難以理解。而仲景的書似乎容易理解，所以注解的人很多，注解越多，仲景的醫道就越晦澀難懂。不去深入理解《內經》的根本原理，又怎能掌握仲景醫學的精髓呢？這就是軒轅黃帝、岐伯醫學的精髓，幾乎斷絕的原因。直到近代，吳門的葉天士、薛雪、徐靈胎、王清任等諸位醫家，才出現了中興的跡象；但延續這點醫學精髓的人仍然很少。

靜觀如今盲目學習的風氣，這點醫學精髓恐怕就要斷絕了，實在令人惋惜！