《素問經注節解》~ 外篇 (199)
外篇 (199)
1. 解精微論
）帝曰：夫泣不出者，哭不悲也。不泣者，神不慈也。神不慈則志不悲，陰陽相持，泣安能獨來。（泣不出者，謂淚也。不泣者，泣謂哭也。水之精為志，火之精為神，水為陰，火為陽，故曰陰陽相持，安能獨來也。）夫志悲者惋，惋則沖陰，沖陰則志去目，志去則神不守精，精神去目，涕泣出也。
（惋謂內鑠也。沖猶升也。神志相感，泣由是生，故內鑠則陽氣升於陰也。陰，腦也。去目謂陰陽不守目也。志去於目，故神亦浮游。夫志去目則光無內照，神失守則精不外明，故曰精神去目，涕泣出也。）且子獨不誦……夫經言乎，厥則目無所見。夫人厥則陽氣並於上，陰氣並於下，陽並於上則火獨光也，陰並於下則足寒，足寒則脹也。
夫一水不勝五火，故目眥盲。（眥，視也。一水，目也。五火謂五臟之厥陽也。按：此言陽氣並上則目無所見，蓋因論涕泣而並及之也。）是以氣衝風泣下而不止，夫風之中目也，陽氣內守於精，是火氣燔目，故見風則泣下也。（風迫，陽伏不發，故內燔也。按：此言風入目則火閉而淚出，亦與涕泣同類，故並及之也。
）有以比之，夫火疾風生，乃能雨，此之類也。（按：新校正云：「甲乙經無火字。太素云：『天之疾風，乃能雨。』無生字。」）
白話文：
黃帝問道：如果哭不出來，就不是真的悲傷。如果不哭，就表示心神不夠慈愛。心神不慈愛，意志就不會感到悲傷。當陰陽兩種力量互相牽制時，眼淚又怎麼可能獨自流出來呢？（哭不出來，指的是沒有眼淚；不哭，指的是沒有哭泣的行為。水的精華是意志，火的精華是心神。水屬陰，火屬陽，所以說陰陽互相牽制，眼淚就無法單獨流出來。）當意志感到悲傷時，內心會感到惋惜，惋惜的情緒會使陰氣向上衝，陰氣上衝則意志會離開眼睛，意志離開眼睛，心神就無法守護精氣，當精神離開眼睛時，眼淚就會流出來。
（惋惜指的是內心的傷感。衝，是上升的意思。心神和意志互相感應，眼淚因此產生。內心傷感則陽氣會從陰處升起。陰，指的是腦部。離開眼睛是指陰陽無法守護眼睛。意志離開眼睛，心神也會跟著浮動。意志離開眼睛，眼睛的光芒就會失去內照；心神失去守護，精氣就無法向外展現光彩，所以說精神離開眼睛，眼淚就會流出來。）難道你沒聽過經書上說，當人昏厥時，眼睛就看不見東西嗎？人一旦昏厥，陽氣會向上集中，陰氣會向下聚集。陽氣向上集中就會導致火氣獨自旺盛，陰氣向下聚集就會導致腳部冰冷，腳部冰冷就會導致脹痛。
如果僅有一分水氣，是無法壓制五種火氣的，因此眼睛會失明。（眥，指的是看見。一分水氣，指的是眼睛。五種火氣指的是五臟陽氣的昏厥。這裡說陽氣向上集中導致眼睛看不見東西，是因為在討論眼淚時順帶提及。）因此，當氣血衝上來，遇到風就會不停流淚。風吹入眼睛，陽氣會收斂在精氣中，就好像火氣在眼睛裡燃燒，所以遇到風就會流淚。（風逼迫陽氣潛伏不發，所以內在才會燃燒。這裡說風吹入眼睛會導致火氣閉塞而流淚，也是和淚水同類的狀況，所以一併提及。）
可以用一個比喻來說明，火勢猛烈時會產生疾風，然後才會下雨，這就是類似的情況。（按：新校正說：「甲乙經沒有『火』這個字。《太素》說：『天上的疾風，才能下雨』，沒有『產生』這個字。」）