《醫經原旨》~ 卷一 (3)
卷一 (3)
1. 陰陽第二
黃帝曰：陰陽者，天地之道也，（道者，陰陽之理也。陰陽者，一分為二也。太極動而生陽，靜而生陰，天生於動，地生於靜，故陰陽為天地之道。）萬物之綱紀，（大曰綱，小曰紀，總之為綱，周之為紀，物無鉅細，莫不由之，故為萬物之綱紀。）變化之父母，（物生謂之化，物極謂之變。
《易》曰：「在天成象，在地成形，變化見矣。」然而變化雖多，無非陰陽之所生，故為之父母。）生殺之本始，（生殺之道，陰陽而已，陽來則物生，陽去則物死。然陽亦能殺，陰亦能長，故生於陽者陰能殺之，生於陰者陽能殺之。萬物死生皆由乎此，故謂之「本始」。本，根本也。
始，終始也。）神明之府也。（神，變化不測也。明，三光著象也。府，所以藏物也。神明出於陰陽，故陰陽為神明之府。）治病必求於本。（本，致病之原也。人之疾病，或在表，或在裡，或為寒，或為熱，或感於五運六氣，或傷於臟腑經絡，皆不外陰陽二氣，必有所本，故或本於陰，或本於陽，病變雖多，其本則一，知病所從生而直取之，是為得一之道。倘但知見病治病，而不求其致病之因，則流散無窮，誠哉疏矣！）故積陽為天，積陰為地。
（陰陽體象，大小不同，形氣生成，不積不厚，故必積陽至大而為天，積陰至厚而為地。）陰靜陽躁。（陰性柔，陽性剛也。）陽生陰長，陽殺陰藏。（此即四象之義。陽生陰長，言陽中之陰陽也。陽殺陰藏，言陰中之陰陽也。蓋陽不獨立，必得陰而後成，如發生賴於陽和，而長養由乎雨露，是陽生陰長也。
陰不自專，必因陽而後行，如閉藏因於寒冽，而肅殺出乎風霜，是陽殺陰藏也。此於對待之中而復有五臟之道，所謂「獨陽不生，孤陰不成」也。一曰陽之和者為發生，陰之和者為成實，故曰陽生陰長；陽之亢者為焦枯，陰之凝者為固閉，故曰陽殺陰藏。此又以陰陽之淑慝言也。
）陽化氣，陰成形。（陽動而散，故化氣。陰靜而凝，故成形。）寒極生熱，熱極生寒。（陰寒陽熱，乃陰陽之正氣。寒極生熱，陰變為陽也；熱極生寒，陽變為陰也。動之始則陽生，動之極則陰生，靜之始則柔生，靜之極則剛生。如人傷於寒則病為熱，本寒而變熱也；內熱已極而反寒慄，本熱而變寒也。
故陰陽之理，極則必變。）寒氣生濁，熱氣生清。（寒氣凝滯，故生濁陰。熱氣升散，故生清陽。）清氣在下，則生飧泄，濁氣在上，則生䐜脹。（清陽主升，陽衰於下而不能升，故為飧泄。濁陰主降，陰滯於上而不能降，故為䐜脹。飧泄，完穀而泄也。䐜脹，胸膈滿也。飧，音孫。
䐜，音嗔。）此陰陽反作，病之逆從也。（作，為也。「此」字承上文「治病必求其本」以下而言，如陰雲「長」，陽云「殺」，寒生熱，熱生寒，清在下，濁在上，皆陰陽之反作而病之逆從也。順則為從，反則為逆，逆從雖殊，皆有其本，故必求其本而治之。）故清陽為天，濁陰為地。
白話文：
陰陽第二
黃帝說：陰陽是天地運行的規律（這個規律指的是陰陽的道理。陰陽，可以一分為二來看待。太極運動產生陽，靜止產生陰；天是動的產物，地是靜的產物，所以陰陽是天地運行的規律）。萬物的綱領和條理（大的叫綱，小的叫紀，總體而言是綱，具體細節是紀，無論事物大小，都遵循這個規律，所以陰陽是萬物的綱領和條理）。萬物變化的根本（事物產生叫變化，事物達到極點叫變異。《易經》說：「在天體現為景象，在地體現為形體，變化就這樣顯現出來了。」然而變化雖然很多，都脫離不了陰陽的產生，所以陰陽是萬物變化的根本）。生命與死亡的本源（生殺之道，就是陰陽。陽氣來到，萬物就生長；陽氣消失，萬物就死亡。然而陽氣也能致死，陰氣也能滋長，所以，生於陽氣的，陰氣可以殺死它；生於陰氣的，陽氣可以殺死它。萬物的生死都源於此，所以稱為「本源」。「本」指根本，「始」指始終）。神明藏匿之所（「神」指變化莫測，「明」指日月星辰的光芒，「府」指收藏東西的地方。神明源於陰陽，所以陰陽是神明藏匿之所）。治療疾病一定要追究其根本（「本」指致病的根源。人的疾病，有的在體表，有的在內臟，有的寒，有的熱，有的受五運六氣影響，有的傷及臟腑經絡，這些都不脫離陰陽二氣，必然有其根源，所以有的根源在陰，有的根源在陽。病變雖然很多，但其根本只有一個。知道疾病從何而來，直接治療它，這就是掌握根本之道。如果只看到疾病就治療疾病，而不追究致病的原因，就會無休止地流散下去，實在是疏忽了！）所以，陽氣積聚成天，陰氣積聚成地（陰陽的形象，大小不同，形氣的生成，不積累就不能厚重，所以必須積聚陽氣達到很大才成為天，積聚陰氣達到很厚才成為地）。陰靜陽躁（陰性柔順，陽性剛強）。陽氣生長，陰氣滋長，陽氣殺伐，陰氣收藏（這就是四象的道理。陽氣生長，陰氣滋長，指的是陽氣中的陰陽；陽氣殺伐，陰氣收藏，指的是陰氣中的陰陽。蓋陽氣不能獨立存在，必須依靠陰氣才能形成，例如萬物生長依靠陽氣的溫暖，而成長則依靠雨露，這就是陽氣生長，陰氣滋長。陰氣也不能單獨存在，必須依靠陽氣才能運作，例如閉藏依靠寒冷，而肅殺則來自風霜，這就是陽氣殺伐，陰氣收藏。這是在陰陽對待的基礎上，又包含了五臟的道理，所謂「孤陽不生，孤陰不成」。一說，陽氣的平和是萬物生長的基礎，陰氣的平和是萬物成熟的基礎，所以叫陽氣生長，陰氣滋長；陽氣過盛則焦枯，陰氣凝滯則閉塞，所以叫陽氣殺伐，陰氣收藏。這又是從陰陽的善惡方面來說的）。陽氣化為氣，陰氣化為形（陽氣運動而散布，所以化為氣；陰氣靜止而凝結，所以化為形）。寒極生熱，熱極生寒（陰寒陽熱，是陰陽的正氣。寒極生熱，陰變為陽；熱極生寒，陽變為陰。運動開始陽氣產生，運動到極致陰氣產生；靜止開始陰柔產生，靜止到極致陽剛產生。例如人受寒則病為熱，本是寒邪而變為熱邪；內熱極度而反寒慄，本是熱邪而變為寒邪。所以陰陽的道理，達到極點就必然變化）。寒氣產生濁氣，熱氣產生清氣（寒氣凝滯，所以產生濁陰；熱氣上升散布，所以產生清陽）。清氣在下，則會產生飧泄，濁氣在上，則會產生脹滿（清陽主升，陽氣衰弱於下而不能上升，所以產生飧泄；濁陰主降，陰氣滯留在上而不能下降，所以產生脹滿。飧泄，指吃飽了就瀉；脹滿，指胸膈滿悶。飧，音sūn；脹，音zhǎng）。這是陰陽作用相反，疾病逆轉的現象（「作」指為。「此」字承接上文「治病必求其本」以下而言，例如陰氣滋長，陽氣殺伐，寒生熱，熱生寒，清氣在下，濁氣在上，都是陰陽作用相反而疾病逆轉的現象。順則為從，反則為逆，逆轉雖然不同，但都有其根本，所以必須追究其根本而治療）。所以，清陽為天，濁陰為地。