《醫經原旨》~ 卷一 (1)
卷一 (1)
1. 攝生第一
今時之人，其知道者，食飲有節，起居有常，不妄作勞。（節飲食以養內，慎起居以養外，不妄作勞以保其天真。）虛邪賊風，避之有時。（虛邪，謂風從沖後來者，主殺主害，如避矢石，治外之道也。）志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。（志閒而無貪，何欲之有？心安而無慮，何懼之有？形勞而神逸，何倦之有？）高下不相慕。（高忘其貴，下安其分，兩無相慕，知止不殆也。
白話文：
現在的人，那些懂得養生之道的人，飲食有節制，起居有規律，不會過度勞累。（節制飲食以滋養內在，謹慎起居以養護外在，不胡亂勞作以保護天生的元氣。）
當虛弱有害的風邪侵襲時，要及時避開。（虛弱有害的風邪，指的是從外面突然襲來的風氣，對身體極為有害，如同躲避飛箭石頭一般，屬於治療外證的方法。）
保持心志平靜，慾望不多，內心安寧，沒有恐懼，身體勞累也不覺得疲倦。（心志平靜，沒有貪念，哪有什麼慾望？內心安寧，沒有憂慮，哪有什麼恐懼？身體勞累，但精神輕鬆，哪有什麼疲倦？）
無論是地位高還是低，都不會相互攀比。（有地位的人忘記自己的高貴，地位低的人安心自己的本分，兩者都不互相攀比，知道適可而止，纔不會有危險。）
）嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，和於陰陽，調於四時。（和，合也，合陰陽之變化。調，順也，順四時之往來。）積精全神，此能益壽而強者也，從則治而逆則亂矣。
白話文：
- 愛好享樂，不能過度勞累眼睛；縱情恣慾，不能迷惑內心；與天地陰陽和諧相處，適應四時變化，能夠與時節和諧相處。
- 積蓄精力，保持精神飽滿，這樣才能益壽強身。順應自然規律，則身體健康；違背自然規律，則身體失調。
春三月，此謂發陳。（發，啟也。陳，故也。春陽上升，發育庶物，啟故從新，故曰「發陳」。）天地俱生，萬物以榮。（萬象更新也。）夜臥早起，廣步於庭。（廣，大也，所以布發生之氣也。）被髮緩形，以使志生。（緩，和緩也。舉動和緩，以應春氣，則神定而志生，是即所以使也。
白話文：
春天三月，這是發揚故物的季節。（「發」表示開始，「陳」表示舊的。春天陽氣上升，催生萬物，用新的取代舊的，所以稱為「發陳」。）天地同時生長，萬物欣欣向榮。（萬物面貌煥然一新。）晚上早早睡覺，早上早早起牀，在庭院裡大步走動。（「廣」是大的意思，這樣做是為了舒展身體，發散陽氣。）頭髮披散，動作緩慢從容，讓心神得到舒暢。（「緩」是和緩的意思。動作舒緩，順應春天的氣息，這樣精神才能安定，心神才能得到舒暢，這就是「以使」的用意。）
後仿此。）生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。（皆所以養髮生之德也，故君子於啟蟄不殺，方長不折。予、與同。）此春氣之應，養生之道也。（四時之令，春生，夏長，秋收，冬藏。應春氣者，養生氣也。）逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。（逆，不順也。奉，承也。肝屬木，王於春，春失所養，故傷肝。
白話文：
後來的人效仿這一做法。）讓它生長而不殺害，給予而不奪取，賞賜而不懲罰。（這些都是為了滋養生命生長的力量，所以君子在驚蟄時不殺生，在萬物生長的季節不折斷它們。給予，與贈與相同。）這是順應春氣的做法，也是養生之道。（四季的規律是：春天生長，夏天長大，秋天收穫，冬天收藏。順應春氣，就是養護人體的生長能量。）違背了這一規律就會損傷肝臟，夏天會出現寒症，助長的力量就會變小。（違背，就是不順應。助長，就是承載。肝屬木，主掌春天，如果春天缺乏滋養，就會損傷肝臟。）
肝傷則心火失其所生，當夏令則火有不足而寒水侮之，因為寒變。寒變者，變熱為寒也。春生既逆，承生氣而夏長者少矣。）夏三月，此謂蕃秀。（蕃，茂也。陽王已極，萬物俱盛，故曰蕃秀。蕃，音煩。）天地氣交，萬物華實。（歲氣陰陽盛衰，其交在夏。天地氣交斯時也，陽氣生長於前，陰氣收成於後，故萬物華實。
白話文：
肝臟受損，心火失去生發，夏季時火氣不足，寒氣侵襲，於是發生寒變。寒變是指熱證轉變為寒證。春天生髮之氣受到阻逆，夏季生長之氣就微弱了。
夏季的三個月，稱為「蕃秀」。（蕃：茂盛。陽氣旺盛到極點，萬物繁茂昌盛，故稱「蕃秀」。蕃：讀作「煩」。）天地之氣交匯，萬物華美豐碩。（一年中陰陽盛衰變化，在夏季交匯。這時天地之氣交匯，陽氣在前面生長，陰氣在後面收斂，所以萬物盛開結果。
）夜臥早起，無厭於日。（起臥同於春時，不宜藏也。無厭於長日，氣不宜惰也。）使志無怒，使華英成秀。（長夏火土用事，怒則肝氣易逆，脾土易傷，故欲使志無怒，則華英成秀。華英，言神氣也。）使氣得泄，若所愛在外。（夏氣欲其疏泄，泄則膚腠宣通，故若所愛在外。
白話文：
晚上早點睡，早上早點起，不要厭倦白天（春夏交替時也要這樣，不要藏著不出門，不要因為白天變長就不活動。）不要生氣，讓自己的健康氣色煥發。（夏季炎熱，容易煩躁，容易傷脾胃，所以要控制情緒，才能讓健康氣色好。）要讓氣順暢地運行，就像你心愛的人就在外面一樣（夏季氣候炎熱潮濕，要宣泄暑氣，讓皮膚毛孔通暢，所以要像心愛的人就在外面一樣，經常活動。）
）此夏氣之應，養長之道也。（應夏氣者，養長氣也。長，上聲。）逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少。（心屬火，王於夏。夏失所養，故傷心。心傷則暑氣乘之，至秋而金氣收斂，暑邪內郁，於是陰欲入而陽拒之，則為寒，火欲出而陰束之，則為熱。金火相爭，故寒熱往來而為痎瘧。
白話文：
夏季養生之道在於養長氣。（遵循夏氣，滋養肺氣。長，讀上聲。）違背它就會損傷心氣，到了秋天就會出現寒瘧，收入也會減少。（心屬火，主宰於夏天。夏天養護不當，就會損傷心氣。心氣受損，暑邪就會趁虛而入，到了秋天，金氣收斂，暑邪內鬱，這時陰氣想要進入，陽氣卻阻擋它，就會產生寒氣；火氣想要出來，陰氣卻束縛它，就會產生熱氣。金水火三氣爭鬥，就會寒熱交替，形成寒瘧。）
夏長既逆，承長氣而秋收者少矣。痎，音皆。）冬至重病。（火病者畏水也。余俱仿此。）秋三月，此謂容平。（陰升陽降，大火西行，秋容平定，故曰「容平」。）天氣以急，地氣以明。（風氣勁疾曰急，物色清肅曰明。）早臥早起，與雞俱興。（早臥以避初寒，早起以從新爽。
白話文：
夏天太過旺盛，奪去了秋收的氣機，秋收就少了。
「痎」字發「階」音，指重病。
冬至時發病較重。（火熱體質的人怕水，其他體質類推。）
秋季三個月，稱為「容平」。（陰氣上升，陽氣下降，大火之氣向西行，秋天呈現出一派平和安定的景象，故稱為「容平」。）
天氣急促，地氣清透。（風勢勁疾稱為「急」，萬物顏色清肅稱為「明」。）
早睡早起，和雞一樣（早睡躲避初寒，早起順應清爽的早晨）。
）使志安寧，以緩秋刑。（陽和日退，陰寒日生，故欲神志安寧，以避肅殺之氣。）收斂神氣，使秋氣平。無外其志，使肺氣請。（皆所以順秋氣，欲使肺金清淨也。）此秋氣之應，養收之道也。（應秋氣者，養收氣也。）逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。（肺屬金，王於秋。
白話文：
保持心境平和，來緩和秋天的肅殺之氣。（陽氣日漸減弱，陰寒之氣日漸增長，所以要保持心神安寧，以避開肅殺之氣。）
收斂精神氣息，使秋季之氣平穩。不要過度耗散心志，讓肺氣得到養護。（這些都是為了順應秋氣，讓肺金清淨。）
這是順應秋氣的方法，也是養護收斂的道理。（應對秋氣，就是要養護收斂之氣。）
違背這個道理就會損傷肺氣，導致冬天出現消化不良（飧泄），收藏之氣也會衰弱。（肺屬金，主秋。）
秋失所養，故傷肺。肺傷則腎水失其所生，當冬令而為腎虛飧泄。飧泄者，水穀不分而為寒泄也。秋收既逆，承收氣而冬藏者少矣。飧，音孫。）冬三月，此謂閉藏。（陽氣藏伏，閉塞成冬也。）水冰地坼，無擾乎陽。（坼，裂也。天地閉塞，故不可煩擾以泄陽氣。坼，音策。
白話文：
秋天沒有好好保養身體，就會損傷肺臟。肺部受傷，腎臟得不到滋養，到了冬天就會虛弱，出現腹瀉。腹瀉時，水和食物不能消化吸收，就會變成寒性腹瀉。秋天如果沒有收斂好陽氣，冬天儲藏的陽氣就會不足。腹瀉，讀作「孫」。
冬天的三個月，叫做閉藏。這個時候陽氣斂藏，天地閉塞，形成冬天。水結冰，地面開裂，不應該過於騷擾陽氣。裂，讀作「策」。
）早臥晚起，必待日光。（所以避寒也。）使志若伏若匿，若有私意，若已有得。（皆所以法冬令，欲其自重，無妄動也。）去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪。（去寒就溫，所以養陽。無使泄奪，所以養氣。亟，數也。亟，棘、器二音。）此冬氣之應，養臟之道也。（應冬氣者，養臟氣也。
白話文：
早睡晚起，一定要等到陽光出現後再起床（這是為了避寒）。要保持心志隱伏內斂，如同有所隱藏，仿佛已經有所收穫（這都是效法冬季的特性，讓自己沉靜自持，避免隨意妄動）。要遠離寒冷，靠近溫暖，不要讓皮膚暴露在外，以防氣息過快地流失（遠離寒冷、靠近溫暖是為了養護陽氣；防止氣息外泄是為了保養正氣。「亟」意為頻繁）。
這就是順應冬天的氣候，養護臟腑的方法。
）逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。（腎屬水，王於冬。失所養，故傷腎。腎傷則肝木失其所生。肝主筋，當春令而筋病為痿。陽欲藏，故冬不能藏則陽虛為厥。冬藏既逆，承藏氣而春生者少矣。）逆春氣則少陽不生，肝氣內變。（春令屬木，肝膽應之。肝主春，足厥陰、少陽主治，故逆春氣則少陽之令不能生髮，肝氣被郁，內變為病。
白話文：
逆反春氣，會導致肺部受傷，出現咳嗽和呼吸急促的症狀，並且新生兒也會減少。（肺屬水，在冬季旺盛。如果不注意保養，就會損傷肺部。如果肺部受傷，就會導致肝木失去生發的功能。肝主筋，所以到了春天就會出現筋病，稱為「疽」。陽氣本應在冬季收藏，若不能收藏，就會導致陽熱外發，出現「發熱」的症狀。冬季藏不住陽氣，就會影響春季生發，導致新生兒減少。）逆反春氣，少陽之氣不能生發，肝氣也會內擾。（春季屬木，肝氣旺盛。肝主春季，足厥陰、少陽經絡主治春季。因此，逆反春氣，就會導致少陽之氣不能生發，肝氣鬱結，內生疾病。
此不言膽而止言肝者，以臟氣為主也。後仿此。）逆夏氣則太陽不長，心氣內洞。（夏令屬火，心與小腸應之。心主夏，手少陰、太陽主治，故逆夏氣則太陽之令不長，而心虛內洞諸陽之病生矣。）逆秋氣則太陰不收，肺氣焦滿。（秋令屬金，肺與大腸應之。肺主秋，手太陰、陽明主治，故逆秋氣則太陰之令不收而肺熱葉焦為脹滿也。
白話文：
夏心，主為夏令熱半太虛火，太陰主，胸滿寒肅，子太陽左不外太虛音，陰
）逆冬氣則少陰不藏，腎氣獨沉。（冬令屬水，腎與膀胱應之。腎主冬，足少陰、太陽主治，故逆冬氣則少陰之令不藏而腎氣獨沉。藏者，藏於中。沉者，沉於下。腎氣不蓄藏，則注泄沉寒等病生矣。）夫四時陰陽者，萬物之根本也。（生成之所由也。
白話文：
（違背冬季節氣）就會導致少陰之氣不能收藏（於中），腎氣獨自下沉（於下）。（冬季屬水，腎與膀胱相應。腎主宰冬季，足少陰經和太陽經主治，所以違背冬季節氣就會導致少陰經的命令不能收藏起來，而腎氣獨自下沉。收藏就是收藏在體內，下沉就是降到下方。腎氣不能收藏，就會產生腹瀉、遺尿等寒病。）四季的陰陽之氣是萬物生長發育的根本原因。（是產生萬物的基礎。）
）所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，（夫陰根於陽，陽根於陰，陰以陽生，陽以陰長，所以聖人春夏則養陽，以為秋冬之地，秋冬則養陰，以為春夏之地，皆所以從其根也。今人有春夏不能養陽者，每因風涼生冷，傷此陽氣，以致秋冬多患瘧瀉，此陰勝之為病也；有秋冬不能養陰者，每因縱欲過熱，傷此陰氣，以致春夏多患火症，此陽勝之為病也。養生者慎之。
白話文：
所以聖人重視在春天和夏天滋養陽氣，在秋天和冬天滋養陰氣，以此呵護其根源。（陰氣的根源在於陽氣，陽氣的根源在於陰氣，陰氣依靠陽氣滋生，陽氣依靠陰氣生長，因此聖人春天和夏天就會滋養陽氣，為秋天和冬天的健康打下基礎，秋天和冬天就會滋養陰氣，為春天和夏天的健康打下基礎，這些都旨在呵護其根源。）現在有的人春天和夏天不能滋養陽氣，經常因為受了風寒或食用生冷食物，損傷陽氣，導致秋天和冬天容易患上瘧疾和腹瀉，這是因為陰氣過盛引起的疾病；有的人秋天和冬天不能滋養陰氣，經常因為過度縱欲或熱性體質，損傷陰氣，導致春天和夏天容易患上火熱性疾病，這也是因為陽氣過盛引起的疾病。養生者應該注意這些。
）故與萬物浮沉於生長之門。逆其根則伐其本，壞其真矣。（能順陰陽之性，則能浮沉於生長之門矣。萬物有所生而獨知守其根，百事有所出而獨知守其門，則聖人之能事也。）
白話文：
因此，與萬物一同浮沉在生長的根源。逆它的根源就像砍伐它的本質，破壞它的真實。
（如果能夠順應陰陽的特性，就能浮沉在生長的根源之中。萬物有它的生長規律，但只有聖人能堅守它的根基。百事都有它的起源，但只有聖人能掌握它的根源，這正是聖人的能力。）