《醫經原旨》~ 緒言
緒言
1. 緒言
黃帝作《內經》，史冊載之，而其書不傳。不知何代明夫醫理者，托為君臣問答之辭，撰《素問》、《靈樞》二經傳於世，想亦聞陳言於古老，敷衍成之，雖文多敗缺，實萬古不磨之作。窺其立言之旨，無非竊擬壁經，故多繁辭，然不迨拜手賡揚、都俞吁咈之風遠矣！且是時始命大撓作甲子，其干支節序占候豈符於今日？而旨酒溺生，禹始惡之。
白話文：
黃帝撰寫《內經》，史書上有記載，但這本書失傳了。不知道哪個時期精通醫理的人託名君臣之間的問答，撰寫了《素問》、《靈樞》兩本經典流傳於世，或許他也是聽聞了古代流傳下來的言論，加以補充和潤飾而寫成的。雖然書中很多文字殘缺不全，但確實是千古傳誦的傑作。仔細探究其立論的意旨，無非是竊取古代經典的思想，所以文詞繁複冗長，然而不及拜手稱頌、恭恭敬敬讚譽的文風。而且那時才開始由大撓創製甲子，其以干支推算四季時令的定律，難道與今天吻合嗎？而旨酒導致醉生夢死，禹因此開始憎惡它。
當其玄酒味淡，人誰嗜以為漿，以致經滿絡虛、肝浮膽橫耶？至於十二經配十二水名，彼時未經地平天成，何以江淮河濟、方隅畛域，竟與後世無歧？如此罅漏，不一而足。近有會稽張景岳出，有以接乎其人，而才大學博，膽志頗堅，將二書串而為一，名曰《類經》，誠所謂「別裁偽體」者歟？惜乎疑信相半，未能去華存實。
白話文：
如果酒的味道很淡，誰會把它當作飲料來喝，導致經絡充盈但虛弱、肝氣上浮膽氣橫行呢？至於十二經脈對應十二條河流的名字，在那個時候地球和天空尚未穩定形成，那麼江河湖海、地方界域，怎麼會和後世完全一樣？像這種漏洞，不只一處。最近有會稽的張景嶽出現，有機會接近他本人，發現他學識淵博，膽識過人，於是將《內經》和《難經》兩本書合二為一，取名為《類經》，確實是「獨出心裁來革新」啊！可惜的是，他半信半疑，未能去蕪存菁。
余則一眼覷破，既非聖經賢傳，何妨割裂？於是雞窗燈火，數更寒暑，徹底掀翻，重為刪述，望聞問切之功備矣！然不敢創新立異，名之曰《醫經原旨》，為醫家必本之經，推原其大旨如此。至於針灸一法，另有專書，故略收一二，余多節去。其據文註釋，皆廣集諸家之說，約取張氏者為多，苟或義理未暢，間嘗綴以愚見，冒昧之責，何所逃避？際此醫風流弊之日，苟有一人熟讀而精思之，則未必無小補云。
乾隆十九年歲在甲戌，掃葉老人薛雪撰。
白話文：
我看了一眼就明白了，這不是什麼聖賢傳記，有什麼不可以刪改的呢？於是我在燈下苦讀多時，徹底重新編寫，涵蓋瞭望聞問切的所有技術。然而我不敢創新和改變，因此將其命名為《醫經原旨》，作為醫生的基礎經典書籍，推究其主要旨意便是如此。至於針灸技術，有專門的書籍記載，所以這裡只收錄了一兩篇，其他的我就刪掉了。文中所做的註釋，都廣泛收集了各家的說法，主要取自張氏的見解。如果義理不通，我也偶爾加上自己的淺見，冒昧的責任，我豈能逃避？當下醫風敗壞，若能有一個人熟讀它並深入思考，那麼肯定會有所幫助。