《醫醫醫》~ 卷三 (13)
卷三 (13)
1. 醫者自醫之醫方
治內傷者以養勝，紀綱不正而崇儒重道，徐化導之可也。若任刑罰而嚴誅戮，則禍益深矣。故正氣不足而輕用攻者，必致正氣消盡而死。然而全盛之世，不無玩民，故刑罰不廢，則補中之攻也。如以小寇而遽起兵戎，是擾民矣。故補中之攻不可過也。徵誅之年亦修內政，故教養不弛，則攻中之補也。
若以戎首而稍存姑息，則養寇矣。故攻中之補不可誤也。天下大事以天下全力為之，則事不墮，天下小事以一人從容處之，則事不擾。患大病以大藥制之，則病氣無餘，患小病以小方處之，則正氣不傷。然又必大小有方，先後有序，輕重有度，疏密有數，純而不雜，整而不亂。
所用之藥，各得其性，則器使之道，所處之方，各得其理，則調度之法上。古聖人治未病，更須於望形察色予為之防，即制治於未亂，保邦於未危也。所謂醫道通於治道，良相即是良醫，大略如此。
若夫臨機應變，又必隨事參觀，神而明之，存乎其人，不可執成見而為定論，此《醫學源流》正義，用特引而伸之，誠能朝廷變通，醫官世界鄭重重醫，道醫者，精通醫學，悉以《醫醫醫》三編方藥分服之，而各盡其道，且以開通外人，變齊變魯以至於道。仁壽之宇，大同之世，不可睹哉！醫醫醫，噫噫噫！
白話文：
醫者自醫之醫方
治療內傷，應以調養為主，增強正氣。若社會紀律不正，則應以儒家之道教化導正，循序漸進即可。如果過度使用刑罰、嚴厲懲治，反而會加深禍患。所以，正氣不足時輕易使用攻伐之法，必定會耗盡正氣而導致死亡。然而，即使在太平盛世，也難免有違法亂紀的人，因此刑罰不能廢除，這就如同在補益正氣的同時，也需要適度地使用攻伐之法。但如果遇到小規模的叛亂就立刻興兵動武，反而會擾亂百姓。所以，補益正氣時，攻伐之法不可過度。即使在需要懲治罪犯的時期，也要同時修明內政，教育和培養人才不能鬆懈，這就如同在攻伐的同時也要注重補益。
如果對敵人稍有姑息，就會養寇自擾。所以，攻伐之法中也必須注意補益的恰當運用。國家大事要用盡全力去做，才能成功；國家小事則要從容不迫地處理，才能避免擾亂。患了大病要用猛藥治療，才能根除病根；患了小病則用小處方治療，才能避免損傷正氣。然而，無論大小病症，都必須有恰當的治療方法，遵循先後順序，掌握輕重緩急，疏密有度，純而不雜，整而不亂。
所用的藥物，都要根據其藥性使用；所採用的治療方法，都要符合其道理，這就是用藥和施治的最高境界。古代聖人治未病，更要從觀察人的形貌、察看人的面色來預防疾病，也就是在事情尚未混亂之前就加以治理，在國家尚未處於危險之前就加以防備。所謂醫道與治道相通，良相就是良醫，大概就是這個意思。
至於臨機應變，則必須根據具體情況靈活處理，做到明察秋毫。能否做到這一點，關鍵在於個人修為，不能固執己見，妄下結論。這是《醫學源流》中的精髓所在，我特地引申闡述。如果朝廷能夠變通，醫官們能夠認真學習，精通醫道，熟練運用《醫醫醫》三編中的藥方，各司其職，並且向外國人傳播醫學知識，使醫學在各地得到發展，那麼，天下就會呈現出仁愛長壽、大同盛世的景象。醫醫醫，唉！唉！唉！