《醫醫醫》~ 卷三 (12)
卷三 (12)
1. 醫者自醫之醫方
世之重視西醫與從學西學者，尤皆耳食目論，道聽途說，舉凡五運六氣，人身陰陽，五臟所藏，五臟所主，六腑所合，五臟所開九竅，男女天癸，營衛生會，六經六氣，經氣主治，十二經脈，奇經八脈，中國古聖言之鑿鑿者，晉唐以後中醫且多不講，近醫尤多不知，又何怪西醫之眛昧耶？西醫以剖解臟腑，形跡列圖，雖較中國舊圖為詳，然其說則皆知其當然，而不知其所以然。且並有當然亦全不知者，因皆執死者之屍具為據，而云人是錪銕炭等十四質湊合而成。
夫彼所謂十四質，皆經剖解鍛鍊而得，而人之未死者，豈止此塊然之質哉？況生氣已盡，何從知所謂氣化耶？如西醫動言腦筋，而不知腦是何物所化。又常論髓，亦不知髓是何物所生。又云飲食之汁由吸管遞運至頸會管，與心血混為赤色，此一混字殊謬，豈有日日混入而赤色不日淡者乎？不知汁入頸會管即水交於火也，變為赤色，即奉心火之化而為血也。
又云血內有紅白二輪，紅多白少，不知其白者水液之本，形也，其紅者奉心所化之赤色也，即《內經》所云：中焦受氣取汁，變化而赤，謂血也。又云：心有出血管，導血出，又有回血管，導血入。西醫名管，中國名脈，二而一也。脈氣流經者，謂流行於各經絡而回復有常。
又云：心左房之血由出血管導行於周身，心體動跳不休，每一跳則周身之脈應之而跳，血既行遍周身，則轉入回血管，其色變紫，以受炭氣也。紫血由回血管遞傳復返於頸會管，得肺氣呼出，則炭氣出而紫色退，復變為赤，入心右房，轉至左房而又出也，則脈氣流經之謂矣。
時醫有大絡散眾絡、眾絡散孫絡之說，言其出而不言復，與流經二字尚不確切，故引西醫之說證之。西醫所圖脈管詳矣，然不能分別十二經脈，奇經八脈，以為脈不足憑，《醫林改錯》亦然，不知彼皆割視死人，安能復辨經脈。又其言回血不能知幾時方回於心，唯內言一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，計晝夜一萬三千五百息，脈行五十度，則能算出血行之時節，何時出者當何時回。
西醫雖經剖視實驗，何能如中國古聖之精確哉！至若六經六氣，經氣主治之理，西醫則更全然不知，治病焉能悉當。它如種種鹵莽，不可殫論，雖其法皆本五禽圖，然萬不及其精細。蜀中唐容川宗海曾著《中西匯通醫經精義》一書，縷晰條分，層層互證，苦心孤詣，先得我心。
惜其書尚未盛行於世，又無善釋者釋之，與吾《醫醫醫》三編及《內》《難》仲景諸經並以輸入歐西各國，使西醫得以窺見吾國古聖之精法，而有以自悔其失，並以漸進文明，以為環球康濟，斯民之助。
治病猶治天下也，天下之亂，不過外患內憂，人身之病，不過外感內傷。風寒暑濕燥火六氣之疾，所謂外患也；喜怒憂思悲驚恐，七情之害，所謂內憂也。治外患者，以攻勝四郊不靖而選將出師，速驅除之可也。臨辟雍而講禮樂，則敵在門矣。故邪氣未盡而驟用補者，必使邪氣內陷而亡。
白話文：
醫者自醫之醫方
現代西醫及學習西醫的人，多是道聽途說，只憑表面了解，對於中國古代醫學中關於五運六氣、人體陰陽、五臟六腑的功能、九竅的開合、男女月經、營衛氣血的運行、六經六氣、經氣的主治、十二經脈和奇經八脈等精髓，自晉唐以後就多不講究了，近世的醫生更是大多不知曉，難怪西醫對此茫然無知。西醫雖然透過解剖臟腑繪製圖譜，比中國古代的圖譜更為詳細，但是他們只知其然，不知其所以然，甚至有些根本就不知道。因為他們都是以死人的屍體為依據，認為人體是由十四種物質組成。
然而，所謂的十四種物質，都是經過解剖和提煉而得的，活人體內豈止只有這些物質？況且氣息已絕，又如何能了解氣化的過程呢？例如，西醫經常提到腦筋，卻不知道腦是由什麼物質化生而成的；又常談到骨髓，卻不知骨髓是如何產生的。西醫還說飲食的精華通過食道運送到頸部，與心血混合變成紅色，這個「混」字用得十分錯誤，難道每天混合後顏色不會越來越淡嗎？他們不知道，飲食精華進入頸部後，是水與火交合，轉化成紅色，這是心火的作用，最終化為血液。
西醫還說血液中有紅白兩種成分，紅色多，白色少，卻不知道白色是水液的本質和形態，紅色是心火所化的顏色，正如《內經》所說：「中焦受納氣化水谷精微，變化而為赤色，是謂血也。」西醫又說心臟有輸出血管和輸入血管，輸血管輸送血液出去，輸入血管輸送血液回來。西醫稱之為血管，中醫稱之為脈，其實是一回事。脈氣流經，指的是氣血在經絡中運行，有其固定的路線和規律。
西醫還說，心臟左心房的血液通過輸出血管輸送到全身，心臟不停地跳動，每一次跳動，全身的脈搏都會跟著跳動。血液流遍全身後，再回到輸入血管，顏色變紫，是因為帶有炭氣。紫色的血液通過輸入血管回到頸部，得到肺氣的呼出，炭氣排出，紫色退去，再次變成紅色，回到心臟右心房，再到左心房，然後又輸送到全身，這就是脈氣流經的過程。
古代有些醫家提出大絡分佈於眾絡，眾絡分佈於孫絡的理論，卻只講述血液的輸出，不講血液的回流，與「流經」二字並不完全相符，所以這裡引用西醫的觀點來佐證。西醫繪製的血管圖譜很詳細，但是他們無法區分十二經脈和奇經八脈，認為脈絡不足以憑藉，《醫林改錯》也是如此。他們不知道西醫都是解剖死人進行觀察，怎麼能夠辨別經脈呢？西醫又說無法知道血液何時回到心臟，只說一次呼吸脈搏運行三寸，一天一夜一萬三千五百次呼吸，脈搏運行五十度，以此推算血液運行的時間，什麼時候輸出，什麼時候回流。
西醫雖然進行了解剖和實驗，但怎能比得上中國古代醫學的精確呢？至於六經六氣和經氣的主治原理，西醫更是完全不知曉，治病自然不能完全合適。西醫其他的粗略之處，實在是多到無法一一列舉。雖然西醫的方法也基於五禽戲，但遠不及古代醫學的精細。四川的唐容川曾著有《中西匯通醫經精義》一書，詳細地闡述了中西醫學的區別和聯繫，層層印證，令人敬佩。
可惜的是，此書尚未廣泛流傳，也沒有好的解釋者來解說。如果能將我的《醫醫醫》三編以及《內經》、《難經》、張仲景的著作翻譯成歐美各國語言，讓西醫了解我國古代醫學的精髓，使他們能認識到自身的不足，並逐步進步，造福全世界人民，那該多好。
治病如同治理天下，天下之亂，不過是外患內憂；人體的疾病，不過是外感內傷。風寒暑濕燥火六氣所致的疾病，是所謂的外患；喜怒憂思悲恐驚七情所傷，是所謂的內憂。治療外感疾病，如同攻打邊境，需要迅速驅除邪氣。但是，如果邪氣未盡就急於使用補藥，就會導致邪氣內陷，危及生命。