《慎疾芻言》~ 跋
跋
1. 跋
《慎疾芻言》一卷，凡十九篇，徐君靈胎所著。徐君初名大椿，更名大業，晚自號洄溪，吳江人，生有異稟。初學舉業，補邑諸生弗屑就，去而窮經；又好讀黃老、陰符、既益氾濫，凡星經、地誌、九宮音律、刀劍伎擊、勾卒嬴越之法，靡不通究，各有所述，而於醫理尤邃。其投藥造方，輒與人異。
微士迮雲龍病，不言不食者六日，徐君按之曰：此陰陽相搏證也。投以劑，須臾再飲之以湯而躍然。張雨邨生子無肌膚，懼，欲棄之。徐君令以糯米作粉糝其體，裹以絹，埋土中，出其首，乳之兩日夜而皮生。任氏婦患風痹，兩股如針刺，徐君令作厚裀，遣干嫗挽持之，任其顛撲叫號，汗出始釋，竟勿藥而愈。市有好拳勇者與人角而受傷氣絕矣，徐君令覆臥之，拳擊其尻三，忽嘔黑血數升而蘇。
其切脈能決人壽夭窮達，後皆驗。乾隆庚辰，詔訪海內名醫，有以徐君名薦者，高宗純皇帝欲官之，固辭歸。乾隆辛卯再召入京，年已七十有九，是冬卒於京師。詔賜白金，贈文林郎。徐君權奇，自喜舞槍奪槊，有不可一世之槩，晚益放達，自題墓門云：滿山靈草仙人藥，一徑青松處士墳。
所著醫書如：《難經經釋》、《神農本草百種錄》、《醫學源流論》、《傷寒類方》等若干卷，皆行於世。是書之作，蓋有鑑於庸醫之誤人，救其失而補其漏，反復萬餘言，大聲疾呼，欲令人驚心動魄，豁然開悟。嗚呼！其用心可謂至矣！夫良醫之治疾也，多一良醫而得全者眾，少一庸醫而得全者尤眾。
徐君是書，則可化庸醫為良醫，並可勿藥有喜也，其有功於時為何如邪？彭詠莪侍郎視學閩中，既刊行此書，郵寄京師，屬重付剞劂，以廣其傳。余考府志，諗徐君本末，因跋卷尾，俾讀者知其梗概云。
道光二十有八年戊中秋九月吳縣潘曾瑋
白話文：
跋
《慎疾芻言》一卷，共十九篇，是徐君靈胎所著。徐君原名大椿，後改名大業，晚年自號洄溪，是吳江人，天生異稟。最初學習科舉，考取縣學諸生後卻不屑於此，便放棄科舉而專心研讀經書；他又喜好研讀黃老之學、陰符經等道家典籍，涉獵極廣，凡是天文星象、地理方誌、九宮八卦、音律、刀劍武術、兵法策略等，都精通研究，並各有心得，而尤精於醫理。他用藥和開方，總是與眾不同。
微士迮雲龍生病，六天不言不食，徐君診脈後說：這是陰陽失調的症狀。給他服藥，不久又喝了碗湯，馬上就活蹦亂跳起來了。張雨邨的兒子出生時沒有皮膚，他很害怕，想丟棄孩子。徐君讓用糯米磨成粉，塗在孩子身上，用絹布包裹起來，埋在土裡，只露出頭部，給孩子哺乳兩天兩夜，孩子的皮膚就長出來了。任氏婦女患風痺病，兩腿像針扎一樣疼痛，徐君讓她躺在厚厚的墊子上，請一位老婦人扶著她，任她翻滾哭喊，直到出汗才停止，結果竟不藥而癒。集市上有一個很會拳擊的壯漢，與人比武受傷，氣絕身亡，徐君讓他仰臥，用拳頭捶打他的臀部三次，他突然嘔出幾升黑血而甦醒過來。
他切脈就能判斷人的壽夭窮達，後來都應驗了。乾隆庚辰年（西元1770年），朝廷徵召海內名醫，有人推薦了徐君，高宗純皇帝想授予他官職，但他堅辭不就而返回家鄉。乾隆辛卯年（西元1771年）再次召他入京，那時他已經七十九歲了，這年冬天在京城去世。朝廷賜予白金，追贈文林郎。徐君性格奇特，自喜舞槍弄棒，有一種不可一世之氣概，晚年更加放達不羈，他在墓門上自題：「滿山靈草仙人藥，一徑青松處士墳。」
他所著醫書有：《難經經釋》、《神農本草百種錄》、《醫學源流論》、《傷寒類方》等若干卷，都流傳於世。《慎疾芻言》的撰寫，大概是因為他見多了庸醫誤人，所以想糾正他們的錯誤，填補他們的不足，反覆斟酌萬餘字，大聲疾呼，希望讀者能夠驚心動魄，豁然開悟。唉！他的用心真是到了極點！好的醫生治病，多一個好醫生就能救活很多人；少一個庸醫，也能救活更多的人。
徐君這本書，可以將庸醫變成良醫，而且還可以不用藥就能治好病，他對當時的貢獻該有多大啊？彭詠莪侍郎在福建做學政時，刊印了這本書，寄到京城，並請人仔細校對，以廣泛流傳。我查閱了府志，了解了徐君的生平事蹟，因此在卷末寫下這篇跋文，讓讀者了解他的大致情況。
道光二十八年（西元1848年）戊中秋九月 吳縣潘曾瑋