《存存齋醫話稿》~ 序 (3)
序 (3)
1. 序
事有古守其常，而今窮其變者。法家例，醫家方，其是已。夫事物變無窮也，有其備之變，更出所備外，故變無窮；窮其變者有窮，變無窮，窮其變者，當與為無窮。自非挾百試之才，享神明之壽，多其閱歷，神其穎悟，鮮有能相劘相守，以窮無窮之變者。古錦充囊，積羽折軸，而成書出焉。
晴初趙子，精於醫，無虛日，年且老，成醫話一書。其言曰：意度者勿錄也，道聽者勿錄也，襲古與違古勿錄也；違古而適合乎古，食古而不泥乎古，時或拾古之遺，糾古之失，補古之闕，釋古之疑；或日一得焉，或月一得焉，或積日月而竟無得焉。蓋四十年於茲矣。夫岐黃而下，至於仲聖，亦猶夫人耳。某藥藥某病，某病藥某藥，上古固無書讀也。彼何師而得之與？得之病耳。問得其由，切得其象，而病詔我矣；問得其象中由，切得其由中象，而病又詔我矣。雖然，中一矢而曰吾善射，捷一戰而曰吾善兵，是強獄隸著刑書也。神而明之，存乎證。以問證切，以切證問；
以甲證乙，以一證千，而同中之異出焉。夫是之為病證，證者，證也。法家所謂比例，例者，比也。無以比諸，烏乎例諸；無以證諸，烏乎治諸。如晴初者，可謂老於證治，而善讀書者矣。顧自以為是焉可乎？誤於兩似而得其一真，悔於百非而衷於一是，是則窮其變而又善自變之說也。
晴初之話醫也，暴其短，不炫其長，幸其得，猶悔其失，粹然儒者之言。其臨證也，如駕危檣，行大川，守孤城，御勍敵，一不得當，而覆敗隨之。其生人殺人，不有甚於亭疑獄之平者乎。抑予更有感於天地之好生焉，慮陰陽飲食之殺吾生也，苦不自知，而脈也貢之。又博生萬物，俾各能入人而藥之，向非聖人，又誰與起病者而試嘗之。此造物之所以大也。不明乎此，而假手於庸庸者流，幾何而不蹈殺人之律乎哉！嗚呼危哉！予向不能醫，不幸而先人皆痛於沉痼，其於病也，三折肱矣。讀晴初書，為言天下事物之變之無窮，而未易窮其變也。其見於一人之身者已如此。
時光緒癸未五月山陰陳錦作於蕺山講舍
白話文：
事情有古老的法則需要遵守，但現在卻要徹底研究它的變化。法家和醫家的法則就是這樣。事物變化是無窮無盡的，有準備好的變化，還有超出準備之外的變化，所以變化是無窮的。想要徹底研究變化的人，其能力是有窮盡的。變化是無窮的，想要徹底研究變化的人，他的努力應該要像變化一樣無窮盡。如果沒有廣泛嘗試的能力，長生不老的神仙壽命，豐富的經驗，以及敏銳的領悟力，很少有人能互相切磋、共同堅守，以窮盡無窮的變化。古人將錦囊裝滿，積累羽毛能壓斷車軸，才能夠成書出版。
晴初先生趙子，精通醫術，沒有一天虛度。年紀大了，寫成一本醫話。書中說：「憑空臆測的想法不要記錄，道聽途說的內容不要記錄，照搬古人或違背古人的內容都不要記錄。違背古人的說法，如果適合古代的道理，就採用；學習古人的理論，但不要拘泥於古人的說法。有時能夠拾取古人遺漏的，糾正古人錯誤的，彌補古人缺失的，解釋古人疑惑的。有時一天有一點心得，有時一月有一點心得，有時累積日月也完全沒有心得。大概有四十年這麼久了。從岐黃到張仲景，也都是人啊。某種藥物能治某種病，某種病需要用某種藥物，上古時代本來就沒有書可讀。他們是跟誰學的呢？是從疾病中學習的。詢問病的原因，仔細觀察病的表象，疾病就會告訴你答案了。詢問表象中的原因，仔細觀察原因中的表象，疾病又會告訴你答案了。即使這樣，射中一箭就說自己擅長射箭，打贏一場戰役就說自己擅長用兵，這是把刑罰書寫給監獄的犯人看啊。領會其中的精髓，要靠診斷來證明。用詢問來了解證狀，用切脈來了解證狀，用證狀來反問。
用這個證狀來證明那個證狀，用一個證狀來證明上千個證狀，相同之中就會出現不同之處。這就是所謂的病證。證，就是證明。法家所說的比例，就是比對。沒有可以比對的，要如何歸類呢？沒有可以證明的，要如何治療呢？像晴初先生這樣，可以說是經驗豐富，並且善於讀書的人了。但他認為自己完全正確嗎？在相似的情況下誤判而得到一個真相，在無數的錯誤中最後得到一個正確的結論，這就是徹底研究變化，而且善於自己改變的做法。
晴初先生的醫話，揭露自己的缺點，不誇耀自己的優點，即使有幸成功，也會後悔曾經犯過的錯誤，完全是儒者的言論。他臨床看病時，就像駕駛在危險的船桅上，行走在大河中，守衛著孤城，抵禦強敵一樣，稍有不慎，就會導致失敗。他救活人或殺害人，難道不是比在法庭上判決案件還要嚴重嗎？我對於天地有好生之德，更有感觸。憂慮陰陽飲食會傷害我們的生命，但自己卻不知道，而脈象會告訴我們。又廣生萬物，使萬物都能成為治病救人的藥物。如果不是聖人，又有誰能和患病的人一起去嘗試藥物呢？這就是造物者偉大的地方。不明白這個道理，而把診治病人的任務交給平庸無能的人，難道不會很快就觸犯到殺人害命的法律嗎？唉，這真是太危險了！我之前不懂醫術，不幸的是，我的祖先都深受慢性疾病的痛苦。對於疾病，也算經歷過多次失敗了。讀了晴初先生的書，才知道天下事物的變化是無窮無盡的，而要徹底研究變化並不容易，從一個人身上就已經是如此了。
時光緒癸未五月山陰陳錦在蕺山講舍寫下這篇序文