《增訂十藥神書》~ 十藥總論
十藥總論
1. 十藥總論
夫人之生也，皆稟天地之氣而成形，宜乎保養真元，固守根本，則一病不生，四體輕健。若曰不養真元，不守根本，病即生矣。根本者，氣血精津也。予得先師之教，萬病無如癆症之難，蓋因人之壯年血氣充聚，津液完足之際，不能守養，惟務酒色，豈分飢飽，日夜耽欲，無有休息，以致耗散精液，則嘔血吐痰，骨蒸煩熱，腎虛精竭，形羸，頰紅，面白，口乾咽燥，小便白濁，遺精盜汗，飲食難進，氣力全無。斯因火乘金位，重則半年而斃，輕則一載而傾。
況為醫者，不究其源，不通其治，或大寒大熱之藥，妄投亂進，不能取效。殊不知大寒則愈虛其中，大熱則愈竭其內，所以世之醫者，無察其情。予師用藥治癆，如羿之射，無不中的。余以用藥次第，開列於後，用藥之法，逐一條陳。如嘔血咳嗽者，先服十灰散劫住，如不住者，須以花蕊石散止之，大抵血熱則行，血冷則凝，見黑則止，此定理也。
止血之後，患人必疏解其體，用獨參湯補之，令其熟睡一覺，不要驚動，醒則病去六七矣，次服保真湯止嗽寧肺，太平丸潤肺扶痿，消化丸下痰疏氣，保和湯分治血盛、痰盛、喘盛、熱盛、風盛、寒盛六事，加味治之，余無加法。
又服藥法曰：三日前服保真湯，三日後服保和湯，二藥相間服之為準，每日仍濃煎薄荷湯灌漱喉中，用太平丸徐徐嚥下，次噙一丸，緩緩化下，至上床時候，如此用之，夜則肺竅開，藥必流入肺竅，此訣最為切要。如痰壅，卻先用餳糖烊消化丸百丸吞下，又依前嚼太平丸，令其仰臥而睡，嗽必止矣。
如有餘嗽，可煮潤肺膏服之，復其根本，完其真元，全愈之後，方合十珍丸服之，此謂收功起身藥也。前藥如神之妙，如神之靈，雖岐扁再世，不過於此，籲！世之方脈用藥，不過草木金石，碌碌之常耳，何以得此通神訣要奇異之靈也？余蒙師授此書，吳中治癆何止千萬人哉！未嘗傳與一人，今衛世恐此泯失，重次序一新，名曰《十藥神書》，留遺子孫以廣其傳矣。
白話文：
人之所以能活著，都是稟受天地之間的氣而形成身體，所以應該保養體內的真元，守護好根本，這樣就不會生病，身體也會輕盈健康。如果不懂得保養真元、不守護根本，疾病就會產生。所謂的根本，指的就是氣、血、精、津。我從先師那裡學到，所有疾病當中，沒有比癆病更難治療的。因為人在壯年時期，血氣充盛、津液充足的時候，沒有好好保養，只知道沉迷於酒色，不分飢飽，日夜放縱慾望，沒有休息，導致精液耗散，就會出現嘔血吐痰、骨蒸潮熱、腎虛精竭、身體消瘦、臉頰潮紅、面色蒼白、口乾咽燥、小便混濁、遺精盜汗、食慾不振、全身無力等症狀。這是因為火氣侵犯了肺金的位置，嚴重的會在半年內死亡，輕微的也會在一年內衰弱而亡。
況且，有些醫生不追究病因，也不了解治療方法，隨意使用大寒或大熱的藥物，胡亂投藥，都不能產生效果。卻不知道大寒的藥會使虛弱的身體更虛，大熱的藥會使身體內部更加枯竭。所以，世上的醫生大多不了解病情。我的老師用藥治療癆病，就像后羿射箭一樣，沒有不中的。我將用藥的順序，一一列在下面，用藥的方法，也逐條說明。如果病人出現嘔血咳嗽的症狀，先服用十灰散來止血，如果止不住，就必須用花蕊石散來止血。大抵來說，血遇熱則流動，遇冷則凝固，看到黑色的血就表示止住了，這是個原則。
止血之後，病人一定會感到身體虛弱，要用獨參湯來補養，讓他好好睡一覺，不要驚動他，醒來後病就好了六七分了。接著服用保真湯來止咳寧肺，太平丸來潤肺扶虛，消化丸來化痰疏氣，保和湯來分別治療血盛、痰盛、喘盛、熱盛、風盛、寒盛六種情況，根據不同的情況加味藥材來治療，其他的沒有加藥的方法。
另外，服藥的方法是：三天前服用保真湯，三天後服用保和湯，這兩種藥間隔服用，每天還要用濃煎的薄荷湯漱口，然後將太平丸慢慢吞下，再含一丸，慢慢讓它化開。等到上床睡覺的時候，也這樣服用，晚上肺竅會打開，藥力一定會流入肺竅，這個訣竅非常重要。如果痰多阻塞，就先用麥芽糖融化一百顆消化丸吞下，然後按照先前的方法咀嚼太平丸，讓病人仰臥睡覺，咳嗽一定會停止。
如果還有殘餘的咳嗽，可以用潤肺膏來調理，恢復根本，補足真元，完全康復之後，再服用十珍丸來鞏固療效，這就是所謂的收功起身藥。前面所說的藥方，就像神一樣的靈驗，即使是扁鵲、岐伯再世，也不過如此。唉！現在世上的醫生用藥，不過是些草木金石之類，平常的藥物而已，怎麼能得到這種通神的訣竅、神奇的靈驗之藥呢？我蒙受老師傳授這本書，在吳中地區治好了不知道多少癆病患者！我從來沒有傳給任何人，現在擔心這些方法會失傳，所以重新整理一遍，命名為《十藥神書》，留給子孫後代，讓它廣為流傳。