張太素

《訂正太素脈秘訣》~ 家傳太素脈秘訣序

1. 家傳太素脈秘訣序

夫宇宙之寥廓。莫能窮其涯際。然陰陽神鬼之運輸。雨露風雷之灌溉。花卉之繁榮。日月之明晦。甚之河海淵源。蜃樓萬變極大內之幻觀隱現。細之杜宇悲春。雌鳩喚雨。種種色像。各盡其致。噫。此皆一脈為之橐龠。消息於其中也。豈吾人一身。為天地生民立心立命。擔千古道脈之繼。

白話文：

宇宙廣闊無垠，沒有什麼能窮盡它的邊際。因此，陰陽神鬼的運行，雨露風雷的滋潤，花朵的繁茂，日月的晦明，甚至河海的淵源，蜃樓萬變的幻象時隱時現。細微如杜鵑悲啼春色，雌鳩呼喚甘霖，種種景象，各盡其妙。唉，這一切都是一脈相承的，在其中互相影響。難道我們一個人，不是為天地生民而存在，擔負著千古道脈的延續嗎？

綱常禮樂之宗。超萬物獨鍾其靈。而秉彝反異耶。故藏教云。父母及子相感。業神入胎。地水火風。眾緣和合。漸得長生。從一七至五七日。生五臟上下氣。通身前身後。左右二邊。各生脈五十條。一身之中。共、八百吸氣之脈。至是皆具。通諸出入息氣。蓋此身與造化同流。

白話文：

綱常禮樂的根本，超越萬物獨獨鍾愛其中的靈性。但是稟性道德反而怪異，所以藏教說：父母和子女互相感應，靈魂進入母胎，地水火風，各種因緣和合，逐漸獲得生命。從一七到五七天，形成五臟上下之氣，連結全身前後左右，兩邊各有五十條脈搏。一身之中，共有八百條吸氣的脈絡，於是都具備了，通暢出入的呼吸之氣。大概人的身體與大自然運行相同。

左腎屬水。右為命門屬火。陽生於子。火實藏之。所以三焦正與膀胱相對。有二白脈自中出夾脊而上。貫於腦。過重樓通之左右手。呼吸之有浮沉遲數。可占其休咎生死疾患。莫得秘藏。是太素之所以有七珍九候。析五行之微。辨八節之候。何其明且備也。雖然。呼吸即陰陽運輸也。

白話文：

左腎屬水，右邊為命門屬火。陽氣生於子時，火氣充實收藏。因此三焦正好與膀胱相對應。有兩條白脈從中間出來，在脊椎兩側向上貫通到大腦，過重樓連通兩隻手。呼吸有浮沉遲數，可以占卜人的休咎、生死、疾病，沒有什麼可以隱藏的。這就是《太素》要有七珍九候，分析五行之微，辨別八節之候，為什麼那麼清楚且完備。雖然說，呼吸就是陰陽的運輸。

津液即雨露灌溉也。光澤即花木榮繁也。耳目即日月明晦也。及至出聖入賢。馳王驟帝。緯地經天。若大功業。莫不從此精神醞釀之也。先儒云。人身一小天地。信哉。余讀張山人脈訣。知其得先天之正。抉石室之珍。窮及性命微言。終始造化妙緒。其資與生人養命之道。功豈淺鮮。

白話文：

津液就像雨露灌溉一樣。光澤就像花草樹木的繁榮昌盛一樣。耳目就像日月交替的光明和黑暗一樣。一直發展到聖賢出世，英王迭立，緯地經天，建立了偉大的功績，這都與精神的培養分不開。古人說，人體是一個小宇宙，的確如此。我讀了張山人脈訣，知道他獲得了先天之正，揭示了石室珍寶，窮盡了性命之微言，始終探索著造化的奧妙。他論述了與生人養命之道有關的學問，功績很大。

因附剞劂以共海內。特書此以志其大云。

豫章雲林龔廷賢撰