《伊尹湯液經》~ 平脈法下
平脈法下
1. 平脈法下
寸口衛氣盛，名曰高。榮氣盛，名曰章。高章相摶，名曰綱。衛氣弱，名曰惵。
榮氣弱，名曰卑。惵卑相摶，名曰損。衛氣和，名曰緩。榮氣和，名曰遲。緩遲相摶，名曰沉。
白話文：
在中醫傳統理論中，如果一個人的手腕脈搏（寸口）跳動強烈且規律，這表明該人的「衛氣」旺盛，可以稱之為「高」。而當脈象反映出血氣或是營養機能旺盛時，就稱之為「榮氣盛」，可謂之「章」。當「衛氣」和「榮氣」兩者都表現得格外充沛且協調時，這種狀態被稱為「綱」。相反地，如果手腕脈搏顯示「衛氣」薄弱無力，這種情況就被稱作「惵」。
榮氣衰弱，這被稱為『卑』。當『卑』（榮氣弱）與『惵卑』（類似於虛弱的狀態）交織在一起時，就稱為『損』。衛氣如果調和，就稱為『緩』。榮氣如果協調適宜，則稱為『遲』。當『緩』（衛氣和）與『遲』（榮氣和）相互作用時，就稱為『沉』。
寸口脈緩而遲，緩則陽氣長，其色鮮，其顏光，其聲商，毛髮長。遲則陰氣盛，骨髓生，血滿，肌肉緊薄鮮鞕。陰陽相抱，榮衛俱行，剛柔相得，名曰強也。
寸口脈浮爲在表，沉爲在裏，數爲在腑，遲爲在髒。假令脈遲，此爲在髒也。
白話文：
在中醫診斷中，如果從手腕的寸口脈來看，脈象呈現緩慢而略顯遲滯的情況，這代表著身體內部的陽氣正在逐漸恢復與增長。這樣的人，其面色通常會顯得鮮明有光彩，臉色紅潤，聲音清澈響亮，頭髮和體毛也較為茂密生長。
而脈搏跳動的遲緩，則說明體內的陰氣旺盛，有助於骨髓的生成，血液充盈，肌肉變得結實而有彈性，皮膚細緻而緊致。在這種情況下，體內的陰陽兩種能量相互依存、調和，營養（榮）與防禦（衛）兩大生理機能都運作良好，剛強與柔和的狀態達到平衡，這就是所謂的「強」，即身體健康、氣血和諧的狀態。
在中醫的診斷方法中，如果在手腕的「寸口」部位測得的脈象浮動，這通常表示病氣位於身體的表面（表），也就是說病情較輕淺；若是脈象沉澱，則意味著病氣深入身體內部（裏），病情可能較為嚴重。當脈搏跳動頻率加快（數）時，這通常代表病位可能與六腑有關；相反地，如果脈搏跳動緩慢（遲），則提示病變可能在五臟之內。舉例來說，如果脈象呈現遲緩的特徵，這就表明病狀可能發生在臟腑當中的髒器部分。
寸口諸微，亡陽。諸濡，亡血。諸弱，發熱。諸緊，爲寒。諸乘寒者，則爲厥，鬱冒不仁，以胃無谷氣，脾澀不通，口急不能言，戰而慄也。
白話文：
在中醫診斷中，若寸口脈象呈現微細之象，這通常意味著體內陽氣衰竭。若脈象柔軟而乏力，可能是血液虧虛的表現。當脈搏顯得軟弱時，往往伴隨著體溫上升、發熱的情況。如果脈搏感覺緊繃有力，這通常是寒邪侵犯的跡象。而各種因寒氣鬱滯導致的症狀，可能會引起手足逆冷（即厥），以及頭腦昏沉、身體不適的感覺，這稱為「鬱冒不仁」。這些情況的發生，源於脾胃功能失調：胃中缺乏充盈的氣息（谷氣），脾臟運化受阻，無法順暢輸布精微物質，進而導致口脣緊閉、言語困難，甚至出現身體顫抖和寒戰的現象。
寸口脈浮而緊，浮則爲風，緊則爲寒。風則傷衛，寒則傷榮。榮衛俱病，骨節煩疼，當發其汗也。此條舊在《辨脈法》篇內，又《可汗篇》亦有此文，論末有“宜麻黃湯”四字。案：凡雲“宜某湯”者，悉爲《平脈辨證》中之文，《胎臚藥錄》例言屬某湯。二家之書即以分疆。《辨脈法》爲《胎臚藥錄》之一篇，《平脈法》爲《平脈辨證》之一篇。此條言宜某湯，知此條本爲《平脈辨證》篇中之文，宜以之次入《平脈法》篇。又此條論首有“寸口”二字，案《平脈法》篇內，凡論病脈之文，論首悉有“寸口”、“趺陽”等字樣，《辨脈法》篇有“寸口”、“趺陽”字樣者，連此共止七條，餘之大多並無之。以此條本爲《平脈辨證》之文準之，知此七條必亦悉如此條，併爲《平脈辨證》中之文。叔和以之次入《辨脈法》篇，誤。今悉將此七條歸還於《平脈法》篇內，用清門戶。因此七條若本爲《辨脈法》篇中之文者，則餘之大多亦應悉有“寸口”、“趺陽”字樣，有“寸口”、“趺陽”字樣。而無之者，則此七條，本與之非爲一類，即此即可決其本非《辨脈法》篇中之文。而此七條有“寸口”、“趺陽”字樣，實與《平脈法》篇中之條爲一頗。即此即可證其實爲《平脈辨證》中之文也。茲即將此條，改而歸入之於此。
寸口脈陰陽俱緊者，法當清邪中於上焦，濁邪中於下焦。清邪中上，名曰潔也。
白話文：
脈象在寸口部位呈現浮且緊的特徵，浮脈通常意味著風邪存在，而緊脈則表明寒氣侵襲。風邪容易影響到人體的表防（即衛氣），寒邪則會損傷體內的營氣。當營衛兩者都受到影響時，就會導致骨節疼痛和身體不適，這種情況下，應該通過發汗的方式來治療。
這段文字原本出現在《辨脈法》篇章中，並且在《可汗篇》裡也有相同的記載，該段最後提到了“宜麻黃湯”四個字。這裡需要注意的是，凡是提到“宜某湯”的，都是屬於《平脈辨證》一書中的內容，用以指明該使用哪種湯劑，而《胎臚藥錄》則是具體說明各湯劑的適用情況。兩本書籍各有側重，互為補充。《辨脈法》實際上是《胎臚藥錄》的一個部分，《平脈法》則屬於《平脈辨證》的一部分。由於這段文字提到了“宜某湯”，可以確定它本來是屬於《平脈辨證》的內容，應該被安排在《平脈法》篇章中。
進一步分析，這段描述開頭便提及“寸口”，在《平脈法》篇章中，所有討論脈象與病症關係的段落，開頭都會標註“寸口”、“趺陽”等特定部位，而在《辨脈法》中，只有包括這段在內的七條有這樣的表述，其餘多數並未如此。由此可見，這七條內容實際上都應該屬於《平脈辨證》的範疇，張仲景（叔和）將它們放在《辨脈法》中顯然是錯誤的。因此，現在我們將這七條內容重新歸納到《平脈法》中，以便更清晰地區分和整理。
總的來說，這七條因含有“寸口”、“趺陽”等專指脈位的表述，與《辨脈法》中大部分不包含這些表述的內容不同，這證明瞭它們本質上並不屬於《辨脈法》，而是屬於《平脈辨證》。因此，我們已經對此進行了調整，將這條內容正確地歸類到《平脈法》中。
在中醫理論中，如果診察手腕寸口脈時發現陰陽兩種脈象都呈現緊繃的狀態，這通常意味著外來的病邪已經影響到人體。其中，比較清澈、輕揚的病邪會侵犯到上焦（心肺部位），而比較混濁、沉重的病邪則會累及下焦（腎與膀胱、大腸部位）。當清輕的病邪影響到上焦時，這種情況被稱為「潔」，意指病邪相對單純且主要集中在上半身的氣血運行系統。
濁邪中下，名曰渾也。陰中於邪，必內慄也。表氣微虛，裏氣不守，故使邪中於陰也。陽中於邪，必發熱，頭痛，項強，頸攣，腰痛，脛酸，所謂陽中霧露之氣。
白話文：
當混濁的病邪侵犯到人體下半部時，這種狀況稱為「渾」。如果陰寒之氣受到病邪侵襲，人體內部就會出現寒戰的現象。當外表的防禦系統略微虛弱，體內的正氣無法固守，這便讓病邪有機會滲入到身體的陰分部位。相反地，如果陽氣遭受病邪攻擊，人體通常會發燒、頭痛、脖頸僵硬、肩膀緊繃、腰背疼痛以及腿腳酸軟，這些症狀被稱為是陽氣受到了類似霧露之氣的病邪影響。
故曰清邪中上，濁邪中下。陰氣爲慄，足膝逆冷，便溺妄出。表氣微虛，裏氣微急。三焦相溷，內外不通。上焦怫音佛，下同。鬱，藏氣相燻，口爛食斷也。中焦不治，胃氣上衝，脾氣不轉，胃中爲濁，榮衛不通，血凝不流。若衛氣前通者，小便赤黃。與熱相摶，因熱作使，遊於經絡，出入臟腑，熱氣所過，則爲癰膿。
白話文：
因此說，輕清的邪氣會侵犯人體上部，而重濁的邪氣則會侵襲人體下部。當陰寒之氣過盛時，會使人感到戰慄，腳和膝蓋冰冷，大小便失禁。這時，身體表面的防禦力略微減弱，內部機能則略顯緊張。三焦（上、中、下焦）的功能混亂，導致體內外的溝通不暢。
上焦的氣機受到鬱結（鬱，讀作「佛」），體內的臟腑之氣相互燻蒸，可能引起口舌生瘡，進食困難。中焦如果調節失常，胃氣就會向上逆行，脾氣無法正常運轉，胃中積聚穢濁物質，使得營氣（營養物質與防禦功能相關的氣）與衛氣（防禦外邪、調控體溫的氣）不能順暢通行，血液也因此變得黏稠而不流通。
假若衛氣尚能前進流通，可能會出現小便顏色赤黃的症狀。若此熱邪與其他病邪交織在一起，藉助熱力作為助力，在經絡之間流竄，進出臟腑，那麼熱氣所到之處，就可能形成癰疽（發炎化膿的病症）。
若陰氣前通者，陽氣厥微，厥，逆也。陰無所使，客氣內入嚏而出之，聲嗢咽塞(@嗢字，音同襪)。寒厥相追，爲熱所擁，血凝自下，狀如豚肝。陰陽俱厥，脾氣孤弱，五液注下，下焦不盡，一作“闔”。清便下重，令便數難，臍築湫痛，命將難全。
寸口脈微，尺脈緊，其人虛損多汗，知陰常在，絕不見陽也。
白話文：
如果體內陰氣過盛而先行疏通，可能會導致陽氣衰微。這裡的"厥"是指氣血逆亂。當陰氣過盛而沒有得到適當調節時，外來的病氣就容易入侵體內，引起打噴嚏、聲音嘶啞以及咽喉阻塞等症狀（其中"嗢"發音同“襪”，指聲音低沉、哽咽）。此外，若寒氣與厥逆相隨，又被熱氣所困，可能導致血液凝滯，從下體排出，其色形似豬肝。這種情況下，陰陽兩氣同時出現厥逆，會使得脾胃機能孤立且虛弱，造成體內五種體液失調而外泄，下焦的功能受阻或者閉塞不通。這樣一來，就會引發頻繁但排便困難、腹部脹痛如被物壓迫般的不適，這些都是生命徵象可能即將衰竭的危險信號。
寸口部位的脈象微弱，而尺部的脈象緊繃，這樣的人體質虛弱，容易出汗，可以知道他體內的陰分相對穩定存在，但是陽氣卻表現得極為衰弱，幾乎無法察覺。
寸口脈微而澀，微者，衛氣不行；澀者，榮氣不逮。榮衛不能相將，三焦無所仰，身體痹不仁。榮氣不足，則煩疼，口難言。衛氣虛者，則惡寒，數欠。三焦不歸其部，上焦不歸者，噫而酢吞；中焦不歸者，不能消谷引食；下焦不歸者，則遺溲。
白話文：
寸口部位的脈象細微且不流暢，細微代表著衛氣無法順利運行；不流暢則意味著榮氣達不到應有的效果。當榮氣和衛氣無法相互協調配合時，三焦的功能也就失去了依賴，進而導致身體麻痹，感覺遲鈍。如果榮氣供給不足，就會產生煩躁疼痛感，並且說話困難。衛氣若虛弱，就會感到畏寒，並且頻頻打呵欠。當三焦功能失調，各自不能正常發揮作用時，上焦失調會表現為噯氣及酸水上湧；中焦失調則無法有效消化食物，引起食慾不振；下焦失調則會有小便失禁的問題。
寸口脈微而澀，微者，衛氣衰；澀者，榮氣不足。衛氣衰，面色黃；榮氣不足，面色青。榮爲根，衛爲葉。榮衛俱微，則根葉枯槁而寒慄咳逆，唾吐涎沫也。
寸口脈微而緩，微者，衛氣疏，疏則其膚空；緩者，胃氣實，實則谷消而水化也。
白話文：
寸口部位的脈象細微且不流暢，細微代表著衛氣衰弱；不流暢則表示榮氣不足。當衛氣衰減時，人的面色會呈現出黃色；榮氣不夠，面色就會偏向青色。這裡，榮氣好比是植物的根，衛氣如同葉子。如果榮氣和衛氣都顯得衰微，就如同植物的根與葉都枯萎了，這樣的情況下人會感到寒冷顫抖、咳嗽以及氣喘，並且伴有唾液和痰涎的吐出。
寸口部位的脈象細微而緩和，細微代表著衛氣（即保護身體、調節體溫的氣）較為鬆散，鬆散就導致皮膚間的氣隙似乎較為空虛不實；緩和則表明胃氣（這裡指脾胃消化功能）充沛，當胃氣充足時，就能很好地消化食物，並將飲食中的水分轉化利用。
谷入於胃，脈道乃行。水入於經，其血乃成。榮盛則其膚必疏，三焦絕經，名曰血崩。“榮盛則其膚必疏，三焦絕經”。此二句文有誤，疑當作“榮盛而其膚疏，必三焦絕經，名曰血崩”。
寸口脈弱而緩，弱者，陽氣不足；緩者，胃氣有餘。噫而吞酸，食卒不下，氣填於膈上也。一作“下”。
白話文：
食物進入胃中，身體的脈絡就開始運行。水分進入經脈之中，血液便得以形成。如果氣血充沛旺盛，皮膚就會顯得鬆弛柔軟。但如果三焦（體內調節氣血、水液的三個通道）的經絡阻塞不通，這種情況就稱為「血崩」。
「氣血充沛旺盛使得皮膚鬆弛，且必定是三焦的經絡中斷」，這兩句話文意似有誤謬，應該修正為：「當氣血充沛而皮膚顯得鬆弛時，必定是因為三焦的經絡中斷了，這種狀況被稱為血崩。」
寸口部位的脈象呈現弱而緩的特徵，其中「弱」代表著陽氣有所虧缺；而「緩」則表明胃氣相對旺盛。如果伴有打嗝以及吞酸的症狀，並且食物突然難以下嚥，這是因為氣機壅滯在胸膈上方所導致的。另一種解釋是「下」，意味著這些症狀反映了氣機在下方的阻滯狀況。
寸口脈弱而遲，弱者，衛氣微；遲者，榮中寒。榮爲血，血寒則發熱。衛爲氣，氣微者，心內飢，飢而虛滿不能食也。
寸口脈浮大，醫反下之，此爲大逆。浮即無血，大即爲寒。寒氣相摶，即爲腸鳴。
白話文：
寸口部位的脈象如果表現得既弱又遲緩，弱代表著衛氣衰微；遲緩則意味著榮氣中有寒氣存在。這裡的榮氣相當於血液，當血液受到寒氣影響時，就會導致身體發熱。而衛氣則與身體的氣息、防禦功能相關，衛氣衰微說明心臟能量不足，進而會產生一種空虛感及腹部脹滿，但又因為這種虛弱狀態，導致無法進食。
在中醫診斷中，如果在手腕的「寸口」部位測得的脈象呈現浮大特徵，而醫者卻錯誤地使用了瀉下的治療方法，這是一個非常不恰當的處理方式，稱之為「大逆」。這裡的「浮」意味著脈搏位置偏表且力度較輕，通常表示身體並沒有足夠的血液充盈或是有外邪在表；而「大」則暗示脈象寬大洪濇，這在中醫理論中常與體內寒氣有關。當寒氣在體內積聚、互相糾結時，就會引起腹部的氣機不和，進而產生所謂的「腸鳴」，也就是腹部發出明顯的響聲，類似於肚子咕嚕叫的現象。總的來說，這段話是在強調，面對這樣脈象的病人，不應誤用瀉下療法，而應正確辨證論治。
醫乃不知，而反飲水令汗大出。水得寒氣，冷必相摶，其人即(@噎的古字。音同噎“ㄧㄝ1”)。音“噎”。此條曲解有誤。大爲熱，大爲病進。浮大之脈，病爲在表。浮爲病在太陽，大爲傳之陽明。脈浮大者，風也。當發其汗。醫反下之，戕其內陽，胃中虛冷，又以水飲之，虛冷與水相摶，其人即噎(@同前，用噎的古字，只因此處作小字寫，故用今字)。非大爲寒也。
寸口脈浮而大，浮爲虛，大爲實。在尺爲關，在寸爲格。關則不得小便，格則吐逆。
跌陽脈伏而澀，伏則吐逆，水谷不化；澀則食不得入，名曰關格。
跌陽脈不出，脾不上下，身冷膚鞕。
白話文：
醫生不瞭解情況，反而讓病人多喝水來大量出汗。水遇到體內的寒氣，寒氣與水相互作用，病人就會噎住。這裡的「噎」是指呼吸困難或吞嚥困難的症狀。這種解釋有所偏差。如果脈象浮大，表示病症主要在體表。脈浮代表病位在太陽經，脈大則意味著病氣可能已經傳到了陽明經。脈象浮大，通常是風邪所致，治療上應該發汗解表。但醫生卻錯誤地使用了瀉下的方法，這樣會損傷體內的陽氣，導致胃中虛空且寒涼。再給這樣的病人喝水，虛寒加上水液就會相互糾結，使得噎住的情況更加嚴重。這並非因為極度寒冷所致。
寸口部位的脈象如果浮且大，脈浮一般表示身體虛弱，脈大則通常意味著實證的情況。若這樣的脈象出現在尺部（手腕靠近肘部的位置），稱為“關”，可能表示膀胱氣化失常，導致小便不暢或者排尿困難。若這樣的脈象出現在寸部（手腕較遠離肘部的位置），稱為“格”，可能會引發嘔吐或反胃的症狀。
跌陽脈象隱蔽而遲滯，脈象隱蔽表示可能會有嘔吐和反胃的症狀，食物和水分無法正常消化吸收；脈象遲滯則意味著飲食難以進入體內，這種情況被稱為「關格」。
跌陽脈沒有跳動的跡象，代表脾胃氣機不能上下通調，導致身體感到寒冷，皮膚也變得硬化。
跌陽脈浮而芤，浮者，衛氣虛；芤者，榮氣傷。“衛”當爲“胃”，“榮”當爲“脾”。字之誤也。其身體瘦，肌肉甲錯。浮芤相摶，宗氣微衰，四屬斷絕。脾病不能行津液，四肢不得稟水谷之氣。
白話文：
趺陽脈象呈現出浮而芤的特徵，其中「浮」代表著衛氣（應為胃氣）的虧虛；「芤」則意味著榮氣（應為脾氣）受到了損傷。這裡所說的「衛」應該是筆誤，正確應為「胃」；同理，「榮」也應是誤寫，實際上是指「脾」。這種情況下，患者的體型偏瘦，肌肉乾枯如同樹皮般粗糙。浮與芤兩種脈象交織出現，表明人體中的宗氣正在微微衰退，並且與四肢的聯繫已經中斷。由於脾臟功能失調，無法正常輸布津液，導致四肢無法充分獲得飲食所轉化的精微營養。
跌陽脈浮，浮則爲虛，浮虛相摶，故令氣，言胃氣虛竭也。脈滑則爲噦，此爲醫咎，責虛取實，守空迫血。脈浮，鼻中燥者，必衄也。
白話文：
趺陽脈出現浮象，脈象浮通常表示身體虛弱，虛弱和浮象相互交織，這說明瞭氣的虛耗，這裡指的是胃氣的衰弱。如果脈象滑，那可能是嘔吐的徵兆，這種情況屬於醫治上的失誤，錯誤地把虛弱當作實證來處理，導致固守空虛而強迫血脈。當脈象浮且鼻子內部感到乾燥時，極有可能會發生鼻出血的情況。
跌陽脈滑而緊，滑者，胃氣實；緊者，脾氣強。持實擊強，痛還自傷。以手把刃，坐作瘡也。趺陽脈滑而緊，“緊”字當是“數”字之訛。數爲熱，熱消谷，故爲脾氣強。緊爲寒，有寒，脾氣何得強？持實擊強者，謂恃胃能食，而多食以損脾，則痛還自傷，如以手把刃也。
跌陽脈大而緊者，當即下利，爲難治。
跌陽脈微而緊，緊則爲寒，微則爲虛。微緊相摶，則爲短氣。
跌陽脈沉而數，沉爲實，數消谷。緊者，病難治。
白話文：
趺陽脈搏動時感到滑且緊，滑代表胃氣充足；緊則表示脾氣旺盛。若強行以充盈的胃氣去衝擊已經壯盛的脾氣，最終會導致自我傷害，就像手持利刃，不當使用終將造成創傷一樣。
這裡提到的趺陽脈搏動滑而緊，“緊”字可能是筆誤，應為“數”。數代表有熱象，熱能使身體消耗穀物能量，因此意味著脾氣強盛。而緊通常與寒相關，若有寒存在，脾氣就不應該表現為強盛。所謂「持實擊強」的情況，是指依賴胃部消化能力良好而過度進食，結果反而損害了脾臟，造成的疼痛就如同手持刀刃不慎割傷自己一樣。
如果趺陽脈的脈象顯得又大又緊，這表示即將會有腹瀉的情況發生，並且這種情況較為難以治療。
跌陽脈象呈現微弱且緊繃的狀態，緊繃代表著體內有寒氣存在，而微弱則意味著體質虛弱。當微弱與緊繃的脈象同時出現時，這通常表明個體容易感到氣短或呼吸不順。
跌陽脈摸起來沉緩且跳動急促，脈象沉代表病邪充實於內，跳動急促則表示身體正在努力消化食物。若脈象兼有緊繃之感，則表示此病較難治療。
跌陽脈遲而緩，胃氣如經也。跌陽脈浮而數，浮則傷胃，數則動脾。此非本病，醫特下之所爲也。榮衛內陷，其數先微，脈反但浮，其人必大便堅，氣噫而除。
白話文：
趺陽脈跳動得慢且平和，這表示胃氣運行正常。若趺陽脈浮起且快速，浮起代表胃受了傷害，快速則影響到脾臟的功能。這種情況並非原本的疾病所致，而是因為治療過程中使用了下法（如瀉下）所造成的反應。由於榮衛之氣（即營養與防禦功能的氣）內陷，初期脈象可能會稍微減弱，但之後反而只呈現浮脈，這樣的情況下，病人通常會有便祕的問題，並且會有氣息上逆、打嗝後才稍感舒緩的現象。
何以言之？脾脈本緩，今數脈動脾，其數先微，故知脾氣不治，大便堅，氣噫而除。今脈反浮，其數改微，邪氣獨留，心中則飢。邪熱殺谷，潮熱發渴，數脈當遲緩。脈因前後度數如前，病者則飢。數脈不時，則生惡瘡。
白話文：
為什麼這樣說呢？因為脾臟的脈象本來應該是緩和的，但現在出現了數脈（快速跳動）影響到脾臟，而且這種數脈最初是微弱的，這就表明脾氣（這裡指脾胃功能）失去了調節，導致大便乾硬，同時伴有打嗝後舒緩的現象。正常情況下，如果脈象變得浮動，數脈應該會減弱變微，表示外邪逐漸消散。但現在脈象反而變得浮動，數脈的特徵改變為更加微弱，這說明邪氣獨自留存於體內，若停留在心臟部位，就會使人感到飢餓。邪熱會妨礙身體消化穀物，造成潮熱（即不定時的發燒）、口渴的症狀，而原本應該變得緩慢的數脈卻沒有這種變化。如果脈搏的頻率不規律地在快慢之間交替，就像先前所描述的那樣，病人就會感到飢餓。如果數脈持續不規律，可能會引發惡性瘡癰（嚴重的皮膚病或潰瘍）。
跌陽脈浮而澀，少陰脈如經者，其病在脾，法當下利。何以知之？若脈浮大者，氣實血虛也。今跌陽脈浮而澀，故知脾氣不足，胃氣虛也。以少陰脈弦而浮一作“沉”。才見，此爲調脈，才，僅也。故稱如經也。若反滑而數者，故知當屎膿也。《玉函》作“溺”。
跌陽脈緊而浮，浮爲氣，緊爲寒。浮爲腹滿，緊爲絞痛。浮緊相摶，腸鳴而轉。
轉即氣動，膈氣乃下。少陰脈不出，其陰腫大而虛也。
關尺自平，陽明脈微沉，食飲自可。少陰脈微滑，滑者緊之浮名也。此爲陰實，其人必股內汗出，陰下溼也。
少陰脈弱而澀，弱者，微煩；澀者，厥逆。
白話文：
趺陽脈浮且帶有澀感，而少陰脈表現正常的人，他們的病癥根源在於脾臟，按治療原則來說，這樣的情況會導致腹瀉。如何得知這一點呢？假如脈象呈現浮大特徵，那意味著氣過盛而血相對不足。現在我們發現趺陽脈既浮又澀，因此可以推斷是脾氣不夠充盈，同時胃氣也顯得虛弱。至於少陰脈，若表現為弦緊且一說為沉（這裡有不同版本，有的說是浮，有的說是沉），這種脈象被視為調和的脈象，這裡的「才」字意思是「僅僅」或「剛好」，因此形容其如同常態般。但假如脈象反而變得滑且數（快），那麼就可以進一步推知病人可能會有排泄膿血的情況。《玉函》一書中則將此處的「屎膿」寫作「溺」，即可能是指尿液中有異常。
趺陽脈呈現緊張且浮動的狀態時，浮動代表著氣機運行過盛，緊張則意味著寒氣滲入。浮動的脈象通常與腹部脹滿相關，而緊張的脈象則指向了絞痛的症狀。當浮動與緊張的脈象同時出現並交織在一起時，可能會引發腸胃發出鳴響並伴有排氣或腹痛轉移的現象。
轉動的瞬間意味著氣機的變化，此時橫膈膜之氣會向下運行。如果少陰經的脈象沒有出現，那麼可能表示該經絡所屬的部位腫大且機能衰弱。
關尺部位的脈象自然平和，而陽明經的脈象則微細且稍嫌沉滯，這樣的情況下，飲食的消化吸收大致正常。至於少陰經的脈象呈現微細且滑利，這裡所說的滑，實際上是相對緊張且輕浮的脈象的一種表述。這種脈象表明身體裡有陰寒實質的病理狀態存在，患者很可能會出現大腿內側出汗，以及下體潮濕的症狀。
少陰脈搏弱且不順暢，脈弱表示有輕微的煩躁不安；脈澀則意味著手足逆冷的現象。
少陰脈不至，腎氣微，少精血，奔氣促迫，上入胸膈，宗氣反聚，血結心下。陽氣退下，熱歸陰股，與陰相摶，摶，原誤“動”。今改正。令身不仁。此爲屍厥，當刺期門、巨闕。
白話文：
少阴经脉运行不到位，肾气衰弱，精血不足，呼吸急促，上冲胸膈，宗气回流聚集，血液凝结在心窝。阳气下降，热气归于阴股，与阴气交汇在一起，导致身体麻木不仁。这种情况叫做尸厥，应该用针刺期门、巨阙穴位。