《嬰童百問》~ 序三
序三
1. 序三
人受天地之氣以生，純和完懿，固無不平，而其安全調護之功，必有待其人之所以平之者而後得。況嬰童為人之始，氣猶未定，疾為易感，保而育之者，顧可不知所慎哉。苟不疾焉，是堤而預為之取，則氣之欲其平也難矣，予一日得所謂嬰童百問者而讀焉，乃欣然嘆曰：保嬰之道其盡是乎！古之人神睿明哲，於凡人之所病，無不洞究而默契之，故其為書，論辨詳審，制合精當。
觀其立名為問，計目有百，每問下必浚之以源，表之以證，對之以療，若將俟問，預為答之者，參會眾說，自成一家，病無遺載，方有餘奇，開卷昭然，蒙是發矣。蓋擴仁之術，不但為已試之案而已。說者謂其出於魯伯嗣學所編，今不復可考，但惜其見之者鮮，遂命工重鋟以廣其傳。
夫百病是觸，一元用調，人之所以平之者，固無不至，而其所以受之天者，未有不復其平矣，是豈無益之談也哉。先儒曰：事親者不可不知醫。予則曰：愛子者不可無是書云。故序。金壇王肯堂宇泰題。
白話文：
人稟受天地之氣而生，原本純粹平和、完美美好，本來就沒有不平衡的道理。但要保持身體平安調和的功效，必須要依靠人自己去調整才能達到。更何況嬰兒是人生的開始，氣息還不穩定，容易生病，照顧他們的人，怎麼能不謹慎小心呢？如果不在疾病剛開始就加以處理，就像事先拆毀堤防，那麼想讓體內的氣息恢復平和就困難了。有一天我得到一本叫做《嬰童百問》的書，讀了之後，就高興地感嘆說：「照顧嬰兒的方法，大概都在這裡了吧！」古人聰明睿智，對於人們所患的疾病，沒有不深入了解並默默契合的，因此他們寫的書，議論詳盡審慎，提出的治療方法精準恰當。
看它用「問」來立名，總共有百個問題，每個問題下面都深入探討疾病的根源，說明病症的表現，提出相對應的治療方法，好像在等待提問，並預先回答一樣。它參考了各種說法，自成一套體系，沒有遺漏任何疾病的記載，提出的方劑也很有奇效。翻開書就一目瞭然，其中的道理淺顯易懂。這本書的內容，不僅僅是經驗的累積，更是擴展仁愛之心的表現。有人說這本書是魯伯嗣學所編寫的，現在已經無從考證，但可惜見到這本書的人很少，因此我命人重新雕版印製，以廣為流傳。
各種疾病都是外在因素觸發的，只要用調和陰陽的方式去治療，人們自我調整的能力就能發揮到極致，而原本從天賦得來的平衡狀態，沒有不能恢復的。這難道不是很有益的說法嗎？前賢說：「侍奉父母的人不可不懂醫理。」我則說：「疼愛孩子的人，不可沒有這本書。」因此寫下這篇序。金壇王肯堂，字泰題。