陳杰

《回生集》~ 重刻《回生集》敘

1. 重刻《回生集》敘

丁酉鄉試寓南陽街，適周採軒重刻《陳樂天叟回生集》。採軒以余粗知藥性，問序於余。余取其原敘讀之。殆所謂神道設教者也。其間可取者，經驗二字、濟世二字而已。顧余讀御纂《醫宗金鑑》，有所謂補心丹者，冠以天王二字；有所云活命飲者，冠以仙方二字，則原序所云，祖師選定，亦何可盡斥為荒唐之說哉。大抵醫者意也。

白話文：

丁酉年鄉試時，我住在南陽街，恰巧周採軒重新刻印《陳樂天叟回生集》。採軒知道我粗通藥性，請我寫序言。我讀了他的原序，認為這本書幾乎可以說是神仙或聖人教授引導人設置的教誨。其中有價值的地方，只有「經驗」和「濟世」兩個詞。不過，我看過《御纂醫宗金鑑》，裡面有叫做「補心丹」的方劑，冠以「天王」兩個字；有叫做「活命飲」的方劑，冠以「仙方」兩個字，那麼原文序言所說的祖師選定的方劑，又怎麼能全部斥責為荒謬的說法呢？總的來說，醫生看病靠的是意念。

四字誤人不小。《論語》云：毋意。大學云。誠意。意之一字，公私是非邪正在反掌間。業醫者，必虛心體貼四診心法。凡望色、聞聲、問證、切脈，能如孟子所云，說詩以意逆志，斯於意也一言為無弊耳。學醫者，誠得所以用意之說，而又採成方，以為主治之準則，經驗者無不驗，濟世者無不濟。然則採軒此書出，積善多矣。

白話文：

用錯了一個字，對人的害處可是不小。《論語》上說：不用主觀臆測。大學上說：真實的意念。這個「意」字，公私邪正是非，就在反掌之間。學醫的人，一定要虛心體會四診的心法。凡是觀察臉色、聽聲音、詢問症狀，切脈，都能夠像孟子所說的，解釋詩歌，以意逆志，這樣，在使用「意」上，就一句話沒有弊病了。學醫的人，如果真正懂得怎麼運用「意」的道理，再參考成方，做為治療的準則，經驗過的沒有不靈驗的，治病救人的沒有不成功的。因此，軒氏的這本書出版，積攢的善行真的很多了。

採軒得此書於蘇吳舶中。有志刊送，垂二十年。今始商之同人，得如初願，尤望橐有餘資者，廣為印送。俾家藏一冊。人手一編，雖鄉居僻壤，地鮮名醫，皆可按症求方。而不求人。

白話文：

我採軒，是在蘇吳的船上得到這本書。有志將它出版刊送，已經將近二十年。現在才與志同道合的人商議，終於達成了最初的願望。特別希望有餘資的人，廣為印送這本書。讓每家都藏有一本，每個人手裡都有一冊。即使是鄉下僻壤，沒有名醫的地方，人們都可以根據症狀找方子，而不必求人。

東陵真陽子春謹敘。