《醫權初編》~ 凡例

1. 凡例

是書無論醫案，凡一切醫事，有所發明，少補醫林者，悉記之。

是書一編分為上下，上論下案，論記五十有五，案記七十有八，編以次第，以便查閱也。

是書創自辛丑，追憶三十年前之事，其有脈症不能盡記者，遂闕如，不敢虛作巧合，遺誤後人也。

案中同事輩，有粗庸誤人者，其姓名不書，相濟成功者必書，為其隱過而揚善也。

是書無階級可尋，必已成之醫，方能測其端倪也。

是書所記之症，所論之事，必古書所未載，今人所罕見者。若案案載入，論襲前人，則是依樣葫蘆，不可勝載矣。

是書雖不泥古執方，然亦理所必至，其勢不得不然者，此即聖門之權中庸之道也，若云妄作驚人，則吾豈敢？

白話文：

这本书不论医案，凡是一切医事，有所发明，少补医林者，都记在里面。

这本书分为上下两卷，上卷论述，下卷记录，论述部分五十五篇，记录部分七十八篇，按照顺序编排，方便查阅。

这本书创作于辛丑年，追忆三十年前的事情，其中有些脉症记不全的，就空缺了，不敢虚假编造，误导后人。

医案中同行的，有粗俗庸医误人者，他们的姓名不写，互相帮助成功者必写，是为了隐瞒过失，弘扬善行。

这本书没有固定的层次可以寻找，只有已经成为医师的人，才能了解其精髓。

这本书所记载的症状，所论述的事情，都是古书没有记载，今人很少见到的。如果每个案例都记载进去，论述都沿袭前人，那就是照葫芦画瓢，无穷无尽了。

这本书虽然不拘泥于古法方剂，但也都是有理有据，势所必然的，这是圣人之道中的权衡之道，如果说妄作惊人，我岂敢呢？

是書直講症情病理切要處，即堪輿家看龍氣水口之下手處也。一切迂遠穿鑿附會之談，悉置之。

道先經後權，經多權少，此書所治之症，乃百中之四五，不可以此法概治尋常之症也。

予偶有粗疏之處，亦記以自檢，不敢自掩其過也。

是書但在實序其事，不尚文飾，辭句粗鄙，幸毋噴飯。

是書所載之症，大半系外感時疫，雜症終易治，不若是症之投劑少差，立見殺人，故治雜症雖多，存案則少耳。

是書瀉多於補，非偏於用瀉，以時疫外感用補者，畢竟百中四五。

是書所載之條，乏貲不能盡刻，茲其大略云爾。

附重梓《傷寒論翼》與《古今名醫方論》二序於後者，因序有志未果，欲使天下之人，知有《名醫匯粹》八卷，同心搜輯，重梓以光於世也。

一附擬黜巫狀於卷末者，欲當世之顯仕君子，特振義舉，黜邪崇正，以免邪術殺人之慘也。

白話文：

這本書直截了當地講述了疾病症狀和病理的重點，就像地理風水師觀察龍脈和水口下手的地方一樣。所有那些迂迴曲折、穿鑿附會、牽強附會的說法，都一概摒棄。

首先要講經方，然後才是權宜之法。經方多，權宜之法少。這本書所治療的病症，只佔所有疾病的四五成，不能用這種方法概括治療所有常見的病症。

我偶爾有疏忽的地方，也記錄下來以自我檢視，不敢掩蓋自己的過失。

這本書只著重於實用地闡述疾病，不追求文采，文字粗鄙，希望不要讓讀者反感。

這本書記載的病症，大部分是外感時疫，雜症通常容易治療，不像這些病症，用藥稍微偏差，就會立即致命，所以治療雜症雖然多，但記錄下來的卻很少。

這本書瀉法多於補法，不是偏好用瀉法，而是時疫外感用補法，畢竟只佔所有疾病的四五成。

這本書記載的條目，由於缺乏資金，無法全部刻印，這裡只是概述。

附在本書後面的是《傷寒論翼》和《古今名醫方論》兩本書的序言。因為序言中有一些未完成的願望，希望讓天下人都知道有《名醫匯粹》八卷，大家同心協力搜集資料，重新刻印，讓它流傳於世。

另外還附在卷末擬寫了一份「黜巫狀」，希望當世的顯貴君子，能奮起義舉，打擊邪術，崇尚正道，以免邪術殺人慘劇的發生。