《醫權初編》~ 自序

1. 自序

余從事醫林近三十年矣，所治之症，每不能與古人相符者何也？蓋病情交錯，本無定體，醫亦隨機而變，安可執一以治之？故方之中有權在焉。昔人有云：「讀十年書，天下無一可醫之病。」醫十年病，天下無一可讀之書。」此誠研窮久而閱歷深，能得權之妙者矣。夫古人創立方書，無非為後人入道之門，若適莫相乘皆非妙理，所以武穆論兵，謂運用之妙存乎一心，蓋此意也。

雖然，豈易言哉？苟非博覽群書，取精用宏，則遇一奇症，胸臆無主，顛倒錯亂，毫釐千里，安能隨機應變，奏功於旦夕耶？今夏偶檢敝簏，取平日所治奇症之案，與所論醫理，內有及載與不及載者，因潛心追憶，取而釐定之名曰《醫權》，授以鋟梓。用敢質諸同道，非敢薄視夫古人。

白話文：

我從事醫術近三十年了，所治的病症，常常不能與古人所記載的相符，這是為什麼呢？因為病情錯綜複雜，本就沒有固定的模式，醫生也要隨著實際情況而改變治療方法，怎麼能固執地用一種方法來醫治呢？所以，醫術之中有權衡之道。

古人說：「讀十年書，天下無一可醫之病。」醫十年病，天下無一可讀之書。」這正是指那些研究醫術深入，經驗豐富，才能掌握權衡之妙的人。古人創立醫書，無非是為後人學習醫術提供入門的指引，如果只是死板地照搬，而不去思考其中的道理，那就失去了精髓。就像岳飛講兵法一樣，說「運用之妙存乎一心」，道理就在這裡。

然而，要掌握醫術的權衡之道，談何容易？如果沒有博覽群書，取其精華，運用其廣泛，遇到奇特的病症，就會心中沒底，思路混亂，差之毫釐，謬之千里，怎麼能隨機應變，在短時間內取得成效呢？

今年夏天，我偶然翻看自己的醫案，整理平日所治奇症的病例，並附上醫理的分析，有些案例記錄完整，有些則只記錄了部分內容。我沉下心來回憶，整理好這些案例，並取名為《醫權》，刻版印刷。我敢把這本書呈獻給同行，並不是想貶低古人。

亦以見醫道之始於有書，終於無書，既不可離乎書以治病，亦不可泥乎書以立方，管見如是，不識高明有以教我否？

康熙辛丑榴月中浣之九日勵齋王三尊自序於心遠洞中

白話文：

這段文字大意為：

中醫學的起源可以追溯到有書籍的時候，最終則是到了無書籍的境界。在治病時，我們既不能完全離開書籍的指引，也不能死板地按照書上的方法配製藥方。我的見解就到這裡，不知道您是否有更好的指導或意見可以提供？

• 康熙辛醜：指的是康熙年間的辛醜年，即1691年。
• 榴月：農曆五月的別稱。
• 中浣：指每月的中旬。
• 勵齋王三尊：可能是指某位作者或醫生的名字。
• 自序：自我撰寫的序言。
• 心遠洞中：可能是指某個隱祕或者幽靜的地方。

這段文字表達了對於中醫學的深刻理解與思考，認為中醫學在發展過程中經歷了從依賴書籍知識到超越書本的階段，強調了臨牀實踐的重要性，並呼籲更高層次的指導。