《醫權初編》~ 繆序

1. 繆序

醫者，道也。夫道無對，唯權有以准之也。我中表王子達士，究心於醫者歷有年所，凡遇一病，未敢輕為投治，必細審其根由，詳視其變態，然後以古人之法，運以心裁，故無往不利，而遠近內外，靡不帖然悅服。曰善哉，技至此乎！達士語余曰：「予之所好者，道也。進乎技矣。

始予學醫之時，所見無非可醫者，三年之後無一可醫也。方今之時，一若予以神遇，而不以目視，官知止而神欲行，依乎天理，批隙導窾，因其固然。今予之醫三十年矣，所治數千人矣，而醫道若新發於硎，故取曩日所治之已效，與所論定而不治者，筆之於書，名曰《醫權》」。嗚呼！王子之心苦矣。

今之號為醫者，非執方以治病，即取病以試藥，求其變化因心，不泥乎法而亦不離乎法者無有哉！余因進而詰之曰：「未始有對者，權也。子之所謂權，即謂之道樞也。可樞始得其環中，以應無窮，可乎可，不可乎不可，醫固有所可，有所不可，而一以權准之。」善哉！權之為功大也。

予因搦管為之。而樂附片語於簡末。

康熙辛丑蒲節後五日默庵弟繆偉望書於赤岸之倚云軒

白話文：

醫生這一行，就是一種道的體現。道無法與他人對比，只能通過適應情況來衡量。我的親戚王子達先生，研究醫學已有多年，每遇到一個病人，他都不敢輕易下診斷治療，必定詳細地分析病因，仔細觀察病情的變化，然後再根據古人的方法，結合自己的判斷來治療，因此他的治療總是有效，遠近內外的人們都心服口服。大家都說，真是高明，技術到達這種境界！

達先生告訴我：「我追求的是道，已經超越了技術層面。當初我學習醫學的時候，看到的都是可以治療的疾病，但三年後，我卻覺得沒有任何病是可以輕易治療的。現在，我好像可以用直覺去感知病情，而不是用眼睛去看，我的感官知識有限，但我的精神渴望卻無窮。我遵循自然的規律，找到病癥的缺口，引導其發展，順應疾病的本質。現在我從醫已經三十年了，治療過數千人，但對於醫道的理解就像是剛開始一樣新鮮。因此，我把過去有效的治療案例和那些確定不能治療的理論，寫在書上，命名為《醫權》。」唉，王子的心思真苦啊！

現在自稱醫生的人，要麼按照藥方治病，要麼拿病人來試驗藥物，他們很少能夠靈活地理解病情，既不拘泥於方法，又不會完全脫離原則。因此，我進一步問他：「沒有固定的對手，只有適應情況的能力。你所謂的適應能力，就是道的核心。如果核心正確，就能夠掌握其中的關鍵，應對無窮的變化。可以的就去做，不可以的就不做，醫生當然有可以做的，也有不可以做的，但一切都以適應情況來決定。」真是的，適應情況的能力真是太重要了。

因此，我拿起筆為他寫下了這些話，並樂意在文末加上一些自己的想法。

在康熙辛丑年的五月節後的第五天，默庵弟弟繆偉望在赤岸的倚雲軒寫下了這篇文章。