《醫權初編》~ 繆序

1. 繆序

醫者，道也。夫道無對，唯權有以准之也。我中表王子達士，究心於醫者歷有年所，凡遇一病，未敢輕為投治，必細審其根由，詳視其變態，然後以古人之法，運以心裁，故無往不利，而遠近內外，靡不帖然悅服。曰善哉，技至此乎！達士語余曰：「予之所好者，道也。進乎技矣。

始予學醫之時，所見無非可醫者，三年之後無一可醫也。方今之時，一若予以神遇，而不以目視，官知止而神欲行，依乎天理，批隙導窾，因其固然。今予之醫三十年矣，所治數千人矣，而醫道若新發於硎，故取曩日所治之已效，與所論定而不治者，筆之於書，名曰《醫權》」。嗚呼！王子之心苦矣。

白話文：

醫術之道，並無定法，唯有經驗法則可以遵循。我這位精通醫術的王子達士，多年來用心鑽研醫學，遇到任何疾病，都不敢草率治療，必定仔細探究病因，觀察病情變化，然後運用古法，結合自身思考，因此無往不利，遠近內外，都對他心悅誠服。人們讚嘆他的醫術高超，達士卻謙虛地說：「我所追求的是醫學之道，精進於醫術技巧而已。

最初學習醫術時，所見之病皆可醫治，三年後卻發現無一病可醫。如今我以神意感悟病情，不再只憑肉眼觀察，懂得止於規範，卻又心嚮往之，依循天地之理，循序漸進，因勢利導。我行醫三十年，治療過數千人，但醫術精進，猶如初學，因此將過去治療有效案例以及未治療但已確定的診斷記錄下來，寫成《醫權》一書。」哎，這位王子的醫學之心真是苦心孤詣啊！

今之號為醫者，非執方以治病，即取病以試藥，求其變化因心，不泥乎法而亦不離乎法者無有哉！余因進而詰之曰：「未始有對者，權也。子之所謂權，即謂之道樞也。可樞始得其環中，以應無窮，可乎可，不可乎不可，醫固有所可，有所不可，而一以權准之。」善哉！權之為功大也。

予因搦管為之。而樂附片語於簡末。

康熙辛丑蒲節後五日默庵弟繆偉望書於赤岸之倚云軒

白話文：

現在自稱醫生的，不是依方劑治病，就是拿病人試藥，追求藥物的變化，全憑個人心思，不拘泥於法，也不完全脫離法度，這樣的人比比皆是！我進一步質問他們：「沒有先例的情況，只能憑經驗判斷。你說的『經驗判斷』，其實就是醫道中的樞紐。可以靈活運用，才能掌握無數變化，可以就可，不可就不可，醫術固然有所可為，也有所不可為，但都必須用經驗判斷來衡量。」真是太好了！經驗判斷的功效真是巨大！

我因此提筆寫下這些文字，並在文末附上一些感想。

康熙辛丑年蒲月後五日，默庵的弟弟繆偉望，寫於赤岸倚云軒。