《養生類纂》~ 卷上 (3)
卷上 (3)
1. 總敘養生
蓋聖賢或失其理也，然養生之具，譬如水火不可失適，反為害耳。（同上）
喜怒損志，哀慼損性，榮華惑德，陰陽竭精，皆學道之大忌，仙法之所疾也。雖還精胎息，僅而補之，內虛已徹，猶非本真。（《真浩》）
善攝生者，臥起有四時之早晚，興居有至和之常制，筋骨有偃仰之方，閒邪有吞吐之術，流行營衛有補瀉之法，節宣勞逸有與奪之要。忍怒以養陰氣，抑喜以養陽氣，然後先將草木以救虧缺，服金丹以定不窮，養性之道盡於此矣。（《禁忌篇》）
食能排邪而安臟腑，神能爽志以資血氣。攝生者，氣正則味順，味順則神氣清，神氣清則合真之靈全，靈全則五邪百病不能幹也。故曰：水濁魚瘦，氣昏人病。夫神者生之本，本者生之具，大用則神勞，大勞則神疲也。（《攝生月令》）
食谷者，智慧聰明。食石者，肥澤不老，謂練五色食也。食芝者，延年不死。食元氣者，地不能埋，天不能殺。是故食藥者，與天地相配，日月並列。（《神農經》）
少不勤行，壯不競時，長而安貧，老而寡欲，閒心勞形，養生之方也。（《列子》）
或疑者云：始同起於無外，終受氣於陰陽，載形魄於天地，資生長於食息，則有愚、有智、有強、有弱、有壽、有夭，妖耶？人耶？解者曰，夫形生愚智天也，強弱壽夭人也，天道自然，人道自己。始而胎氣充實，生而乳食有餘，長而滋味不足，壯而聲色有節者，強而壽。始而胎氣虛耗，生而乳食不足，長而滋味有餘，壯而聲色自放者，弱而夭。
生長全足，加之導養，年未可量。（《大有經》）
夫神者，生之本；形者，生之具也。神大用則竭，形大勞則斃，神形早衰，欲與天地長久，非所聞也。故人所以生者，神也，神之所託者，形也，神形離別則死，死者不可復生，離者不可復返，故乃聖人重之。夫養生之道，有都領大歸，未能具其會者，但思每與俗反，則闇踐勝轍，獲過半之功矣。有心之徒，可不察歟。（《太史公司馬論》）
世人不終，耆壽咸多。夭歿者，皆由不自愛惜。忿爭盡意，邀名射利，聚毒攻神，內傷骨髓，外乏筋肉，血氣將無，經脈便壅，內里空疏，惟招眾疾，正氣日衰，邪氣日盛矣。不異舉滄波以炷爝火，頹華岳而斷涓流，語其易也，甚於茲矣。（《名醫敘病論》）
晝無事者，夜不夢。張道人年百數十，甚翹壯也。云養性之道，莫久行、久坐、久臥、久聽，莫強食飲，莫大醉，莫大愁憂，莫大夜思，此所謂能中和。能中和者，必久壽也。（《慎子》）
人生大期，百年為限，節護之者，可至千歲，如膏之用小炷與大耳。眾人大言而我小語，眾人多煩而我少記，眾人悸暴而我不怒。不以人事累意，不修君臣之義，淡然無為，神氣自滿，以為不死之藥，天下莫我知也。無謂幽冥，天知人情；無謂闇昧，神見人形。心言小語，鬼聞人聲；犯禁滿千，地收人形。
白話文：
總敘養生
聖賢有時也會忽略養生的道理，但養生之道就像水火一樣，不可失衡，否則反而有害。
喜怒傷神，悲憂傷身，榮華富貴迷惑德行，縱慾傷身，這些都是修道的大忌，也是成仙的障礙。即使通過練氣吐納等方法來彌補，但內在已經虛損，還是不能恢復本來的狀態。
善於養生的人，睡眠和起床時間會隨著四季早晚而調整；起居作息有規律，符合中和之道；肢體活動有舒展的方法；能避開外邪的侵擾；能調和營衛之氣；能調節勞逸，張弛有度。能控制怒氣以滋養陰氣，抑制過度喜悅以滋養陽氣，然後再用草藥來彌補不足，服用金丹來保持精氣不衰竭，養生的道理都在於此。
飲食能排除邪氣，使臟腑安寧；精神充沛則能滋養血氣。養生之道，氣血調和則飲食順暢，飲食順暢則精神清爽，精神清爽則人的元神精氣充盈，元神精氣充盈則各種疾病都無法侵害。所以說，水渾濁則魚瘦弱，氣血昏暗則人就會生病。精神是生命的根本，身體是生命的載體，精神過度使用則會疲憊，勞累過度則會導致死亡。
吃五穀雜糧的人，智慧聰明；吃礦物的人，身體強健不衰老，這是指服用五色食物；吃靈芝的人，可以延年益壽；攝取元氣的人，地不能埋，天不能殺。所以說，服用中藥，可以與天地相通，日月同輝。
年輕時勤於鍛鍊，壯年時不過度競爭，老年時安於貧窮，年老時慾望減少，保持心情平和，勞逸結合，這就是養生的方法。
有些人可能會疑惑：人體最初都來自於虛無，最終都要受陰陽之氣的影響，形體寄託於天地之間，生命依靠飲食呼吸來維持，那為什麼人有愚有智，有強有弱，有壽有夭，這是什麼原因呢？答案是：形體的愚智是由先天決定，強弱壽夭則取決於後天。天道自然而然，人道則取決於自身。胎兒時期氣血充足，出生後乳食豐富，長大後飲食有節制，壯年時聲色活動有節度的人，就會強壯長壽。反之，胎兒時期氣血不足，出生後乳食匱乏，長大後飲食過度，壯年時縱慾聲色的人，就會虛弱短命。
只要生命機能健全，再加上良好的調養，壽命是不可估量的。
精神是生命的根本，形體是生命的載體。精神過度使用就會枯竭，形體過度勞累就會死亡，精神形體過早衰老，想要與天地同壽，是不可能的。所以說，人之所以能生存，是因為有精神，精神的依託是形體，精神與形體分離就意味著死亡，死亡是不可復生的，分離是不可挽回的，所以聖人十分重視這一點。養生之道，有總體的指導原則，如果不能完全領會，那就盡量反其道而行之，就能收到事半功倍的效果。有志於此的人，難道不值得細細考察嗎？
世人大多不能善終，長壽的人很少。夭亡的人，都是因為自己不愛惜身體。爭強好勝，追求名利，積累毒素損傷精神，內傷骨髓，外乏肌肉，血氣將盡，經脈阻塞，身體內部空虛，就會招致各種疾病，正氣衰退，邪氣滋生。這就好比用一滴水去澆滅熊熊大火，用細小的涓流去填滿巨大的山谷一樣，其難度可見一斑。
白天無事，晚上就不會做夢。張道人活了一百多歲，身體非常強健。他說養生的方法，就是不要長時間行走、久坐、久臥、久聽，不要暴飲暴食，不要醉酒，不要過度憂愁，不要熬夜思考，這就是所謂的中和之道。能夠做到中和之道的人，一定可以長壽。
人活一百年是極限，如果保養得當，可以活到一千歲，就像用香膏點燃小燭或大燭一樣。眾人說話聲音洪亮，我則輕聲細語；眾人煩惱很多，我則少思少想；眾人容易暴怒，我則從不發怒。不讓世事煩擾心神，不追求功名利祿，淡泊名利，精神充實，這就是長生不老的妙方，可惜天下沒人知道。不要妄談陰間，天道昭彰，人情世故盡在掌握；不要妄談黑暗，神明洞察一切，人間的善惡都在祂的眼中。輕聲細語，鬼神也能聽到；作惡多端，天理循環，因果報應。