《養生類纂》~ 卷上 (4)
卷上 (4)
1. 總敘養生
人為陽善，正人報之；人為陰善，鬼神報之。人為陽惡，正人治之；人為陰惡，鬼神治之；故天不欺人依以影，地不欺人依以響。（《養生延命錄》）
氣者身之根也，魚離水必死，人失道豈存？是以保生者，務修於氣；愛氣者，務保於精。精氣兩全，是名保真。（《延陵君修養大略》）
修身之法，保身之道，因氣養精，因精養神，神不離身乃常健。（《太上老君說內經丹》）
眼多視則貪資，口多言則犯難，身多動則淫賊，心多飾則奢侈，未有用此四多而天下成治者也。（《仙傳拾遺》）
五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂，難得之貨令人行妨，是以聖人為腹不為目，故去彼取此。（《老子》）
道者，氣也，賓氣得道長存。秘者，精也，寶精則神明長生。精者，川脈之川流，守骨之靈神，精去則骨枯，骨枯則死矣。是以為道者，務寶其精。（《太平御覽》）
至道之精，窈窈冥冥。至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正，必靜必清，無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生。日無所見，耳無所聞，心無所知，汝神淨守形表乃長生。（《莊子》）
聖人休休焉則平易矣，平易則恬淡矣，平易恬淡則憂患不能入，邪氣不能襲，故其德全而神不虧。（同上）
養生者忘形，養形者忘利，致道者忘心矣。（同上）
目欲聽色，耳欲聽聲，口欲察味，志氣欲盈人。上壽百歲，中壽八十，下壽六十。除病瘦、死喪、憂患，其中開口笑者，一月之中不過四、五日而已矣。天與地無窮，人死者有時。操有時之具，而托於無窮之間，忽然無異騏驥之馳過隙也。不能悅其志意，養其壽命者，皆非通道者也。（同上）
凝心虛形，內觀洞房，抱玄念神，專守真一者，則頭髮不白，禿者更須，未有以百思纏胸，寒熱，破神。營此官務，當此風塵，口言凶吉之會，身排得失之門，眾憂若是，萬慮若此，雖有真心為不篤，抱道不行，握寶不用，而自然望頭不白者，亦希聞也。（《真誥》）
眼者，身之鏡。耳者，體之牖。視多則鏡昏，聽眾則牖閉。面者，神之庭。發者，齒之華。心悲則面焦，腦減則發素。所以精元內喪，丹精損竭也。精者，體之神明，身之寶，勞多則精散，營竟則明消，所以老隨氣落，耄已及之。（同上）
虛妄者，德之病。華炫者，身之災。滯者，失之首。恥者，體之籥。遣此四難，然後始可以問道耳。（同上）
為道當令三關恆調，是根精固骨之道也。三關者，口為天關，足為地關，手為人關，謂之三關。三關調，則五臟安，五臟安，則舉身無病。（同上）
夫可久於其道者，養生也。常可與久遊者，納氣也。氣全則生存，然後能養至。養至則合真，然後能久登。生氣之二域，望養存之寂寂，萬物玄黃，盡假寄耳，豈可不勤之哉。氣全則闢鬼邪，養生則闢百害，入軍不逢甲兵，山行不觸虎兕，此之謂矣。（同上）
白話文：
總敘養生
人做好事，陽間的人會回報；做好陰間的事，鬼神會回報。人做壞事，陽間的人會懲罰；做壞陰間的事，鬼神會懲罰；所以天不欺騙人，以影子為憑；地不欺騙人，以回聲為憑。
氣是身體的根本，魚離開水必死，人失去養生之道還能生存嗎？所以保養生命，務必修養元氣；愛惜元氣，務必保護精氣。精氣俱全，這才叫做保養真元。
修養身體的方法，保養身體的道理，是依據元氣滋養精氣，依據精氣滋養精神，精神不離開身體就能夠經常健康。
眼睛看多了就貪圖財利，嘴巴說多了就招惹禍患，身體動多了就犯淫亂偷盜，心思算計多了就奢侈浪費，從來沒有因為這四個「多」而使天下太平的。
五種顏色使人眼睛失明，五種聲音使人耳朵聾掉，五種味道使人口味變差，縱情馳騁打獵使人心狂妄，追求難得的財物使人行為違法。所以聖人注重腹部而非眼睛，因此捨棄那些而選擇這個。
道，就是元氣，調養元氣就能長久生存。秘訣，就是精氣，珍惜精氣則精神清明而長壽。精氣，是貫穿經脈的流動，是守護骨骼的神明，精氣耗盡則骨骼枯萎，骨骼枯萎則死亡。所以修道的人，務必珍惜精氣。
至道的精微奧妙，深不可測。至道的極致，昏暗寂靜。不看、不聽，抱持精神保持平靜，形體自然就會端正。一定要保持平靜清明，不要勞累你的身體，不要耗損你的精氣，這樣才可以長壽。每天什麼也不看，什麼也不聽，什麼也不去想，你的精神專注守護形體，就能長壽。
聖人安靜平和，就顯得平易近人；平易近人就顯得恬淡；平易恬淡，憂患就無法侵入，邪氣就無法侵襲，所以他們的德行完善，精神也不受損傷。
養生的人忘掉形體，養形的人忘掉利益，體悟大道的人忘掉心思。
眼睛想看顏色，耳朵想聽聲音，嘴巴想品嚐味道，志氣想超過別人。上壽一百歲，中壽八十歲，下壽六十歲。除去生病、消瘦、死亡、喪事、憂慮，其中能開口大笑的，一個月之中不過四五天而已。天地是無限的，人死亡是有期限的。掌握有限的時間，寄託在無限的時空之中，忽然之間就如同駿馬飛奔過隙縫一樣。不能使自己的志向和意願得到滿足，不能保養自己的壽命，這些都不是通達大道的人。
凝神虛靜，內觀丹田，抱持玄妙，專注於真一，這樣頭髮就不會變白，禿頭的還會長出頭髮來。從來沒有因為百般思慮纏繞胸懷，而導致寒熱交加，損傷精神。從事官場事務，處在塵世風波之中，整天說著吉凶禍福，身體忙碌於得失之間，種種憂慮如此，萬千思慮如此，即使有真心卻不篤實，抱持大道卻不實行，握有寶物卻不用，而自然頭髮不白的人，也是很少聽說的。
眼睛是身體的鏡子，耳朵是身體的窗戶。看得太多，鏡子就昏暗；聽得太多，窗戶就關閉。臉是精神的庭院，頭髮是牙齒的花朵。心裡悲傷，臉色就焦枯；腦髓減少，頭髮就變白。所以精氣元神內耗，丹田精氣損耗殆盡。精氣是身體的神明，身體的珍寶，勞累過度精氣就會散失，操勞過度精神就會消磨，所以衰老隨著元氣下降而來，老年就這樣到來了。
虛妄是德行的疾病，華麗炫耀是身體的災禍，停滯不前是失敗的開始，羞恥是身體的鎖鑰。去除這四種禍患，然後才能談論修道。
修道應該讓三關經常調和，這是使精氣固守骨骼的方法。三關，就是口為天關，腳為地關，手為人關，稱為三關。三關調和，則五臟安寧，五臟安寧，則全身無病。
能夠長久保持在道的人，是因為養生；經常能夠與道同遊的人，是因為吸納元氣。元氣充足就能生存，然後才能修養到極致；修養到極致就能夠合於真道，然後才能長久登臨大道。生命元氣的兩個領域，希望修養到存於寂靜之中，萬物雖然玄妙多彩，但都只是暫時的寄託，怎麼能不勤勉呢？元氣充足就能夠避開鬼邪，養生就能夠避開百害，即使進入軍隊也不遭遇兵戈，即使在山裡行走也不遇到老虎野獸，這就是這個道理。