《養生類纂》~ 卷上 (2)
卷上 (2)
1. 總敘養生
人之情性，為利慾之所敗，如冰雪之曝日，草木之沾霜，皆不移時而消壞矣。冰雪以不消為體，而盛暑移其真；草木以不凋為質，而大寒奪其性。人有久視之命，而嗜欲滅其壽。若能導引盡理，則長罔極。（《保聖纂要》）
神者，魂也，降之於天。鬼者，魄也，經之於地。是以神能服氣，形能食味，氣清則神爽，形勞則魄濁。服氣者，綿綿而不死，身飛於天。食味者，混混而徂，形歸於地，理之自然也。（同上）
專精養神，不為物雜，謂之清。反神服氣，安而不動，謂之靜。制念以定志，靜身以安神，保氣以存精，思慮兼忘，冥想內視，則身神並一，身神並一，則近真矣。（《仙經》）
有者因無而生，形者須神則立，故有為無之宮。形者神之宅，莫不全宅以安生，修身以養神。若氣散歸空，遊魂為變。火之於燭，燭靡則火不居；水之於堤，堤壞則水不存。魂勞神散，氣竭命終矣。（同上）
我命在我，不在於天，但愚人不能知此道為生命之要，所以致百病。風邪者，皆由恣意極情，不知自惜，故虛損生也。譬如枯朽之木，遇風即折，將崩之岸，值水先頹，今若不能服藥，但知愛精節情，亦得一二百年壽也。（同上）
夫稟氣含靈，惟人為貴。人所貴者，蓋貴於生。生者，神之本，形者，神之具。神大用則竭，形大勞則死，若能遊心虛靜，息慮無為，候元氣於子候，時道引於閒室，攝養無虧，兼餌良藥，則百年嗜壽，足常分也。如恣意以耽聲色，役智而圖富貴，得喪縈於懷抱，躁橈未能自遣，不拘禮度，飲食無節，如斯之流，寧免天傷之患也？（《養生延命錄》序）
人生而命有長短者，非自然也，皆由將身不謹，飲食過差，淫泆無度，忤逆陰陽，魂神不守，精竭命衰，百病萌生，故不終其壽。（《養生延命錄》）
五穀充飢體而不能益壽，百藥療疾延年而不能甘口。充飢甘口者，俗人之所珍；苦口延年者，道士之所寶。（同上）
百病橫夭，多由飲食。飲食之患，過於聲色。聲色可絕之踰，雖飲食不可廢之一日，為益亦多為患。（同上）
體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛。去肥濃，節鹹酸，減思慮，捐喜怒，除馳逐，慎房室，武氏行之有效。（同上）
人受氣雖不知方術，但養之得理，常壽一百二十歲。不得此者，皆傷之也。少復曉道，可得二百四十歲。復微加藥物，可得四百八十歲。（同上）
養壽之法，但莫傷之而已。夫冬溫夏涼，不失四時之和，所以適身也。重衣厚褥，體不堪苦，以致風寒之疾。厚味脯臘，醉飽厭飫，以致聚結之疾。美色妖麗，嬪妾盈房，以致虛損之禍。淫聲哀音，怡心悅耳，以致荒耽之惑。馳騁遊觀，弋獵原野，以致荒狂之失。謀得戰勝，兼弱取亂，以致驕逸之敗。
白話文：
總敘養生
人的本性，容易被利益和慾望所敗壞，就像冰雪暴露在太陽下，草木沾染了霜雪，都會很快消融腐壞。冰雪之所以不融化，是因為它本身的特性，但盛夏的高溫卻能改變它的本質；草木之所以不凋謝，是因為它本身的質地，但嚴寒卻能奪去它的生機。人雖然有長壽的命運，但縱慾卻會減損壽命。如果能遵循導引養生的道理，就能長壽無極。
神，就是魂魄，由天而降；鬼，就是魄，由地而生。所以神能通過呼吸吐納來修煉，形體則能通過飲食來維持。氣血暢通則精神爽利，身體勞累則魂魄渾濁。吐納呼吸綿綿不斷，就能使身體輕盈如同飛翔於天；飽食終日，則身體沉重，終將歸於塵土，這是自然的道理。
專注養神，不被外物所干擾，稱為清靜；反觀內省，心神安定不動，稱為寧靜。控制思緒來安定心志，使身體安靜以養神，保全元氣以保存精氣，忘卻思慮，冥想內視，則身心合一，身心合一就能接近真理。
有是從無中生出，形體的成立需要神的存在，所以有是無的住所。形體是神的居所，必須完整地保護居所才能安身立命，修養身心才能養護神明。如果元氣散失，魂魄就會發生變化。蠟燭的火焰，蠟燭熄滅了，火焰就消失了；堤壩上的水，堤壩垮塌了，水也就沒了。魂魄勞累，神氣渙散，元氣耗盡，生命也就終結了。
我的命運掌握在我自己手中，不在於天命，只是愚昧的人不懂得這個道理是生命之根本，所以才會導致百病叢生。外邪入侵，都是由於放縱情慾，不知愛惜自己，所以才會導致身體虛損。就像枯朽的樹木遇到風就會折斷，將要崩塌的河岸遇到水就會垮掉一樣。如果不能服用藥物，只要懂得愛惜精氣，節制情慾，也能活到一百二十年。
人稟受天地之氣，懷有靈性，人是最尊貴的。人之所以尊貴，是因為人有生命。生命是神的根本，形體是神的載體。神過度使用就會枯竭，身體過度勞累就會死亡。如果能夠保持心神虛靜，去除雜念，在子時（晚上十一點到一點）調養元氣，在閒靜的房間里進行導引術，攝養精氣，不讓它有所虧損，再加上服用良藥，就能活到一百歲以上，足以享受天倫之樂。如果放縱情慾耽於聲色，耗費心智去追求富貴，得失縈繞於心，心神煩躁不能自控，不遵守禮儀規矩，飲食無節制，像這樣的人，怎能避免天災人禍呢？
人生命的長短，並不是天生的，而是由於不愛惜身體，飲食過度，縱慾無度，違背陰陽之道，魂魄不守，精氣耗竭，百病叢生，所以不能善終。
五穀可以填飽肚子，卻不能增壽；百藥可以治療疾病，延年益壽，卻不能入口甘甜。填飽肚子，入口甘甜，是世俗之人所珍貴的；藥物苦口，卻能延年益壽，是修道之人所珍視的。
百病橫死，大多是由於飲食不當造成的。飲食的危害，甚於聲色。聲色縱慾可以節制，而飲食卻不可一日廢棄，飲食既有益處也有害處。
身體需要經常勞動，飲食要經常節制，勞動不可過度，節制也不可過分。要戒除肥甘厚味，節制鹽酸辛辣，減少思慮，去除喜怒哀樂，避免奔波勞碌，謹慎房事，這是武氏（指古代某位養生家）行之有效的方法。
人即使不懂得養生之道，只要養生方法得當，也能活到一百二十歲。達不到這個壽命的人，都是因為損傷了身體。如果略懂養生之道，可以活到二百四十歲；如果再服用一些藥物，就能活到四百八十歲。
養生的方法，就是要避免損傷身體。冬天要保暖，夏天要清涼，不違背四季的規律，就能順應自然。穿著厚重的衣服，蓋著厚厚的被子，身體受不了寒冷，就會導致風寒病。食用肥甘厚味，醉酒飽食，就會導致積食。沉迷美色，妻妾成群，就會導致身體虛損。沉迷於淫靡的聲音，就會導致精神萎靡。奔波遊玩，打獵狩獵，就會導致精神渙散。爭強好勝，欺凌弱小，就會導致驕奢淫逸。