《時方歌括》~ 小引
小引
1. 小引
經方尚矣。唐宋以後，始有通行之時方。約其法於十劑，所謂宣、通、補、泄、輕、重、滑、澀、燥、濕是也。昔賢加入寒熱，共成十有二劑。雖曰平淺，而亦本之經方。輕可散實，仿於麻黃、葛根諸湯。宣可決壅，仿於梔豉、瓜蒂二方。通可行滯，仿於五苓、十棗之屬。瀉可去閉，仿於陷胸、承氣、抵當之屬。
膽導蜜煎，滑可去著之劑也。赤石脂、桃花湯，澀可固脫之劑也。附子湯、理中丸，補可扶弱之劑也。禹餘糧、代赭石，重可鎮怯之劑也。黃連阿膠湯，濕可潤燥之劑也。麻黃連軺赤小豆湯，燥可去濕之劑也。白虎、黃連瀉心等湯，寒可勝熱之劑也。白通、四逆諸湯，熱可制寒之劑也。
余曏者彙集經方而韻注之，名為真方歌括。限於貲而未梓。繕本雖多，而刀圭家每秘而弗傳，大為恨事。辛酉歲，到直供職，適夏間大雨，捧檄勘災，以勞構疾，脈脫而厥，諸醫無一得病情者。迨夜半陽氣稍回，神識稍清，自定方劑而愈。時溫瘧流行，因余之病，而知誤於藥者，
堪憫焉。蓋醫者，生人之術也。一有所誤，即為殺人。余濫竽人後，諸多有志而未逮，而可以行其不忍人之心，不必待諸異時者，醫之為道也，向著真方歌括。非內經，即仲景，恐人重視而畏避之。每值公餘，檢閱時方，不下三千首。除雜沓膚淺之外，擇其切當精純，人人共知者，
不可多得。僅收一百八首而韻之，分為十二劑，以便查閱。又採集羅東逸、柯韻伯諸論，及餘二十年讀書臨症獨得之妙，一一詳於歌後。顏曰時方歌括，為中人以下立法，徐可引以語上之道也。至於張景岳新方八陣，匯藥治病，不足言方。緣一時盛行，余友林雨蒼俯以從時，韻既成帙，
共商註解。業經梓行，亦不遽棄。別其名曰俗方歌括。此三種者，淺深高下，明者自知之。
嘉慶辛酉孟秋修園陳念祖題於保陽差次。
白話文：
經典的古方醫學非常崇高。唐宋以後，才開始有通用的時方出現。時方用藥的法則可以歸納為十種，就是所謂的宣散、通利、補益、瀉泄、輕浮、重鎮、滑潤、澀固、燥烈、濕潤。後來的醫家又加入了寒熱兩種性質，總共成為十二種劑型。這些時方雖然說比較平淡，但也是以經典的古方為基礎的。
輕浮的藥物可以疏散邪實，就像麻黃湯、葛根湯等。宣散的藥物可以疏通壅滯，就像梔子豉湯、瓜蒂散等。通利的藥物可以運行滯塞，就像五苓散、十棗湯等。瀉泄的藥物可以去除閉塞，就像大陷胸湯、承氣湯、抵當湯等。
膽汁導引、蜜煎，屬於滑潤可以去除黏著的藥物。赤石脂、桃花湯，屬於澀固可以固脫的藥物。附子湯、理中丸，屬於補益可以扶助虛弱的藥物。禹餘糧、代赭石，屬於重鎮可以鎮靜驚慌的藥物。黃連阿膠湯，屬於濕潤可以滋潤乾燥的藥物。麻黃連軺赤小豆湯，屬於燥烈可以去除濕氣的藥物。白虎湯、黃連瀉心湯等，屬於寒涼可以制服熱邪的藥物。白通湯、四逆湯等，屬於溫熱可以制服寒邪的藥物。
我過去曾經彙集經典古方，並加以韻文註解，取名為《真方歌括》。因為經濟條件的限制，一直沒有刊印。雖然抄本很多，但是醫家都把它當作秘訣，不輕易外傳，這實在是一件令人遺憾的事情。辛酉年，我到直隸任職，剛好遇到夏天大雨，奉命去勘察災情，因為勞累而生病，脈象虛脫，四肢厥冷，沒有一位醫生能夠診斷出病情。到了半夜，陽氣稍微恢復，神智也稍微清醒，我就自己開藥治好了病。當時正流行溫瘧，從我的生病經驗，了解到醫生誤用藥物的現象，實在令人同情。因為醫生這個行業，是關乎人命的，一旦有錯誤，就會變成殺人。我雖然能力不足，有很多想做的事情還沒有做到，但只要能行善救人的心意，就不必等到將來，因為醫學的道理，就是要向《真方歌括》那樣，以《內經》和張仲景的理論為基礎。我擔心大家認為古方高深而不敢使用，因此，我利用公務之餘，查閱各種時方，不下三千多首。除去那些雜亂膚淺的，選擇那些切實可行、精純有效，而且大家普遍知道的，實在不多。最後只選了一百零八首，加以韻文註解，分為十二種劑型，方便查閱。我又採用了羅東逸、柯韻伯等人的論述，以及我二十年來讀書和臨床經驗中獨到的見解，在每首藥歌後面都詳細說明。這本書命名為《時方歌括》，是為一般中等程度的醫師所設立的規範，逐漸引導他們了解高深的醫學道理。至於張景岳的《新方八陣》，只是彙集藥物治療疾病，並不能稱為真正的醫方。因為當時一時流行，我的朋友林雨蒼順應時勢，將其編成了韻文。經過我們共同商議註解後，已經刊印，也不好隨意丟棄，就另外命名為《俗方歌括》。這三種醫方，深淺高下，明眼人自然能夠分辨。
嘉慶辛酉年孟秋，修園陳念祖在保陽出差時題寫。