《產論》~ 序
序
1. 序
古醫之道失傳。庸陋之學日興。漸毒流染。而無復異論矣。伏惟本邦昇平醇化之所向。上自王公大人。下迨士庶人厚生壽安之欲膠固於心。乃僥倖之徒。務味世路。故作老態。呴愉補益。以鉤人意。而意相投黨。遞驛以掩跡。分毀逞己之欲。蓋為重糈也。是故生無輦外之聞。
外無一書之遺。待與蚊蚋同域。而浮過日月。已然而時乘順運。身援機路。豐衣蟻食。晏然而甘。瞑於一世也。此風一興。後遊蕩亡。賴之徒逐臭慕羶。髡形儒服。妄馳逐聲利司命之大任。卒以為棄物之苑囿。不亦哀哉。有志之士。所以長大息也。我先君東洋先生。痛吾技之頹壞。
排辟世醫。以立古醫道矣。余也少小與聞之尚矣。既而聞城南一貫街。賀川子玄翁者。善艱產之術。然其事奇險幾乎詖離焉。亡幾先君逝矣。余小子嬛嬛在疚。益恐斯道之荒廢。因遍交有聞之士。尋繹撮要。以欲建纂修集成之業也。及此時。翁之名益顯。遂介以得見。翁為人忠實。
白話文：
古代醫術失傳，庸醫泛濫，毒害蔓延，已經無人質疑。然而，我國太平盛世，上至王公大人，下至平民百姓，都渴望長壽安康，因此一些投機分子假裝老練，吹噓補益之術，迎合人們的心意，互相吹捧，掩蓋真相，只為了滿足私慾。因此，人們沒有從前輩那里學到真本事，也沒有留存任何典籍，像蚊蟲一樣無知，虛度光陰。他們滿足於現狀，穿著華麗，吃著美食，安逸地度過一生，毫無憂慮。這種風氣盛行，後代就更加迷失。一些人追逐名利，披著儒士外衣，妄圖承擔治病救人的重任，最終將醫術荒廢，令人痛心。
有志之士們因此長吁短嘆。我的先君東洋先生，痛惜醫術的衰敗，摒棄世俗醫術，致力於復興古代醫術。我從小就受到他的教導，受益匪淺。後來，我聽說城南一貫街的賀川子玄翁精通難產之術，但他的治療方法奇特險峻，幾乎令人難以置信。不久後，我的父親去世了，我年幼無知，更加擔心古代醫術的荒廢，於是廣泛結交有識之士，深入研究，希望整理編纂一部醫學著作。就在這個時候，玄翁的名聲更加顯赫，我通過介紹得以拜訪他。玄翁为人忠厚老实，……
任氣。初以針術為業。大見推用。會其鄰家有橫產者。眾醫束手。主人謀之翁。翁有奇構救之。於焉慨然謂大凡橫逆產者。究非藥石之所治矣。乃淵慮沉思。益推明其術。而其業大成矣。概其術從古所無。而其所識發。亦拓開由來之陋習。傲然睥睨古今。自以一家樹立也。實可謂曠古一人哉。
而有貧窶孤寡之疾病。即必匍匐就事。尚且為之施與。必救其急患。即雖貴富輿載之招。有毫髮不容於其心。則亢眉不肯顧焉。又見華言巧飾之徒。則焄燎以弄之。亦詬厲以鋤其趣操焉。以故人或稱之為狂為癡。而能知之者。如子這慕慈母也。此蓋與世醫之攘攘務味世路。炫售虛技者異。
白話文：
任氣：古代醫者的風骨與行醫之道
任氣，初以針術為業，精湛醫術廣受推崇。一日，鄰家婦人難產，眾醫生束手無策，主人便向任氣求助。任氣有著奇特的想法，出手相救。事後，他感慨地說：橫逆產，並非藥石所能治療。於是，他潛心思考，精益求精，最終醫術登峰造極。他的醫術前無古人，所見所識也打破了以往陋習，傲視古今，自成一家。實屬曠世奇才。
他面對貧困孤寡之人患病，總會不辭辛勞，盡心救治，必解燃眉之急。即使富貴之人千金相邀，若有一絲不妥，他便絕不屈服，視金錢如糞土。面對華言巧飾之徒，他則不屑一顧，以犀利的言辭斥責其虛偽。因此，有些人稱他為狂為癡，但真正了解他的人，卻如同孩子仰慕慈母一般，敬佩他的高尚品格。
這與那些只為名利，炫耀虛假醫術的庸醫截然不同。任氣的醫者風範，彰顯了真正的仁心與醫術，讓人敬佩不已。
而名聲所以藉甚也。近者著其所持論及治法藥方四卷。名曰子玄子產論。請序於余。余時應若狹侯之求。赴小濱診理。旁午不遑筆研。雖然以余與友盟。加有啟沃之誼。不可以辭焉。因姑記其梗概。表白其操行。與世醫決絕而鴻業所以大成乾。見此書者。攘棄自來之陋弊。盪滌流俗之垢穢。
取之左右。以其要於功實之上。則古醫道之崇。蓋亦可心裨益云。
峕明和乙酉秋八月東都醫官平安橘陶書於若狹之客館。
白話文：
這位朋友的醫術名聲遠播，最近他整理了自己的醫學理論、治療方法和藥方，寫成了一本書，叫做《子玄子產論》，並請我寫序。當時我正應邀到若狹侯的府邸小濱診治病人，行程緊湊，無暇執筆。然而，我們是多年的好友，彼此有互相提攜之誼，我不能拒絕他的請求。因此，我只能簡單記下他的書中大意，並說明他的為人。他與世俗醫道決裂，卻成就了宏偉的事業。讀者們應該捨棄以往的陳腐陋習，洗滌世俗的污垢，從中汲取精華。
他的醫術精華在於注重實效，這也證明了古代醫術的崇高價值，相信讀者都能从中得到啟發。
這篇文章是在明和乙酉年（西元1775年）八月，我在若狹的客館寫成的，作者是東都醫官平安橘陶。