《腳氣鉤要》~ 序
序
1. 序
腳氣，晉宋以前，名為緩風。晉宋呼為腳中，見王羲之及羊欣書。至腳氣之稱，蓋始見梁武帝書曰：「數朝腳氣，轉動不得。」是也。唐人或謂之軟腳病。論其病因，孫王二家之言為至備，而其最古而盡者，唯左氏為然。曰：「沃饒而近鹽，土鹽水淺，於是乎有現溺重腿之疾。」蓋此疾不於山岡起伏，水泉湍急之境，而必於濱海衍沃，水泉重濁之際；不於攻苦食淡之徒，而必於安坐玉食之人。唐人稱為江南之疾，韓昌黎曰：「是疾也，江南之人，常常有之。」柳子厚之貶永州也，亦曰：「昏眊重腿。」意以為常。孫氏論腳氣曰：「魏周之代無此疾，魏周皆在江北故也。」太史公稱楚越之地，烹海為鹽，飰稻羹魚，地勢饒食，不待賈而足以故呰窳。說者曰：「呰，弱也；窳，病也。」羸弱而足病也，則江南之多腳氣，秦漢既然，而左氏之言，於是乎益驗矣。其在我也，唯江戶稱最多此疾，而京攝次之。意者江戶地勢，大較與江南相類，而士民之眾，魚鹽之饒，百貨之富，蓋有過無不及也。此則地勢之偶相類，乃患狀之所以相同也歟。夫江戶既稱腳氣最多，則我輩為人之司命者，不宜不講明之於平日也。是今村祇卿之所以有鉤要之選也耶。至如其論藥性方意，頗有與吾所見不能相一者，蓋人心如面，各行其所得，誰謂不可乎。姑書其嘗所考證辨之簡端云。
文久紀元龍集重光作平夏五月朔江戶侍醫法眼棠邊丹波元佶撰
白話文：
[序]
腳氣病在晉宋之前，被稱為緩風。到了晉宋時期，則被叫做腳中，從王羲之和羊欣的書籍中可見相關記載。而「腳氣」這個名稱，最早出現在梁武帝的書信裡，他寫到自己連續幾天因腳氣病而無法活動。唐朝時，人們又稱之為軟腳病。
談到腳氣病的病因，孫思邈和王冰兩位醫學大家的理論最為完整。然而，追溯最古老且詳盡的解釋，唯有《左傳》中的描述：「土地肥沃且靠近鹽田，地表淺層富含鹹水，因此會產生一種讓人下肢沉重、尿量增多的疾病。」這種病通常不會出現在山區或水流湍急的地方，而是發生在靠近海邊、土壤肥沃、水源渾濁的環境。它也不會找上辛苦勞動、飲食清淡的人，反而是那些坐享榮華、食肉飲酒的人易患病。唐朝人認為這是江南地區特有的疾病，韓愈曾說：「這種病，在江南很普遍。」柳宗元被貶至永州時，也曾提到昏沈、下肢沉重的症狀，顯示這是一種常見的病態。
孫思邈認為，魏晉南北朝時期並無腳氣病，因為當時的人們都生活在長江北岸。司馬遷在《史記》中指出，楚越之地的人們，煮海水製鹽，以稻米和魚類為主食，地勢肥沃，食物豐富，不需要商賈就能自給自足。因此，有人評論說：「他們身體虛弱，易患腳氣病。」由此可知，早在秦漢時代，江南地區的腳氣病就已普遍存在，《左傳》的說法得到了進一步的印證。
在日本，腳氣病在江戶地區發病率最高，京都和攝津次之。可能因為江戶的地理環境與江南相似，人口稠密，海產豐富，物資豐裕。這種地域特徵的巧合，或許就是腳氣病發病模式相似的原因吧。既然江戶腳氣病最多，我們這些醫生，平日裡更應該深入研究。這也是現在村祇卿選擇編纂鉤要的原因吧。
至於書中對藥性、處方的闡述，有些與我的見解不同。但人的心智猶如面貌，各有所長，各有所得，何嘗不能接受呢？我在這裡僅簡單記錄下自己的考證和辨析。
文久紀元龍集重光作平夏五月朔江戶侍醫法眼棠邊丹波元佶撰]