《醫方集解》~ 凡例 (2)
凡例 (2)
1. 凡例
一醫書浩瀚，泛覽為難，岐黃之家，尚艱博涉；文墨之士，奚暇旁通。若非篇章簡要，詞理通明，則智士不樂披尋，淺人復難解了，讀方不得其解，治療安所取裁。是用裒合諸家，會集眾說，由博返約，用便搜求，實從前未有之書，亦醫林不可不有之書也。第昂藏書既寡，見聞不多，集中採用，不滿數十家；又恐註釋大繁，觀者易倦，其中篇章漫衍，不能盡錄者，不得不稍為刪節，非敢輕肆，以限於尺幅也。
然出自某人某書，必仍存其名集，至於古今相沿之語，相襲之方，不知始自何人，而不可廢者，皆採錄之；或文法未暢者，亦僭為刪潤；間有竊附鄙見者，必加「昂按」二字。至每方之正解，有全用昔人者，有出自心裁者，然作述相半，未敢師心自用也。
一古人治療，識見高明，而用意深遠，其處方用藥，多有非後人所易測識者（有上病下取，下病上取者，有陰病治陽、陽病治陰者，又有隔二、隔三之治者）。況余不業岐黃，又學無師授，寡見鮮聞，尤稱固陋，安能盡洞古人立方之本意哉。今姑就方書所載及愚心所通曉者，採輯成書，至於古方不得其解者尚多，不敢妄加逆臆，以取罪先賢，貽誤後世也。
一《綱目》、《準繩》二書，有采用前人而不著其名氏、不能推原所自，則以「《綱目》曰」、「《準繩》曰」三字概之。
一集中所分門類，蓋以治病之道，當治於未病，故先補養；及既受病，則有汗、吐、下三法，故次發表、湧吐、攻裡；若表證未除，里證復急者，當表裡交治，故次發表攻裡；又有病在半表半裡及在表而不宜汗、在裡而不宜下者，法當和解，故次和解；然人之一身，以氣血為主，故次理氣、理血；若受病之因，多本於六淫，故次風、寒、暑、濕、燥、火；古云百病皆由痰起，故次除痰；若飲食不節，能致積滯，故次消導；又滑則氣脫，故次收澀；蟲能作病，故次殺蟲。至於眼目、癰瘍、婦人，各有專科，然茲集所以便用，故每科略取數方，以備採擇。
末附「救急良方」，以應倉猝。再附「勿藥無詮」於卷終，使知謹疾攝生之要，無非欲躋斯世於仁壽而已。
一本集雖名「方解」，然而病源脈候、臟腑經絡、藥性治法，罔不畢備，誠醫學之全書，岐黃之捷徑也。讀者倘能細心玩索，自有深造逢源之妙，若厭其繁多而倦於披閱，則作者之苦心無以表見於世矣。
一服藥節度，有食前、食後之分，古今相傳，罔敢或異。愚謂不然。凡人飲食入腹，皆受納於胃中，胃氣散精於脾，脾復傳精於肺，肺主治節，然後分布於五臟六腑，是胃乃人身分金之爐也。未有藥不入胃而能至於六經者也。
況肺為華蓋，葉皆下垂，以受飲食之薰蒸，藥入胃脘，疾趨而下，安能停止；若有停留，則為哽為噎，未聞心藥飲至心間而即可入心，肺藥飲至肺間而即能入肺者；若上膈之藥，食後服之，胃中先為別食所填塞，須待前食化完，方能及後藥，是欲速而反緩矣。且經脈在肉理之中，藥之糟粕，如何能到，其到者不過氣味耳。
白話文：
凡例
醫書浩瀚繁多，不易通讀，即使是精通醫術的人也感到艱難；對於文人墨客來說，更是沒有時間去涉獵。如果醫書篇幅不簡潔，內容也不清晰，那麼聰明人也不願研讀，一般人更難理解，讀了方劑也無法明白其含義，更談不上應用於治療。因此，我收集整理了各家醫書的精華，彙集眾多學者的觀點，由繁化簡，方便查閱，這是一部從未有過的醫書，也是醫學界不可或缺的著作。然而，我的藏書有限，見聞也較少，因此只彙集了數十家醫書的內容；又擔心註釋過於繁瑣，讀者容易厭倦，所以對一些冗長的内容不得不進行刪節，絕非輕率為之，而是受篇幅限制。
凡是出自某人某書的內容，都保留其原作者姓名；至於古今相沿的醫理和方劑，不知其來源但不可廢棄的，也都收錄在內；有些文字表達不夠通順的，我也冒昧地進行了潤色；偶爾加入我個人的淺見，則會標注“昂按”二字。每一方劑的解說，有些完全採用前人的說法，有些則是根據我的理解撰寫，兩者各佔一半，不敢妄自揣測。
古代名醫的治療方法，見解高明，用意深遠，其處方用藥，很多都是後人難以揣測的（有的上病下治，下病上治；有的陰證用陽法治療，陽證用陰法治療；還有的隔二三臟腑治療）。我本人並非科班出身，也沒有名師指點，見識淺薄，又怎能完全理解古人制定方劑的本意呢？現在我僅根據方書記載和自己有限的理解，編纂成此書。對於古方中我尚不能理解的部分，不敢妄加臆測，以免辜負前賢，貽誤後世。
《本草綱目》、《醫學心悟》等書，有些內容引用前人但未注明出處，無法追溯其來源，則以“《本草綱目》曰”、“《醫學心悟》曰”等字句概括。
本書的分類，是根據治病的原則，應當在疾病發生之前就進行預防，所以先講補養；一旦患病，則有汗法、吐法、下法，所以接著講發表、湧吐、攻裡；如果表證未除，里證又加重，則應表裡兼治，所以接著講發表攻裡；還有一些病症屬於半表半裡，或表證不宜發汗，裡證不宜下瀉，則應和解，所以接著講和解；人體以氣血為本，所以接著講理氣、理血；疾病的產生，多由六淫所致，所以接著講風、寒、暑、濕、燥、火；古人云“百病皆由痰起”，所以接著講除痰；飲食不節可導致積滯，所以接著講消導；滑脫則氣虛，所以接著講收澀；蟲病也可致病，所以接著講殺蟲。至於眼科、外科、婦科等，各有專科，但本書旨在方便應用，所以每科只選取少數方劑，以供參考。
書末附有“救急良方”，以應付緊急情況。最後附有“勿藥無詮”，說明養生保健的重要性，目的是希望使世人得以健康長壽。
本書雖然名為“方解”，但病因、脈象、臟腑經絡、藥性與治法等內容都已涵蓋，堪稱醫學大全，是學習醫術的捷徑。讀者如果能仔細研讀，必能有所收穫；如果嫌其篇幅冗長而放棄閱讀，那麼作者的苦心便白費了。
關於服藥時間，有食前、食後之分，古今醫家莫不如此。我認為不然。人體飲食入胃後，皆由胃消化吸收，胃氣化生精微物質上輸於脾，脾再傳送精微物質於肺，肺主氣的運行和調節，再輸布於五臟六腑，所以胃是人體營養物質轉化的場所。沒有任何藥物不入胃而直接作用於經絡的。
況且肺臟位於胸腔上部，其葉皆下垂，以承受飲食的熏蒸，藥物進入胃部後，會迅速向下運行，怎能停留？如果停留，就會發生哽咽。從未聽說過心藥服用後能直接到達心臟，肺藥服用後能直接到達肺臟的。如果服用上焦藥物，飯後服用，胃中已被食物填滿，必須等食物消化完畢後，藥物才能吸收，這樣反而會延誤時間。而且經脈遍佈於肌肉組織中，藥物的渣滓怎能到達經絡？能到達的只有藥物的氣味而已。