《羅氏會約醫鏡》~ 凡例
凡例
1. 凡例
一、是書之作，因古來醫書最多，且有用詩詞歌賦體者，在初學固難遍閱，而淺學亦難會悟。（綱）本《內經》，兼集名言，著為是書，名之曰《會約醫鏡》，差去群籍之精蘊，約千百言為一二言云。
一、是書各症敘論之內，必明是病屬風、屬寒，屬表、屬裡，屬虛、屬實，屬何經、何臟之類。以後照前論各方治之，不敢貽漏。
一、是書本生平之心得者以立言，不敢捃摭以競繁多，隱晦以彰深遠；務令一見能解，以便取用。
一、是書所載某湯某丸，必詳明其症之與脈若何，未敢孟浪。湯散下有書一新字者，是（綱）照脈照症制之，屢試屢驗者。
白話文：
一、這本書之所以編寫，是因為自古以來醫書眾多，並且有使用詩詞歌賦形式的，初學者難以全面閱讀，而學識淺薄的人也難以理解其中奧義。本書基於《內經》的原則，匯集了眾多名言，編寫成了這本書，命名為《會約醫鏡》，旨在去除各種醫書中的精華，以一千多字概括為一二百字。
一、本書在敘述各種症狀時，必定要明確該病症是風邪、寒邪，是表症還是裡症，是虛證還是實證，涉及哪個經絡或哪個臟腑等。這樣在後面進行對應方法的治療時，不會遺漏任何部分。
一、本書所表述的觀點都是作者親身經驗和心得的總結，不敢收集複雜的知識以求多而全，而是力求簡潔清晰，以使讀者一看就能理解，以便實際應用。
一、本書所載的某湯某丸，必定詳細說明該藥方適用於何種症狀及脈象，不敢輕率地描述。湯散等藥物下有加註「新」字的，這是根據脈象和症狀制定的，多次實踐都得到驗證的。
一、是書所載古方新方之後，詳明加減，不得謂病必無兼症。緒方之上標題數字，以便披閱，令人見是方治是病，不致誤月。
一、是書立論方略，必取其中正平穩，切於病症之治法者為要。詭僻之方，怪險之法，毫不敢登。
一、是書於淺易之症，必慮及深遠，不得仿本以貽後患。即有難措處者，亦必多方設法以救之，不忍輕置之也。
一、是書於每症之後，備揀古來調治單方，詳細廣集。恐地分南北，有無各異；又恐荒村僻野，難以辦藥，勢急事迫，即揀是症單方用之，取效最捷。
一、是書所載單方，細為揣摩，必於脈之虛突，病之表裡，俱無妨焉，方敢摘錄，閱者詳之。
白話文：
一、此書中所載的古方和新方後面，詳細說明瞭加減方法，不可認為病症一定沒有兼併的情況。每個方子的標題前有數字，方便讀者查找，讓人一看就知道這個方子是治療這個疾病的，不會錯過治療的時機。
一、此書在理論和方法上，必定選取中正平穩，切合疾病治療原則的方法為主要。奇異偏門的方法，危險險惡的手法，從不敢採用。
一、此書對於簡單的症狀，必須考慮到可能出現的複雜情況，不能照搬舊例而導致後患。即使遇到難以處理的情況，也會想盡各種方法來解決，絕不輕易放棄。
一、此書在每種症狀後面，都詳細選取了古代調理的單方，廣泛收集。考慮到各地的地理差異，藥材有無不同；又考慮到偏遠地區難以購得藥材，情況緊急時，選用這種症狀的單方，效果最快。
一、此書中所載的單方，仔細研究，只要對脈象的虛實、病狀的表裏沒有影響，纔敢摘錄下來供人參考，讀者請詳細查看。
一、是書於症之宜參者，或有未便，酌以他藥代之，亦不得已而變化之耳。至於牛黃、天竹黃、珊瑚、琥珀之類，雖或有之，而不甚真，用之無益，故方內不輕載焉。
一、是書詞句篇章，不能工雅，（綱）學淺故也。然亦只求明達，不尚虛文，閱者期我諒焉。
一、是書於脈法、治法、傷寒、瘟疫、雜症、婦科、本草似為詳盡；至於兒科、痘科、外科，備揀古來切要方論，無一不驗者，錄之以備取用。
白話文：
一、
這本書所列的藥方，有些可能不適合患者，可以酌情用其他藥物代替，這也是不得已的變通方法。至於像牛黃、天竹黃、珊瑚、琥珀這類藥材，市面上雖然有，但真品不多，使用效果不佳，所以方子里不輕易記載。
二、
這本書的文字、句式、章節可能不夠精巧雅緻，這是因為我的學識淺薄的緣故。但我只求清晰易懂，不追求華麗的文風，希望讀者能理解我的用心。
三、
這本書在脈法、治法、傷寒、瘟疫、雜症、婦科、本草方面內容相對詳盡；至於兒科、痘科、外科，則是精選古籍中重要的方論，都是經過驗證有效的，特此記錄下來，供大家參考使用。