《古今醫鑑》~ 卷之十六 (20)
卷之十六 (20)
1. 附 箴三首警醫一首
明醫箴
今之明醫，心存仁義，博覽群書，精通道藝。洞曉陰陽，明知運氣。藥辨溫涼，脈分表裡。治用補瀉，病審虛實。因病制方，對症投劑，妙法在心，活變不滯。不衒虛名，惟期博濟；不計其功，不謀其利；不論貧富，藥施一例。起死回生，恩同天地。如此名醫，芳垂萬世。
庸醫箴
今之庸醫，衒奇立異，不學經書，不通字義。妄自矜誇，以欺當世。爭趨人門，不速自至。時獻苞苴，問病為意，自逞明能，百般貢諛。病家不審，模糊處治。不察病原，不分虛實；不畏生死，孟浪一試。忽然病變，急自散去。誤人性命，希圖微利。如此庸醫，可恥可忌。
病家箴
今之病家，多惜所費。不肯急醫，待至自愈；不求高明，希圖容易；不察病情，輕投妄試。或禱鬼神，諸般不啻。履霜不謹，堅冰即至。方請明醫，病已將劇。縱有靈丹，難以救治。懵然不悟，遲誤所致。惟說命盡，作福未至。這般糊塗，良可嘆息。如此病家，當革斯弊。
警醫箴
至重惟人命，最難卻是醫。病源須洞察，藥餌要詳施。當奏萬全效，莫趁十年時。死生關係大，惟有上天知。叮嚀同志者，濟世務如斯。
白話文：
【明醫箴】
現今的高明醫生，心中充滿仁義，廣泛閱讀各種書籍，精通醫術與道藝。深入理解陰陽變化，明確掌握運氣學說。藥物分辨溫涼屬性，脈象分辨表裏症狀。治療時運用補瀉手法，審定病症的虛實。根據病症制定處方，對症下藥，心中有妙法，靈活應變，不固執。不炫耀虛名，只期望廣泛救助；不計較功勞，不謀取私利；不論病人貧富，施藥一律平等。能起死回生，恩德如同天地一般。這樣的名醫，名聲流傳萬世。
【庸醫箴】
現在的平庸醫生，炫耀奇特，樹立異見，不學習經典醫書，不通曉字義。妄自誇耀，欺騙世人。爭着拜訪人家，不請自來。時常送禮，詢問病情只是表面意思，自誇聰明能幹，各種討好。病人家庭沒有仔細審查，就模糊地進行治療。不探查病因，不分虛實；不顧及生死，魯莽嘗試。突然病情變化，急忙逃走。誤人性命，只爲圖小利。這樣的庸醫，真是可恥可懼。
【病家箴】
現在的病人，大多吝惜費用。不願及時就醫，等待自然痊癒；不尋求高明醫生，只希望方便；不審視病情，輕易嘗試。有的甚至禱告鬼神，諸般方法都嘗試過。不謹慎對待病情，最終導致嚴重後果。這時才請來高明醫生，病情已經危急。即使有靈丹妙藥，也難以救治。茫然不知，延誤病情。只說命盡，福氣未到。這樣糊塗，實在令人嘆息。這樣的病人，應當改正這種弊端。
【警醫箴】
最重大的莫過於人命，最難的卻是行醫。必須深入理解病因，用藥需詳細實施。應當追求萬全效果，不要追求十年的名聲。生死關係重大，只有上天知道。叮嚀同行者，救助世人應當如此。
2. 勸善良方
失氣失其平謂之疾，則氣疾之偏者亦謂之疾。今人有過不喜，人規諱疾，忌醫者多矣。然為人大要不過孝弟忠信禮義廉恥八者而已。余於暇日撰擇二十四味良藥，著立一方，名「千金不易丹」，令人日服一劑，每服用屋漏水、新良薑同煎，其味深長最宜詳玩。又以是八者成口占八絕，臨服時歌以咽之，勤嚼細服，厥疾白廖矣。
謹奉四方賢士，慎勿以毒藥棄口苦而不服，白甘於貞疾也己。
千金不易丹
為父要梔子，為子要香附，為母要蓮子
為子要知母，為兄要地榆，為弟要撫芎
為臣要鍾乳，為官要荊芥，夫妻要合歡
媳婦要慈菇，朋友莫阿膠，妯娌莫辛夷
為人要君子，待人要枳實，存心要厚朴
貽謀要遠志，鄉鄰要李仁，貧窮要甘遂
為富莫狼毒，臨財莫枸杞，義理要決明
讀書要官桂，往事要蓯蓉，遇事要蜀葵
白話文：
[勸善良方]
如果氣息失去平衡，我們稱之為疾病；同樣的，當氣息偏向某一方，也同樣被稱作疾病。現在的人，往往對於自己的錯誤不能接受他人的規勸，對於疾病更是避諱，害怕看醫生的情況很常見。然而，作為一個人最重要的原則不過就是孝順、悌敬、忠誠、守信、禮貌、義氣、廉潔和知恥這八項而已。
我在閒暇之餘，選擇了二十四種有益的草藥，組成了一個藥方，命名為「千金不易丹」，讓人每天服用一劑，每次服用時，使用屋漏下的雨水和新鮮的薑片一同煎煮，其味道深長，非常適合詳細品嘗。另外，我用這八項原則編成了八首詩歌，在服用藥物時唱著它們一起吞下，細嚼慢嚥，你的疾病自然就會消失。
我鄭重地告訴所有有學識的人，千萬不要因為藥物的味道苦澀就拒絕服用，這等於是自己放棄治療自己的病痛。
千金不易丹的配方如下：
如果你是父親，你需要梔子；如果你是兒子，你需要香附；如果你是母親，你需要蓮子；如果你是兒子，你需要知母；如果你是哥哥，你需要地榆；如果你是弟弟，你需要撫芎；如果你是臣子，你需要鍾乳；如果你是官員，你需要荊芥；如果你是夫妻，你們需要合歡；如果你是媳婦，你需要慈菇；對於朋友，不要用阿膠；對於妯娌，不要用辛夷；做人要有君子風範；待人接物要誠實；心懷善意要厚道；對未來的計劃要有遠見；與鄰居相處要友善；在貧窮時，要有甘遂的精神；富裕時，不要成為狼毒；面對財富，不要成為枸杞；對於道理，要有決斷力；讀書要像官桂一樣，專注且有目標；面對過去的事，要像蓯蓉一樣，堅韌且有耐心；遇到事情，要像蜀葵一樣，堅定且有勇氣。
3. 口占八絕
孝
遊子天涯歡久違，思親每望白雲飛，昊天罔極恩難極，翹首長空淚滿衣。
弟
伯仲賢名亙古今，塤篪迭奏意尤深，俾余懷抱期相和，不在聲音只在心。
忠
三顧茅廬恩欲酬，出師未捷竟淹留，功名卻負英雄願，一點丹心死不休。
信
範張三載約如期，千里雲山竟不辭，客至主人雞黍熟，交遊到此是相知。
禮
周公禮樂欲如何，治國安民貴用和，古往今來遵聖道，萬年芳躅鎮山河。
義
吾生最愛范公賢，卻為宗人立義田，千頃恩波遺後世，百年誰後更依然。
廉
解緩歸來臥北窗，飄然白日到羲皇，門垂五柳交遊息，靖節高風趣味長。
恥
不食周祿秉忠竭，甘貧去採陽山蕨，此心恥與汙者同，千古清風吹漢月。
聖人千言萬語教人為善，余特立二十四味勸善良方，尤揭其大者八事，以告人觀者，幸咀嚼方歌，意味亦未必非進善之一助也，敢曰詩云乎哉。
雲山人龔廷賢漫書
白話文：
【孝】 在外遊子遠離家鄉，與家人相聚的歡樂已成遙遠回憶，思念父母時常望著白雲飄飛。天之高遠，親恩無邊，難以報答完盡，抬頭仰望蒼穹，淚水濕透衣襟。
【弟】 兄弟間的賢良美名，自古至今不曾斷絕，彼此之間的和諧猶如塤篪合奏，音韻深長。期望我們的心靈能相互契合，真正的和諧不在於表面的應對，而在於內心的相通。
【忠】 三顧茅廬的知遇之恩，誓要回報，但出征尚未凱旋，便長駐他鄉。功名利祿最終背棄了英雄的壯志，然而一顆赤誠之心，至死不渝。
【信】 範、張二人三年前訂下的約定，如期兌現，縱使千里迢迢，跋山涉水，也未曾退縮。當客人抵達，主人早已準備好豐盛的餐點，朋友之間的深厚情誼，由此可見一斑。
【禮】 周公制定的禮樂制度，究竟意欲何為？治理國家，安定民心，最重要的是以和為貴。從古至今，人們都遵循聖人的教導，萬年的美德，如同山河一般永恆。
【義】 我一生最敬佩的是范仲淹的賢能，他為宗族設立義田，惠及後世。千頃良田所積累的恩澤，流傳百世，誰又能像他一樣，留下如此不朽的貢獻？
【廉】 卸下官職，歸隱北窗之下，悠閒自在，宛如生活在太古時期。門前柳樹垂緒，友朋往來，靖節先生的高尚情操，令人回味無窮。
【恥】 拒絕享受周朝的俸祿，堅守忠貞，寧願選擇貧苦的生活，採集陽山的蕨菜為生。這份羞恥感，來自於不願與污濁之人為伍，千載之後，這股清風仍吹拂著漢月，永不消逝。
聖人千言萬語教導人們行善，我特別選出二十四種品德，作為勸善的良方，其中更強調八項重要的美德，以此告誡世人。希望讀者能細細品味這些詩句，或許也能成為引導人們向善的一股力量。我敢說，這些詩句所蘊含的意義，不僅僅是文學上的成就。
雲山人龔廷賢隨筆漫書。