《古今醫鑑》~ 序
序
1. 序
余備員臺省，歷事三朝，佐理庶政。以天下之民不無病於飢寒困窮顛連而無告者，思所以生養安全之，廣聖天子好生之德，躋之仁壽之域焉。蓋嘗殫厥心矣。頃以衰病，乞休林下，蒙詔賜歸，佩恩隆渥，罔所事事，日惟掩扉檢閱方書，以求所謂調攝之宜，戒忌之法，以延修齡，以求至眷。然篇章浩瀚，論議繁冗。
欲文約而事詳，辭簡而義當者，艱弗能獲。一日，金溪世醫龔生持《古今醫鑑》謁余曰：「是書乃家君暨廷賢所編輯，欲付諸梓，幸得名言於弁首。余觀之，見其說祖之岐黃，宗諸倉、越，下及劉、張、李歷代名家。凡論辯之精詳，脈方之神妙者，悉採而集之。先之以脈息，次之以病症，終之以治方。
白話文：
我曾經在臺省擔任官員，經歷過三朝，協助處理政事。看到天下百姓中不乏因飢寒困苦、顛沛流離而無處求助的人，便思考如何使他們得到溫飽安全，廣泛宣揚聖天子愛民如子的仁德，讓他們步入仁愛長壽的境界。我曾經竭盡全力去做到這些。
最近因身體衰弱，請求退休歸隱田園，蒙受聖旨賜予回家，深感恩典隆重，無所事事，每天只是關起門來翻閱醫書，希望能找到所謂的調養身體之道，以及飲食禁忌的法則，以期延年益壽，獲得長久的福壽。然而醫書浩瀚，論述繁雜冗長。
我渴望能找到文字簡潔卻內容詳實，辭藻精煉卻意義深刻的醫書，但卻難以尋得。有一天，金溪的世醫龔生帶著《古今醫鑑》來拜訪我，說道：「這本書是我父親和一些賢達之人共同編撰的，打算付梓印刷，希望能得到您的題詞作為書的序言。我仔細閱讀後發現，書中理論承襲了岐黃之學，尊崇倉公、扁鵲，向下延及劉、張、李等歷代名醫。凡是論證精闢、脈法精妙的內容，都一一收錄。先以脈象呼吸為起點，再以病症為依據，最終以治病方藥作為總結。」
立為紀綱，列為十六卷。且遊兩畿。歷諸省，循許昌而抵於扶。凡縉紳家珍藏秘錄，靡不搜萃其精，逾二十載而書始就。是誠遠稽先聖之遺言，以紹其正傳；近取諸儒之確論，以示之成法。余前所謂文約而事詳，辭簡而義當者，舍是書其奚以也。以《醫鑑》名，信哉不誣。龔生不自私而與天下後世共之，則夫業醫者得而宗之，將可以考古證今，察脈治病。
如執鑑以照物，以起天下之昏扎。天下之民皆為太平考終之人，功豈淺淺哉。抑嘗聞開諸古曰：上醫醫國，次醫醫人。又曰：達則為良相，不達則為良醫。龔生以是道舉而措之天下，咸躋於仁壽之域。聖天子好生之德廣矣。又何間於窮與達，次與上哉？遂書之以著其用心之仁。
白話文：
這段文字描述了一本醫學著作的編纂過程和其重要性。書籍被分為十六卷，並遍歷了全國各地，收集了各個名門大族珍藏的醫學祕錄，經過二十多年的努力才完成。此書旨在遵循先賢的遺訓，傳承正確的醫學知識，並且採納儒家學者的確切理論，作為醫學實踐的指導方法。這本書簡潔而內容豐富，清晰而符合道理，是研究醫學的理想資源。以「醫鑑」為書名，實至名歸。龔生（這裡指的可能是某位醫學大師）並非為了個人利益，而是為了與天下後世共同分享這些知識，使得從事醫學工作的人能夠尊崇他，用來研究古人的醫學理論，理解脈搏，診斷疾病，甚至治癒病痛。就像手持鏡子照物，能讓天下昏庸的人變為太平盛世的終身受益者。這份功勞深遠。古人曾說過：最好的醫生是國家的良醫，其次是治療個人的醫生。又說：有才能的人應成為優秀的宰相，如果無法做到，那麼成為優秀的醫生也是好的選擇。龔生運用這個理念在天下各地推行，使所有人都能進入仁壽之境。聖明的君主對生命有著深厚的愛護之心，因此對於窮人或達人，都同等看待。這段文字用來彰顯龔生的仁心。
龔生名廷賢，字子才，別號雲林，江西金溪人氏。其父西園，諱信，字瑞之。父子並以醫大行於世。
扶溝三周劉自強撰。
白話文：
龔生名叫廷賢，字子才，別號雲林，是江西省金溪縣的人。他的父親叫西園，諱言“信”，字瑞之。父子倆都因爲醫術高明而聞名於世。 這是由扶溝縣的劉自強撰寫的文章。