龔信

《古今醫鑑》~ 弁首

1. 弁首

余幼業儒，讀張子西銘：天下疲癃殘疾，皆吾兄弟。韓子原道：為之醫藥，以濟其夭死。深嘆二公之言，民胞物之心也。然膺⿱臼臼任，惟宰相上佐天子，調燮陰陽，節宣元氣，庶足起疲癃而壽國脈。余誦之，直欲於身親見之，殊庸劣魯鈍，為時所厄，會家君醫學揭來燕豫，響應中原，醫之正傳，已有所得。

余因省焉，遂棄儒就學，紹岐黃倉越之心傳，闡劉張朱李之秘訣，於當時雲遊高士有裨醫教者，尤竭誠晉謁，與之上下其議論。遠宗先哲，近取名公，殫精竭神，磨光刮垢，與家君相為淵源，蓋有年矣。每視疾則公診以脈息，次察其病原。而攻治之法，方藥之制，又酌其脈病而投之。

執是以往，影響不殊。既而以脈病治方，分門別類，以古今之確論為樞要，間亦竊附已意，參互考訂，遺者補之，略者詳之，纂輯成帙。醫有十三科，此其初備，釐為八卷，名以《古今醫鑑》。夫醫，意也。何取於鑑？鑑惟空而後無遺照，醫必明而後無遺疾。是書上考諸古，古之明驗者取之；下質諸今，今之明驗者取之。

雖隱伏沉痼，罔不洞察，與鑑之照物，妍媸不爽，有相類者，此之謂醫鑑。此余命名意也。藁甫成，不敢自秘，愛付諸梓，以公諸天下後世，俾醫有小補，病有救援。視醫國良相，故小大不同，而疲癃可起，夭死可蘇，亦菀乎張、韓二公之用心。余不佞言之無文，聊述成書之概於篇端，其訂訛正誤，尚有俟於後之君子。

時萬曆己丑仲冬之吉金溪後學龔廷賢書於恆我齋。