《古今醫鑑》~ 弁首
弁首
1. 弁首
余幼業儒，讀張子西銘：天下疲癃殘疾，皆吾兄弟。韓子原道：為之醫藥，以濟其夭死。深嘆二公之言，民胞物之心也。然膺⿱臼臼任，惟宰相上佐天子，調燮陰陽，節宣元氣，庶足起疲癃而壽國脈。余誦之，直欲於身親見之，殊庸劣魯鈍，為時所厄，會家君醫學揭來燕豫，響應中原，醫之正傳，已有所得。
余因省焉，遂棄儒就學，紹岐黃倉越之心傳，闡劉張朱李之秘訣，於當時雲遊高士有裨醫教者，尤竭誠晉謁，與之上下其議論。遠宗先哲，近取名公，殫精竭神，磨光刮垢，與家君相為淵源，蓋有年矣。每視疾則公診以脈息，次察其病原。而攻治之法，方藥之制，又酌其脈病而投之。
白話文：
我幼年時以儒家學問為業，讀過張載的《西銘》，其中有句：「天下疲癃殘疾，皆吾兄弟。」韓愈也曾在《原道》中說：「為之醫藥，以濟其夭死。」我深深感嘆兩位先賢的仁心，體現了「民胞物與」的博愛精神。然而我身負重任，作為宰相輔佐天子，理應調和陰陽，調節元氣，才能使百姓免於疾病，國家昌盛。我時刻銘記這份責任，期盼親身體驗這種救治百姓的成就。可惜我天資愚鈍，時運不濟，只能眼睜睜看著病痛折磨百姓。直到父親醫學成就傳到燕豫，響應中原，我便追隨父親學習醫術，掌握了正統的醫學傳承。
我深刻體悟到醫術的意義，於是毅然放棄儒學，投身醫學，繼承岐黃、倉越的醫學精髓，闡發劉完素、張從正、朱丹溪、李杲等名家的醫學秘訣。我經常拜訪當時的醫學大家，與他們深入探討醫學之道，虛心求教。我遠承先賢之學，近取名家之長，竭盡全力，刻苦鑽研，與父親共同探討醫術，至今已有很長時間了。每當診治病人，我都會先請父親把脈，再仔細觀察病情，然後根據病人的脈象和病因，制定治療方案，選用恰當的藥物。
執是以往，影響不殊。既而以脈病治方，分門別類，以古今之確論為樞要，間亦竊附已意，參互考訂，遺者補之，略者詳之，纂輯成帙。醫有十三科，此其初備，釐為八卷，名以《古今醫鑑》。夫醫，意也。何取於鑑？鑑惟空而後無遺照，醫必明而後無遺疾。是書上考諸古，古之明驗者取之；下質諸今，今之明驗者取之。
雖隱伏沉痼，罔不洞察，與鑑之照物，妍媸不爽，有相類者，此之謂醫鑑。此余命名意也。藁甫成，不敢自秘，愛付諸梓，以公諸天下後世，俾醫有小補，病有救援。視醫國良相，故小大不同，而疲癃可起，夭死可蘇，亦菀乎張、韓二公之用心。余不佞言之無文，聊述成書之概於篇端，其訂訛正誤，尚有俟於後之君子。
時萬曆己丑仲冬之吉金溪後學龔廷賢書於恆我齋。
白話文：
古今醫鑑序
我從前一直以來，醫術水平並無顯著提升。後來開始依據脈象、病症制定治療方案，將其分門別類整理，並以古今醫學確切的理論為核心，偶爾也加入個人見解，互相考量、驗證，不足之處加以補充，簡略之處則詳加說明，最終編纂成冊。醫學包含十三個科別，這本書僅是初步整理，分為八卷，取名為《古今醫鑑》。
醫學的精髓，在於醫者的用心。為何取名「醫鑑」呢？因為鏡子必須空無一物，才能映照萬物，醫者也必須明察秋毫，才能洞悉病患的疾苦。這本書上溯古籍，將古代驗證有效的醫學理論收錄其中；下求今世，將現代醫學的有效方法也包含在內。
即使是隱藏的慢性疾病，也逃不過醫者的洞察，就像鏡子照物，美醜都一覽無遺，醫術與鑑照萬物的鏡子有異曲同工之妙，因此稱為「醫鑑」。這就是我為這本書取名的用意。
書稿初成，我不敢私藏，希望能將它付梓印刷，公開給天下後世，讓醫者有所裨益，病人能得到救治。我視醫者為國家的良相，無論是重大疾病還是小病小痛，都能透過醫術讓病人康復，讓夭折的生命得以延續，這也是效法張仲景、韓愈兩位先賢的用心。
我本身文筆不佳，只能簡單概述這本書的編寫緣由。至於書中是否有錯誤之處，還需要後世賢明的醫者指正。