《古今醫鑑》~ 序
序
1. 序
夫鑑以照物，妍媸見焉，其形可執也。醫，意也，宜不執於形。而謂之醫鑑者何？以意為醫，而以其精蘊形之記載，俾觀者因形會意，諸所疾症脈方，於焉悉達，亦如鑑之照物，妍媸畢見焉。古謂醫為鑑也。鑑，一也，醫猶夫鑑，亦一也。而謂之《古今醫鑑》者何？鑑有古今，醫仿諸家要訣，以為卷帙，亦有古今，故不徒曰醫鑑，而必以古今冠也。擬醫於鑑，其察症照物，誠均毫髮不爽也。
而為之序者何？醫鑑既成，將梓而行世，是不容無序也。其鑑此古今醫者何？金溪雲林龔子也。龔子少為儒，已以單子棄去，惟雅好醫病，世俗末學執偏見而源本昧也。乃只其父西園君意，取黃帝《素問》、《靈樞》讀之，刻意研精，輒識真要。凡運氣之標本，陰陽之升降變化，生死之由兆，既分焉晰矣。
白話文：
中醫猶如鏡子，能映照事物，善惡分明可見，其形態可以把握。醫生，是意念，應當不拘泥於形式。爲什麼稱其爲“醫鑑”呢？因爲以意念爲醫，通過其精深的內涵來記載，使觀察者能夠通過形態理解意念，各種疾病症狀和方劑，在這裏都能全部瞭解，就如同鏡子照物，善惡都清晰可見。古人認爲醫術如同鏡子。
鏡子只有一個，醫術就像鏡子一樣，也是一個。爲什麼稱其爲《古今醫鑑》呢？鏡子有古今之分，醫術借鑑各家關鍵點，形成卷冊，也有古今之別，所以不僅稱爲醫鑑，還要加上古今二字。將醫術比作鏡子，它觀察病症照耀萬物，確實絲毫不差。
在醫鑑完成，即將出版流通時，是不能沒有序言的。撰寫這個序言的人是誰？是金溪雲林龔子。龔子年輕時是儒家學者，後來放棄，只愛好治病救人，世人淺薄的學識固執偏見，迷失了本源。他僅繼承父親西園君的意願，閱讀黃帝的《素問》、《靈樞》，精心研究，就能識別出關鍵要點。所有關於運氣的標本，陰陽的升降變化，生死的預兆，都已經區分得非常清楚。
復發為論著，以釋群疑，而醫遂襃然名吳楚間。乃龔子以名吳楚為未足，由是遊大梁，歷許昌，遂北如燕而售具術於公孫之前。如大學士中玄高公，大司寇三川劉公，咸雅重龔子，授之銜以示褒嘉。而龔子之名，復盛稱於燕、於梁許無休已時。久之並集周漢和、緩、淳于，下至金元劉，張，本朝朱、戴輩。
諸方奇驗者，隠括成帙，名曰《古今醫鑑》。以古今醫術盡於此，如懸鑑故也。先之論說以闡其理，既之門類以悉其端，終之旁行以廣其見。釐為八卷，要訣悉備，按法取用，厥驗如神。蓋真不刊書云：凡醫家者流，究論說則其理名，觀門類則其端顯，窺旁引則其見周，文簡意博，一覽無遺。闢如既型之鑑，粉之玄錫，摩之白𤢭，而其體明也。
白話文：
龔氏医术高超，著书立说，解答疑惑，名声响彻吴楚地区。但他志不在此，于是游历大梁、许昌，最终北上燕国，在公孙面前展示自己的医术。当时的大学士中玄高公、大司寇三川刘公都对龚氏十分敬佩，授予他荣誉称号以示褒奖。龚氏的声名因此在燕国、梁国、许昌等地更加响亮，久而久之，他的医术被周汉和、缓、淳于等历代名医所推崇，下至金元刘、张，本朝朱、戴辈都对龚氏的医术有所借鉴。
龚氏将自己多年积累的各种奇效方剂汇集整理成册，命名为《古今医鉴》。这本书囊括了古今中醫的精华，如同一面悬挂的镜子，照亮了医术的奥秘。书中首先论述醫理，阐明醫术的道理，接着分类整理各种医术，明晰医术的要旨，最后旁引博引，扩展醫术的见识。全书分八卷，医术精要俱全，按照方法使用，疗效如同神灵。这部书确实是不可磨灭的经典之作：凡是医家，研究书中的论述就能明白医理，观察书中的分类就能明晰醫术要旨，参考书中的旁引就能扩展见闻，文字简练却意味深长，一览无遗。就如同一面打磨过的镜子，用粉末涂抹，再用黑锡和白𤢭擦拭，最终显现出光亮。
譬玉榮石精，塵垢莫蝕，而鬚眉鬢毛，可得而察也。故謂醫為鑑可也。謂古今之醫為古今之鑑亦可也。而豈形跡之足拘哉。嗟龔子之心之仁，成是書而公於天下，又有大過人者。昔者長桑君以禁方傳越人，而戒以無泄，徒為越人傳，不欲為天下公，狹小之見，是反鑑索照者類也，而非所以語龔子也。莊子曰：至人之用心也著鏡，不將不迎，應而不藏。
殆龔子公是書之謂乎。其父西園君，負才玄覽，為世儒醫，嘉靖末受先少保公異知，嘗欲修此書，而其子云林竟成之。蓋世醫云：余以知西園，故因知其子。於其請也，遂為之序。
鄢陵水山劉巡書。
白話文：
就像美玉和精緻的玉石不受塵垢侵蝕一樣，醫術的高超也應能經得起時間的考驗，如同髮鬚和鬢毛可以清晰地被察覺一樣。所以稱醫術為鏡子是恰當的，稱古今醫術為古今的鏡子也是合理的。然而，醫術的精髓絕不應受限於表面的形式和跡象。
龔子仁心仁厚，將此書公佈於天下，實在是功德無量，令人敬佩。昔日長桑君將禁方傳授給越人，卻叮囑他們不可外泄，只願為越人傳授，不願公開於世，這種狹隘的見解，如同用鏡子照自己的影子，卻不願與人分享，這絕非龔子的所作所為。
莊子說：真正有智慧的人待人接物，如同照鏡子一般，不求索取，也不刻意迴避，應對自如，毫不藏私。
這正是龔子公佈此書的最佳寫照吧。他的父親西園君才華橫溢，博學多聞，是當時著名的儒醫，在嘉靖末年得到先少保公的賞識，曾經想編寫此書，但最終是由他的兒子云林完成。世人都說：我了解西園君，所以也了解他的兒子。因此，應邀為此書寫序。
鄢陵水山劉巡書。