《松崖醫徑》~ 序
序
1. 序
古昔聖神，御極海內，熙熙焉如登春臺，人臻壽域，此曷繇故？太和融液，淪肌理，浹腸腎，六氣不侵而災眚不作。稟氣含生之屬，靡不百體堅強，而相愉佚於耄耋期頤。中世虐政日逞，上薄天和，而民乃有夭札疵殤。自非診脈候，治方藥，霜露之恙，何所底止？故扁鵲曰：
越人非能生死人，此自當生者，越人能生之耳。古來醫術，自岐黃盧扁而下，如河間東垣丹溪仲景節菴錢薛諸氏，無慮數十家，大都神術妙解，幾於見垣，不可軒輊。而我歙宗人松厓公，夙蘊弘猷，蜚英甲第，抱康濟斯民之念，扶顛持危之情，肫肫無已，鐫有醫徑，探本推原，
條分縷析，精入三昧，直與河間東垣諸君，並驅爭先。久而板蠡散遺，未廣其傳。予幡閱諸書中，得其存帙，撫髀嘆曰：何事使仁者寸腔惻隱，救世熱腸，不為弘敷哉？蓋徑者，徑約直捷之謂也。取途便而奏效速，用力微而成功博。矧其分門別類，有一病則次一脈，按一脈則著一方，
病者千變萬態，而或湯或散或飲或丸，治法層見疊疊出，不必遠稽古籍，近搜旁門，惟按類推求，如持左券。夫天之生愛萬物，靡不欲其皆榮而無瘁，皆息而無消。然合闢相乘，時序必至，所恃有體天之心，培物之命，為醫藥者救療之，調攝之，令上蒼生愛常存，而王者熙皞不墜云爾。
是書也，藥無不投之劑，人無不醫之疾。即素不諳醫者，時一展卷，治方犂然畢具。信乎初學之指南，涉海之斗杓，而窮原探本之捷徑乎？今天子方垂憫黎元，而萬方喜更生之會，得醫徑之書而廣傳之，是亦壽域春臺之一助也。予不事篡輯，不為較訂，但循其舊式而更新之，
以俟同志者採焉。龍飛天啟乙丑春月之吉 方叔居士程開社撰
白話文：
[序]
在古代，賢聖之人治理天下，百姓生活安樂，猶如春天般和煦，人們得以長壽。這是因為他們身體健康，氣血順暢，深入肌膚與內臟，使得六氣（風、寒、濕、暑、燥、火）無法侵害，疾病無從發生。所有生物都因此而體魄強健，愉快地度過老年歲月。然而，隨著時間的推移，殘酷的政權開始興起，破壞了天地間的和諧，導致人民遭受早逝和疾病的困擾。若不是有脈診和藥方，那些因寒冷和潮濕引起的疾病，恐怕無從得到根治。因此，扁鵲曾說：
我不是能夠操控生死的人，只是對於那些本應生存的人，我能幫助他們延續生命。自古以來的醫術，從黃帝、盧扁（扁鵲）等開始，如河間、東垣、丹溪、仲景、節菴、錢薛等諸多醫學大家，不下數十人。他們的醫術高超，幾乎能洞察一切，難以評價誰優誰劣。而我的同鄉，松厓公，自小懷抱宏圖大志，考取功名，心繫救濟百姓，扶危濟困，始終不懈。他編纂了一部醫書，探討病因，分析病理，細緻入微，深入精髓，堪稱與河間、東垣等醫學大師並駕齊驅。然而，這本書板刻後散失，未能廣泛流傳。我在閱讀各類書籍時，偶然發現了它，不禁感嘆：為什麼這樣一位充滿仁慈，渴望救治世人的人，其思想和方法沒有得到更廣泛的傳播呢？
"徑"這個字，意指簡捷直達的方式。選擇這種方式，可以迅速達到效果，用力不多卻收穫豐厚。更何況，書中分門別類，針對每種疾病，都有相應的脈象和治療方案。無論疾病如何變化，治療方法層出不窮，包括湯劑、散劑、飲料或丸藥。無需深究古籍，也不用尋找偏門方法，只需按照分類查找，就能像握有勝券一樣確切。天地生養萬物，無不希望它們繁榮昌盛，而非枯萎凋零。然而，自然界的興衰更替，是必然的規律。醫生的責任，就是懷揣著體恤萬物的心靈，維護生命的活力，通過醫藥的治療和調養，讓上天對生命的愛永遠存在，讓社會的安定與和諧得以保持。
這本書，包含各種藥方，能治療各種疾病。即使不懂醫學的人，偶爾翻閱，也能找到全面的治療方法。確實，它是初學者的引路明燈，航海者的北極星，探索醫學奧祕的捷徑。如今，我們的君主正關心民生疾苦，萬民喜獲重生之機。如果能廣泛傳播這本《醫徑》之書，將有助於實現全民長壽的願景。我並未進行編輯或校對，只是沿襲原有的格式，進行了更新，以供有志於醫學的人參考。這是在天啟五年（1625年）的春季，由方叔居士程開社撰寫。