《瀉疫新論》~ 凡例
凡例
1. 凡例
一此篇所錄，盡系予之先考停雪先生親驗歷試之說，無一涉虛構者。然世治此故者，概非溫劑，則阿片固澀之屬耳。適有用芩連石膏者，斷莫及硝黃者。故必有以此編為妄論異說者，故又採諸家所發明一二，從類增附並加愚按以備參考。
一所錄方藥，皆系歷試有效者，故僅僅爾。本非為此數方盡之也。此外千金外臺以下，至後世方書，必有可用者。子孫繼我志，亦以其各經效者補焉。是予先考所屬望也。
一篇中所載方藥，專治里症之藥，而不及發表之方者。瘟疫之邪先從口鼻入容於里，不如傷寒從表及里，其適見表症者有之，從里達於表者也。故瘟疫一切禁發表，況此症入於裡之勢，尤急而達於表者甚稀乎。是以清解逐穢為主矣。覽者勿以傷寒先表后里之例拘焉。
一此篇盡清解逐穢之劑，而不及溫補諸湯者。瘟疫本火熱之邪，古人禁溫補，況如此疾火熱之尤甚者，故雖四損之人，不宜溫補。若犯之，則徒速其斃耳。故於溫補諸湯，一切不錄焉。覽者勿怪其不便。
一預防並薰藥，雖非醫家上乘，古人既有其方，俗間亦往往苦微之，故舉一二以備其採擇耳。
一凡論瘟疫者，以吳又可為古今獨步，爾後如劉松峰、戴麟郊、周拘元、周禹載、楊慄山、汪期蓮、孔敏禮、吳鞠通諸家咸學步者。今此編，亦以吳氏為歸宿。
一文辭西土之事，而固非我邦所長也。故借彼文字，以記我事，取達意而足。覽者莫咎其支離鴂舌，則幸矣。高島久也祐啟識。
白話文：
[凡例]
一、本書所收錄的內容，都是我父親停雪先生親自驗證和實踐的經驗分享，毫無虛構。然而，現在治療這種疾病的人，大多使用溫和的藥物，或者像阿片這樣具有收斂效果的藥物。偶爾會有人使用黃芩、黃連、石膏等藥物，但效果遠不如硝黃。因此，可能有人會認為本書的內容是荒謬或異端的理論。為了讓讀者參考，我們也收錄了一些其他專家的見解，並加上我的評論。
二、本書收錄的所有藥方，都是經過實踐證明有效的。之所以只收錄這些，並不代表只有這些藥方有效。除了這些，從《千金方》到後世的醫書，必定還有其他可用的藥方。希望後輩能繼續我的遺願，把他們自己經過實踐證明有效的藥方加入進來，這是我父親的期望。
三、本書中的藥方，主要用於治療內臟疾病，並未包含用於治療表面疾病的藥方。因為瘟疫的病原體通常從口鼻進入人體，影響內部器官，而不像感冒那樣，先影響表面再深入內部。雖然有些病例初期會出現表面病症，但這是病毒從內部向表面擴散的結果。因此，治療瘟疫時應避免使用表面治療法。由於這種疾病的病毒進入內部的速度很快，而向表面擴散的情況很少，所以本書主要強調清熱解毒。
四、本書只收錄清熱解毒的藥方，並未包含溫補的湯藥。因為瘟疫是由熱毒引起的，古人就已經禁止使用溫補的藥物。對於這種疾病，尤其是火熱程度極高的情況，即使是身體極度虛弱的人，也不宜使用溫補藥物。如果違背了這個原則，只會加速死亡。因此，本書完全不收錄溫補的湯藥，讀者請勿感到奇怪。
五、預防和薰香藥物，雖然不是醫學的最高境界，但古人已有相關的藥方，民間也有使用。因此，本書也收錄了一兩種，供讀者選擇使用。
六、在討論瘟疫的專家中，吳又可被公認為是古往今來最傑出的。後世的劉松峯、戴麟郊、周拘元、周禹載、楊慄山、汪期蓮、孔敏禮、吳鞠通等人，都深受他的影響。本書也以吳氏的理論為基礎。
七、本書的文字風格，並非我們國家的傳統風格。但我們借用外國的文字，來記錄我們的事物，只要能清楚表達意思即可。讀者請不要因為文字風格的問題，而對本書產生負面印象。我是高島久也祐啟。