鄒漢璜

《鄒氏寒疫論》~ 序

1. 序

道光庚子之秋，里中病利死者數十，其經余治者凡二十，以貧不能具藥而死者，一人耳。然或半月而愈，或十日而愈，或瀕死而復健，或病輕而更纏綿，准之古法，參差不齊，有莫解其故者。昔越人留五泄之名，仲景編下利之證，元方有利病之候，《千金》具下利之方。若《外臺秘要》，家無購本，至宋、明以來數十家，則等諸自鄭以下可耳。

吾日寢食於秦、張、孫、巢之書，而細思其義，輒不與病情合，唯《傷寒經》陽明、少陰、厥陰中有數條可按，若承氣湯、桃花湯、白頭翁湯，猶與今證相髣髴，自非數方無一相契者。乃追憶所治諸候，准之以《靈》、《素》陰陽、藏府之理，紬繹沉潛，頗得其解，因成一編。

新化鄒漢璜識

白話文：

道光庚子年秋天，村里患病而死的人數十人，其中經我治療的病人共二十人，只有因為貧困無法購置藥物而死的那一位。然而，有些病人半個月就痊癒，有些十天就痊癒，有些病危之後卻恢復健康，有些病情輕微卻反覆纏綿。按照古法來判斷，這些病人的病程參差不齊，讓人難以理解其中的原因。

古時候，越人留下「五泄」之名，仲景編寫了「下利」的證候，元方記述了「利病」的徵兆，《千金方》則收錄了「下利」的藥方。至於《外台秘要》，家裡沒有購置這本書的人就只能參考宋、明以來數十家的醫書了，這些書的水平都等同於鄭氏醫書以下的水平。

我每天都研讀秦、張、孫、巢等人的醫書，並仔細思考其中的道理，卻發現它們和目前的病情並不相符。只有《傷寒論》中陽明、少陰、厥陰三經的幾條內容可以參考，例如承氣湯、桃花湯、白頭翁湯，這些藥方和目前的病情還算有些相似，除了這幾個方子之外，其他藥方都和目前的病情沒有任何關聯。

於是，我回想起治療過的病人，根據《靈樞》、《素問》中的陰陽、藏府理論，反覆推敲思考，慢慢地找到了答案，因此寫成了一本醫書。