鄒漢璜

《鄒氏寒疫論》~ 序

1. 序

道光庚子之秋，里中病利死者數十，其經余治者凡二十，以貧不能具藥而死者，一人耳。然或半月而愈，或十日而愈，或瀕死而復健，或病輕而更纏綿，准之古法，參差不齊，有莫解其故者。昔越人留五泄之名，仲景編下利之證，元方有利病之候，《千金》具下利之方。若《外臺秘要》，家無購本，至宋、明以來數十家，則等諸自鄭以下可耳。

吾日寢食於秦、張、孫、巢之書，而細思其義，輒不與病情合，唯《傷寒經》陽明、少陰、厥陰中有數條可按，若承氣湯、桃花湯、白頭翁湯，猶與今證相髣髴，自非數方無一相契者。乃追憶所治諸候，准之以《靈》、《素》陰陽、藏府之理，紬繹沉潛，頗得其解，因成一編。

新化鄒漢璜識

白話文：

在道光年間的庚子秋季，村裡有數十人因患痢疾而去世，其中由我治療的大約有二十人，只有一人因為家庭貧困無法購買藥材而死亡。然而，有些病人在半個月內康復，有些在十天內痊癒，有些甚至從瀕死狀態恢復健康，但有些病情原本較輕的卻變得糾纏不休。按照古籍的療法，這些病情的發展卻參差不齊，讓人難以理解其原因。過去有扁鵲留下的五泄病名，張仲景編纂的下痢病症，王叔和對痢疾的描述，《千金方》中的下痢治療方法。然而像《外臺祕要》這類珍貴的醫書，家中並無收藏，至於宋代、明代以來的數十位醫家，他們的理論只能排在鄭玄以下了。

我每日沉浸在秦越人、張仲景、孫思邈、巢元方的著作中，深入研究其含義，但發現往往與實際病情並不相符，唯有《傷寒論》中的陽明篇、少陰篇、厥陰篇中有幾條可以參考，如承氣湯、桃花湯、白頭翁湯，這些療法與現在的病症還算相似，如果不是這幾種藥方，恐怕找不到一個能完全契合的治療方式。於是，我回顧過去治療的各種病例，以《黃帝內經》中的陰陽、臟腑理論為基礎，深入研究，終於找到解答，因此整理成一本專書。

新化鄒漢璜記。