《濕溫時疫治療法》~
1. 第一章 病名之定義
2. 第一節 病名
西藏名曰小腸壞熱病，東醫名曰腸窒扶期，（譯即小腸發炎爛潰之謂。）中醫名曰濕溫時疫。
白話文：
在西藏，這種疾病被稱為小腸壞熱病；在東方醫學中，它被命名為腸窒扶期，這可以理解為小腸發生炎症並嚴重到糜爛的情況。而在中醫裡，這種病則被叫做濕溫時疫。
3. 第二節 定義
《內經》曰：熱病者，皆傷寒之類也。《難經》曰：傷寒有五，有中風，有傷寒，有濕溫，有熱病，有溫病。後漢張仲景，撰用《內經》《難經》而作《傷寒論》，其自序曰：余宗族素多，尚餘二百。建安紀元以來，未及十稔。其死亡者三分有二，傷寒十居其七。由是觀之，則傷寒為外感病之大症。
但推求古醫書，皆以傷寒為外感病之總名。故凡中風濕溫熱病溫病，後人通稱曰類傷寒。其實傷寒自傷寒，濕溫自濕溫，界限分明，不容溷淆。昔喻嘉言謂濕溫一症，原藏疫癘在內，今據本會各會員之經驗，大抵無傳染性者，謂之濕溫時病，有傳染性者，則為濕溫時疫。瀏覽泰西日本各醫籍譯本，所云小腸壞熱病，腸窒扶斯，其病狀悉與吾國濕溫時疫同，而譯本仍稱曰傷寒。可見習新醫學者，於吾國醫書，未嘗研究，從可知矣。
白話文：
[第二節 定義]
《內經》提到：熱病，都是傷寒的一種。《難經》說：傷寒有五種類型，包括中風、傷寒、溼溫、熱病和溫病。後漢時期的張仲景，參考《內經》和《難經》寫成了《傷寒論》。他在自序中寫道：我的家族原本人數衆多，剩下還有兩百多人。自建安紀年開始，不到十年的時間，家族裏死亡的人數佔了三分之二，其中因傷寒而死的佔了七成。由此看來，傷寒是外感疾病中的主要病症。
然而，回顧古代醫書，都把傷寒作爲外感疾病的總稱。因此，中風、溼溫、熱病、溫病等，後人都統稱爲“類傷寒”。但實際上，傷寒就是傷寒，溼溫就是溼溫，兩者界限清晰，不能混淆。過去喻嘉言認爲溼溫這種病，原本就帶有瘟疫在內。根據我們協會各會員的經驗，如果這種病沒有傳染性，我們稱之爲溼溫時病；如果有傳染性，則是溼溫時疫。查閱西方和日本的醫學書籍譯本，他們所說的小腸壞熱病、腸窒扶斯，其病症與我國的溼溫時疫相同，但在譯文中仍然被稱爲傷寒。可見，學習新醫學的人，對我國傳統醫書並未深入研究，這是可以理解的。
以上就是這段古代中醫文字的現代漢語翻譯。