《濕溫時疫治療法》~ 序
序
1. 序
中醫重氣化，西醫重形質，形質為有形之醫學，氣化為無形之醫學。無形之醫學其學深，有形之醫學其學淺。此中醫之優於西醫者，固已彰明較著矣。而學醫者往往棄中學西是何異？卻步而求前焉。尤有拓拾形質之說，欲以壓倒中醫者，真荒唐絕倫。雖然知形質不知氣化者，固不足以言醫。
而知氣化不知形質者，亦不足以言醫。二者實如鳥之有翼，車之有輪，大有相輔而不可相離之勢。第以徹悟氣化，自然洞明形質。若徒知形質未必窺見氣化，此則（鄙人）所敢斷言故學醫者，宜講求氣化為唯一之方針。庶不致誤人者還以自誤。然（鄙人）之為是言者非憑空結撰，實有所見而云然。
民國元年春夏之交，時疫流行，本會特派（鄙人）赴杭調查。五月二十二日出發，渡江晉省，初至全浙報館，繼至警察署。咸謂杭城今年罹於疫者約死萬人。奔走五六天，歷數十醫家，言春溫為患者多數。惟王香岩先生熱心研究細談病原，言杭城疫症均發自勞動界，症屬濕溫疫邪伏氣為病。
良由冬傷寒水之臟，兼之勞役外擾驚恐內因，至春夏之交濕熱行令而發見症。始則惡寒發熱，胸痞肢酸，腰痛頭暈且痛，嘔惡便泄，病在少陰陽明。重則陽明經表熱未解，少陰經裡氣先潰，致神昏譫語，舌焦卷短，種種危殆惡症畢具。若初起用宣化清解透邪由外而出，或發疹暗或微汗而解，不知內陷昏蒙。
倘醫者不知裡虛受邪，妄用剛燥，致動內風變為危殆之症。當經同人等討論，急要治療法。指明是症開始必仿普濟解疫丹或銀翹散等類，從氣分宣化云云。調查畢，即回紹開會，本會同人特撰《醫學衛生濕溫時疫治療法》。編就病名、病因、病狀、衛生四章，急性、慢性時疫二種。
選錄應驗一百三十五方。俱從理氣宣化並不拘拘於形質而屢試屢驗，堪為醫家指南針病家救命符也。爰筆數言，編諸弁首辭之工拙所不計也。是為序。
民國二年暮春瀛嶠胡震序
白話文：
[序]
中醫學強調的是氣化的理論，而西醫學則注重形質的研究。形質是有形的醫學，氣化則是無形的醫學。無形的醫學理論深奧，有形的醫學理論則顯得淺顯。這就是中醫學優越於西醫學的地方，這一點已經十分清楚。然而，學習醫學的人常捨棄中醫去學習西醫，這就好比在退步中尋找進步。更有甚者，有人想藉由深化對形質的理解來否定中醫學，這實在荒謬至極。只知形質而不知氣化，當然不足以談論醫學。
同樣地，只知道氣化而不知道形質，也無法完整理解醫學。這兩者就像鳥的雙翼，車的兩輪，互相輔助，不能分割。但深入理解氣化理論，自然就能明白形質。反過來，如果僅僅知道形質，未必能理解氣化，這是我可以肯定的。因此，學習醫學的人應該以追求理解氣化為主要目標。這樣才能避免誤導他人，同時也避免誤導自己。然而，我之所以如此說，並不是空穴來風，而是有實際經驗的。
民國元年的春夏之交，瘟疫肆虐，我們組織特別派我到杭州進行調查。五月二十二日我啟程，渡過長江，進入浙江省。一開始我去了全浙報館，接著又去了警察署。他們都告訴我，今年杭州因為瘟疫死亡的人數大約有一萬人。我奔波了五六天，訪問了數十位醫生，他們大多表示患者是因為春溫而患病。只有王香巖先生熱心地研究並詳細地向我解釋了病源，他指出，杭州的瘟疫都是從勞動階層開始的，病症屬於濕溫疫邪伏氣。
這是因為冬天受寒傷及體內的水臟，加上勞動和外部幹擾以及內在的驚恐，到了春夏之交，濕熱盛行，疾病才會顯現。起初，患者會出現畏寒發燒，胸口悶痛，四肢痠痛，腰痛頭暈，嘔吐腹瀉，病在少陰陽明。病情加重後，陽明經表熱未解，少陰經裡氣先潰，導致神智不清，胡言亂語，舌頭焦黑縮短，各種危險的症狀全部出現。如果在病初就用宣化清解的方法，讓邪氣從體內排出，或者發疹子，或者微微出汗，就可以避免內陷昏蒙的情況。
如果醫生不知道體內虛弱受到邪氣侵襲，而胡亂使用剛燥的藥物，就會導致內風動蕩，變成危險的病症。經過我們討論，急需找出治療方法。我們明確指出，這種病在初期一定要仿照普濟解疫丹或銀翹散等方法，從氣分宣化。調查完畢後，我立刻返回紹興召開會議，我們的組織特別編寫了《醫學衛生濕溫時疫治療法》。書中包括病名、病因、病狀、衛生四個章節，急性、慢性時疫兩種情況。
我們選擇了一百三十五個經過驗證的處方，這些處方都是從理氣宣化出發，並沒有拘泥於形質，並且經過多次實踐驗證，堪稱醫學界的指南針，病人的救命符。我在此寫下幾句話，放在書的開頭，對於文字的好壞我不在乎。這就是序。
民國二年暮春瀛嶠胡震序]