《六氣感證要義》~ 凡例
凡例
1. 凡例
醫不明傷寒，不可以治百病。以百病不離乎六經，而六經之證，惟傷寒傳變出入，最易混淆，最宜詳審，能洞徹於傷寒，尚有何證之不易知。然南陽《傷寒論》，淵微精奧，必得將全書熟讀深求，方有悟入，遇病不至迷惑。若撮其大略，聊備一類，不徒贅如懸瘤，抑且誤人祈向。故本集不列傷寒一門，欲學者以全書究傷寒，誠重之也。
外感之證，不出風寒暑濕燥火六氣。曰傷寒者，對雜證而言之。若對內傷而言，則傷寒亦同為外感。傷寒之方，多可施於六氣，六氣之病，亦可統於傷寒。（《難經》傷寒有五。）是故欲明傷寒，當先詳六氣。六氣者，傷寒之先河也。
傷寒一經訣治，變狀遂多，且有合病並病與兩感諸下同之證。外感雖一至如是，然病隨藥變，感以時增，或爽有內傷，或勾起風疾，無始終不易之情，無一法可該之理。本集但為學者喤引，故止就六氣之初感者辨論之。余則概不暇及。
六氣而止感一氣，則有一氣之病，為風，為寒，為暑，為濕，為燥，為火。復以兩氣，則有兩氣之病，為風溫，為風濕，為濕溫，此即以六氣之名為病名者。其他雖感六氣，而別有病名，不純屬外感，如痙，如痹，如疸，如痿躄，如霍亂，如痎瘧，如咳嗽瀉痢之類。若一律編入，反致六氣之本病亦滋眩惑，則非愚著是集之意矣。茲故從略。
中風中寒，中字非病因，而稱名特重，故別列之。不以隸風寒兩門，庶學者知其為大證而謗之於心也。
暑火二氣之病最夥，然後世稱名取雜，其中不過稍分微甚，或竟名異而實不異。本集於外感伏氣之溫熱病，詳列暑火兩門外。其寒疫冬溫，與燥熱濕熱之疫癘，但熱無寒之溫瘧，病因各異，並附見於暑火濕溫三門。學者但就此數證，潛心參究，渠矱已具，隅反不難。故如溫毒溫疫時行大頭諸名目，概棄之以省枝節，非掛漏也。
凡集中義理，有愚所創護，用以質海內名賢者，皆末注拙似二字。若無關切要，雖拙似不注。
凡說解出自前賢者，醫所共知，概不加註。其或於文內提明某氏云者，以義有所擊，勢不得略也。
凡集中有敘入《黃帝內經》《神農本經》《名醫別錄》《傷寒論》《金匱要略》，及前人醫集等語，而不曰某書云者，亦以醫家習見，且冀免於繁蕪，絕非有臆造也。
藥名不用本字，而以他字代者，或取省筆，或取易識，相衍已久，今亦從欲，不復改正。
白話文：
[凡例]
-
如果醫生不懂得傷寒病的治療，那麼就無法妥善處理各種疾病。因為各種疾病都與六經有關，而六經的症狀，在傷寒的轉化和變化中最容易混淆，需要詳細審視。如果能夠透徹理解傷寒，那麼其他疾病的症狀也就容易理解了。然而，《傷寒論》由南陽所著，內容深奧，必須全面深入研讀，纔能有所領悟，遇到疾病時纔不會困惑。如果只摘取一些主要的理論，僅作為一種類型來學習，不僅會像懸瘤一樣累贅，而且可能會誤導他人。因此，本書不單獨列出傷寒這一主題，希望學者全面研究《傷寒論》，這是對傷寒的重視。
-
外感的疾病，主要來自風、寒、暑、濕、燥、火這六種氣候。所謂傷寒，是相對於雜病來說的。如果相對於內傷來說，傷寒也是外感的一種。傷寒的治療方法，大多可以應用在這六種氣候引起的疾病上，而由六種氣候引起的疾病，也可以歸納在傷寒的範疇中。因此，要理解傷寒，應先詳細瞭解六種氣候。六種氣候，是傷寒的基礎。
-
傷寒一種經絡的治療，隨著病情的變化，產生了很多不同的症狀，並且還有合病、並病以及兩感等情況。外感雖然只有一種，但是病情會隨著藥物的使用而變化，感受也會隨著時間的推移而增加。可能開始時只有內傷，後來可能引起風病，病情並非一成不變，沒有任何一種方法可以概括所有的情況。本書只是為了引導學者，所以只討論六種氣候初次感染的情況，其他的就不再涉及。
-
如果只受到一種氣候的影響，就會產生一種氣候相關的疾病，例如風、寒、暑、濕、燥、火等。如果同時受到兩種氣候的影響，就會產生兩種氣候相關的疾病，例如風溫、風濕、濕溫等，這些就是以六種氣候命名的疾病。其他的雖然也受到六種氣候的影響，但是有其他的病名，並不完全屬於外感，例如痙、痹、疸、痿躄、霍亂、痎瘧、咳嗽瀉痢等。如果把所有的疾病都編入，反而會讓人混淆六種氣候的基本疾病，這不是本書的目的。所以，本書只簡略地提及這些疾病。
-
中風和中寒，「中」字並不是病因，但是它在病名中的重要性很強，所以特別列出。不將其歸類在風寒兩門之下，希望學者知道這是大病，應該用心去研究。
-
暑火兩種氣候的疾病最多，但是後世的命名方式混亂，其中只不過是稍微區分了病情的輕重，或者名稱不同，實際上並無差異。本書在討論外感伏氣的溫熱病時，詳細列出了暑火兩個門類。對於寒疫、冬溫，以及燥熱、濕熱的疫癘，只發熱無寒的溫瘧，病因各不相同，並附見於暑火、濕溫三個門類。學者只要對這些疾病進行深入的研究，就可以掌握其基本特徵，進一步理解和推廣並不困難。因此，像溫毒、溫疫、時行大頭等名稱，都被簡略掉了，這樣可以避免不必要的枝節，並非遺漏。
-
在本書中，所有理論，如果是我個人的創見，都以「拙似」二字標記，以供海內的名醫評論。如果理論無關緊要，即使拙劣也不會標記。
-
所有的解釋，如果出自前賢，醫生都應該知道，就不會再做注釋。如果在文章中提到某人的觀點，那是因為這種觀點很重要，不能省略。
-
本書中提及《黃帝內經》、《神農本經》、《名醫別錄》、《傷寒論》、《金匱要略》，以及前人的醫學著作，但未提及具體書籍名稱，那是因為這些都是醫學家常見的，希望避免過多的文字，並非憑空捏造。
-
藥名不用原本的字，而用其他字代替，可能是為了簡化，或者為了讓更多人認識，這種現象已經存在很久了，現在也不再修改。