《金匱懸解》~ 敘
敘
1. 敘
《金匱要略》，張仲景論雜病之書，晉·王叔和編為二十五篇，二百六十二方（眉批：序例大半亂於叔和，不獨《傷寒論》），為醫雜病之祖本。
國朝徐彬有《金匱要略論注》二十四卷，較之元人朱丹溪《金匱鉤玄》，似較明曉。下至趙良《集註》，以及李䒠、程林、魏荔彤、尤怡、周揚俊、沈明宗、高世栻、李升璽諸家，眉批：注家尚不止此，姑就所見言之。各有註釋，皆主一偏之見，未能融貫，以其於《靈》《素》之理不精也。
此書古奧，又系殘篇，錯簡缺文，眉批：原文有叔和增入者，後人各以意為序次，終非完璧。讀之疑團滿腹，真是千古恨事！
黃氏坤載，於失次者序之，殘缺者補之，掃盡諸家俗說，獨探驪珠。遂使長夜漫漫，復睹智燈龍燭，豈非仲祖之功臣歟！
道光十八年初秋三日便識
白話文：
《金匱要略》是張仲景論述各種雜病的醫書，晉代的王叔和將它編輯成二十五篇，收錄了二百六十二個藥方（這裡註明：書的序例大部分被王叔和改亂了，不只是《傷寒論》這樣）。這本書是中醫治療雜病的根本。
清朝的徐彬著有《金匱要略論注》二十四卷，相較於元代朱丹溪的《金匱鉤玄》，似乎比較清楚明白。後來的趙良《集注》，以及李䒠、程林、魏荔彤、尤怡、周揚俊、沈明宗、高世栻、李升璽等各家（這裡註明：註解的人不只這些，姑且就我看到的來說）都有各自的註釋，但都偏執於一方的見解，不能融會貫通，因為他們對於《靈樞》、《素問》的道理不夠精通。
這本書內容艱深難懂，而且是殘缺不全的，有錯簡和缺文（這裡註明：原文中有些是王叔和增補的，後人各自按照自己的理解來排列次序，始終不是完美的版本）。讀起來讓人滿腹疑團，真是千古遺憾！
黃坤載先生，將次序錯亂的部分重新整理，將殘缺的部分補齊，去除各家的庸俗見解，獨自探求真諦。這就如同在漫漫長夜中，重新點亮了智慧的明燈，難道不是仲景醫學的功臣嗎！
道光十八年初秋三日 筆記