《金匱懸解》~ 金匱要略方論原序
金匱要略方論原序
1. 金匱要略方論原序
張仲景為《傷寒雜病論》合十六卷，今世但傳《傷寒論》十卷，雜病未見其書，或於諸家方中載其一二矣。
翰林學士王洙在館閣日，於蠹簡中得仲景《金匱玉函要略方》三卷，上則辨傷寒，中則論雜病，下則載其方，並療婦人，乃錄而傳之士流，才數家耳。嘗以對方對證者施之於人，其效若神。然而或有證而無方，或有方而無證，救疾治病，其有未備。
國家詔儒臣校正醫書，臣奇先校定《傷寒論》，次校定《金匱玉函經》，今又校成此書。仍以逐方次於證候之下，使倉卒之際，便於檢用也，又採散在諸家之方，附於逐篇之末，以廣其法。以其傷寒文多節略，故斷自雜病以下，終於飲食禁忌，凡二十五篇，除重複，合二百六十二方，勒成上中下三卷，依舊名曰《金匱方論》。
臣奇嘗讀《魏志·華佗傳》，云：出書一卷，曰此書可以活人。每觀華佗凡所療病，多尚奇怪，不合聖人之經，臣奇謂：活人者，必仲景之書也。
大哉炎農聖法，屬我盛旦！恭惟主上丕承大統，撫育元元，頒行方書，拯濟疾苦，使和氣盈溢，而萬物莫不盡和矣！
太子右贊善大夫臣高保衡
尚書都官員外郎臣孫奇等謹上
尚書司封郎中充直秘閣校理臣林億
白話文：
張仲景將《傷寒雜病論》寫成十六卷，但現在世上只流傳《傷寒論》十卷，《雜病論》的書沒見到，可能在各家的方劑中載有一些而已。
翰林學士王洙在宮廷圖書館工作時，在被蟲蛀的簡冊中得到仲景的《金匱玉函要略方》三卷，上卷辨別傷寒，中卷論述雜病，下卷記載藥方，並有治療婦人的內容，於是抄錄下來傳給讀書人，但只有幾家而已。曾經用書中的方劑對應病症給人使用，效果非常神奇。然而有的病症有卻沒有方劑，有的方劑卻沒有相對應的病症，對救治疾病來說，仍有不足的地方。
朝廷下令讓儒臣校正醫書，我孫奇先校訂了《傷寒論》，接著校訂了《金匱玉函經》，現在又校訂完成了這本書。仍然將方劑接續在相對應的病症之下，方便在緊急情況下查閱使用，又採集散落在各家的方劑，附在每篇的最後，來擴充其治療方法。因為《傷寒論》的文字多有省略，所以本書從雜病開始，到飲食禁忌結束，總共二十五篇，去除重複的內容，共收錄二百六十二個方劑，編成上、中、下三卷，仍然沿用舊名叫做《金匱方論》。
我孫奇曾經讀過《魏志·華佗傳》，說華佗寫過一本書，說這本書可以救活人。每當看到華佗所治療的疾病，大多是採用奇特的方法，不符合聖人的經典，我孫奇認為：真正能救活人的，一定是仲景的醫書。
偉大啊！炎帝、神農氏的聖明法則，屬於我們這個繁榮的時代！恭敬地讚頌皇上繼承偉大的統緒，養育萬民，頒行醫方書籍，拯救百姓的疾病痛苦，使祥和之氣充滿，讓萬物都能達到和諧！
太子右贊善大夫臣高保衡
尚書都官員外郎臣孫奇等謹上
尚書司封郎中充直秘閣校理臣林億