1第五證·表裡寒熱歌
病人身熱欲得衣，寒在骨髓，熱在肌。先與桂枝，使寒已；小柴加桂，次溫之。 病人身寒衣褫退，寒在皮膚，熱在髓。白虎加參，先除熱；桂黃各半，解其外。
（仲景云：病人身大熱，反欲得衣者，熱在皮膚，寒在骨髓也；身大寒，反不欲近衣者，寒在皮膚，熱在骨髓也。仲景俱無治法。
朱肱云：寒在骨髓，先與桂枝，次與小柴胡加桂湯；熱在骨髓，先以白虎加人參湯，以除其熱，次以桂枝麻黃各半湯，以解其外也。）
病有標本並始末，先後不同當審察。裡寒表熱脈沉遲，裡熱表寒脈必滑。
（朱肱云：裡寒表熱者，脈沉而遲；裡熱表寒，脈必滑也。）
第五證·表裡寒熱歌
病人身體發熱卻想穿衣服，這是寒氣在骨髓，熱氣在肌膚。先給予桂枝湯，解除寒氣；再用小柴胡湯加桂枝，溫補治療。
病人身體寒冷卻想脫掉衣服，這是寒氣在皮膚，熱氣在骨髓。先用白虎湯加入參，清除內熱；再用桂枝麻黃各半湯，解除外寒。
病情的根本與表徵有先後次序，需要仔細分辨。內寒外熱時脈象沈而遲緩，內熱外寒時脈象必定滑利。
2第六證·表裡虛實歌
脈浮而緩，表中虛。有汗惡風，腠理疏。浮緊而澀，表卻實。惡寒無汗，體焚如。（傷寒最要辨表裡虛實為先。有表實，有表虛，有裡實，有裡虛，有表裡俱實，有表裡俱虛。先辨此六者，然後用藥，無不瘥矣。蓋脈浮而緩，又惡風有汗，此表虛中風證也。脈浮緊而澀，尺有力，惡寒無汗，此表實傷寒證也。）脈沉無力，裡虛證。四逆理中為對病。沉而有力，緊且實，柴胡承氣宜相應。（裡虛宜溫之，故用四逆理中。裡實，宜下之，故用柴胡承氣。）又有表和而里病，下之則愈，斯為正。里和表病，汗為宜。忽然誤下，應難拯。（外臺云。表和里病，下之則愈，汗之則死。里和表病，汗之則愈，下之則死。）虛則溫之，實則瀉之。病形脈證要相宜，更兼藥餌如精對，立便安康待甚時。（孫尚云。精對無差，立當見效。不必三日以前汗，五日以後下也。）
第六證·表裡虛實歌
脈象浮而緩，是表虛的表現。伴有出汗、怕風，表示腠理疏鬆不固。若脈浮緊而澀，則是表實的症狀，會出現怕冷、無汗、身體發熱灼燒感。
（傷寒病的診治，最關鍵的是先辨別表裡虛實。可分為表實、表虛、裡實、裡虛、表裡俱實、表裡俱虛六種。先分辨清楚這六種情況，再用藥治療，幾乎都能痊癒。例如：脈浮緩、惡風、有汗，屬於表虛中風證；脈浮緊而澀，尺脈有力，惡寒無汗，則屬表實傷寒證。）
脈沈且無力，屬裡虛證，適合用四逆湯或理中湯對症治療。若脈沈而有力、緊且實，則宜用柴胡湯或承氣湯。
（裡虛宜溫補，故用四逆湯或理中湯；裡實宜瀉下，故用柴胡湯或承氣湯。）
若表證已和，但裡證未除，用瀉下法即可治癒，這是正確治法；若裡證已調和，但表證未解，則宜發汗。若誤用瀉下法，可能難以輓救。
（《外臺秘要》記載：表和裡病時，瀉下可愈，發汗反而危險；裡和表病時，發汗可愈，瀉下則危。）
虛證宜溫補，實證宜瀉除。疾病表現、脈象與證型需相互對應，再加上精準用藥，很快便能康復。
（孫尚指出：若對證精確，立即見效，不必拘泥「三天前發汗，五天後瀉下」的固定法則。）
3第七證·急救表裡歌
傷寒下後，表裡虛，急當救療，莫躊躇。
下利不止，身疼痛，救里為先，四逆歟？
忽若清便自調適，卻宜救表，桂枝徒。
切莫遲延，生別病，過街脈變，在斯須。
（仲景云：傷寒脈下之，續得下利，消穀不止，身疼痛者，急當救里；後身疼痛清便自調者，急當救表。救里宜四逆，救表宜桂枝。）
第七證·急救表裡歌
傷寒症狀經過瀉下治療後，若出現表裡氣虛的情況，應立即進行急救治療，不可猶豫拖延。
若表現為腹瀉不止，同時身體疼痛，應以救治裡證為優先，可考慮使用四逆湯。
但如果之後患者排便恢復正常，轉為身體疼痛的症狀，則應改為救治表證，此時適宜服用桂枝湯。
千萬不可拖延治療，否則可能引發其他病症，脈象變化迅速，只在片刻之間。