1第九十二證·狐惑證歌
蟲食下部名曰狐。蟲食上部名曰惑。狐則咽乾，惑聲嗄。傷寒變壞成斯疾。面目乍赤乍白黑。但欲睡眠昏默默。更有䘌蟲食臟間。舌上盡白，齒無色。
（仲景云：狐惑之病，其氣如傷寒。嘿嘿但欲臥，目瞑不得眠，起則不安。食於喉咽者為惑，食於陰者為狐。狐惑之病，並惡飲食，不欲聞食臭。其面乍赤乍黑乍白。食於上部，其聲嗄；食於下部，其咽乾。食上部者，瀉心湯主之；食下部者，苦參湯淹洗之；食肛外者，燒用雄黃熏之。）
上唇有瘡蝕其臟，下唇瘡甚連肛食。（須頻看上下唇有無瘡；有瘡，則殺人緊急者也。）多因下利而得之。此證殺人為最急。
第九十二證·狐惑證歌
蟲子侵蝕下部的症狀稱為「狐」，侵蝕上部的症狀稱為「惑」。得了「狐」的人會咽喉乾燥，得了「惑」的人聲音會嘶啞。這種疾病是由傷寒惡化演變而來的，患者的臉色會忽紅、忽白、忽黑，只想睡覺且神智昏沈。還有一種蛀蟲會侵蝕內臟，導致舌苔全白，牙齒失去光澤。
（張仲景說：狐惑病的症狀與傷寒相似，患者沈默寡言只想躺臥，閉眼卻無法入睡，起身又覺得不安。蟲子侵蝕喉嚨稱為「惑」，侵蝕陰部稱為「狐」。狐惑病患者厭惡飲食，不想聞到食物的氣味，臉色也變化不定。若蟲子侵蝕上部，聲音會嘶啞；侵蝕下部，則咽喉乾燥。治療上部可用瀉心湯，下部可用苦參湯浸泡清洗；若蟲子侵蝕肛門外部，則可用雄黃燃燒熏治。）
若上唇有瘡，表示蟲子已侵蝕內臟；下唇有瘡且嚴重者，蟲子可能已侵蝕到肛門。（必須經常觀察上下唇是否有瘡，若有瘡則病情危急。）此病多因腹瀉引起，殺傷力極強，極為危險。
2第九十三證·百合歌
百脈一宗，皆病形。無復經絡，最難明。（巢氏云：傷寒百合病者，謂無經絡，百脈一宗，悉致病也。皆因傷寒虛勞，大病之後，不平復而變成斯病也。）欲臥又卻不得臥，欲行還復不能行。飲食有美有不美，雖如強健，步難勝。如有寒，復無寒；如有熱，復無熱。口苦，小便還赤結。
藥才入口即吐利，如有神靈來作孽。病後虛勞多變成，百合地黃湯可啜。（巢氏云：其狀意欲食，獲不得食，常默。欲臥復不得臥，欲出行而復不能行。飲食或有美時，或有不美時，或如強健人，而欲臥復不得臥。如有寒，復如無寒；如有熱，復如無熱。至朝口苦，小便赤黃。百合之病，
諸藥不能療，得藥則劇而吐，如有神靈所加也。身形如和，其人脈微軟，每尿輒頭痛。其病六十日乃愈。若尿時不頭痛，淅淅然如寒者，四十日愈。若尿時快然但眩者，二十日愈也。）
第九十三證·百合歌
百合病的特徵是全身脈絡同出一源卻都生病，病症難以經絡系統來解釋，最難診斷清楚。（巢氏說：傷寒引起的百合病，是指沒有明確經絡病徵，全身脈絡同源而整體失衡致病。多因傷寒、虛勞或大病後未能調養恢復而轉變為此病。）
患者想躺下卻無法安臥，想行走又走不動。飲食時而覺得美味，時而厭惡，看似體力尚可，實際步履艱難。感覺似有寒意卻又不明顯，似有熱感卻也不顯著。口苦，小便顏色深且排尿不暢。
藥物一入口就嘔吐或腹瀉，徬彿有邪祟作怪。此病多發於病後虛弱勞損，可服用百合地黃湯治療。（巢氏補充：症狀表現為想吃卻無法進食，常沈默寡言；想睡卻睡不著，想外出又走不動。飲食喜好反覆無常，有時看似健康，卻又無法安臥。似寒非寒，似熱非熱；清晨口苦，小便赤黃。百合病用一般藥物無效，服藥反而加重嘔吐，如受邪靈影響。患者外表看似平和，脈象微弱柔和，每次排尿時頭痛。此病六十天後自愈；若排尿時不頭痛，僅微微怕冷，四十天可愈；若排尿順暢僅頭暈，二十天即康復。）
3第九十四證·辨傷寒疫氣不同歌
春氣溫和，夏暑熱。秋氣淒涼，冬凜冽。四時正氣自調均，不犯寒邪無病孽。冬時寒凜欲周密，君子深藏宜入室。中而即病曰傷寒，觸冒寒邪成此疾。毒氣若深不即病，至春與夏邪方出。春為溫病，夏為暑。變態無端，證非一。（以上論傷寒也。仲景云。春為溫和，夏為暑熱，秋氣清涼，冬氣冷冽。此則四時正氣之序也。冬時嚴寒，萬類深藏，君子周密，則不傷於寒。觸冒之者乃名傷寒耳。其傷於四時之氣，皆能為病，以傷寒為最者，以其最成殺厲之氣也。中而即病者，名曰傷寒，不即病者寒毒藏於肌膚，至春變為溫病，至夏變為暑病。暑病熱極，重於溫也。是以辛苦之人，春夏多溫熱病者，皆由冬時觸冒所致，非時行之氣。）若乃時行自不同，蓋是不時之氣失。春時應暖反大寒，夏時應熱卻寒慄，秋氣清涼大熱來，冬氣寒時似春日。少長一般病相似，此是時行號溫疫。欲知正氣與天行，要在潛心占鬥歷。（以上論行時疫氣。仲景云。凡時行者，春時應暖而反大寒，夏時應熱而反大涼，秋氣應涼而大熱，冬時應寒而反大溫。此非時有其氣，是一歲之中，長幼之病相似者，此時行之氣也。夫欲候知四時正氣為病及時行疫氣之法者，當按鬥歷占之。）
《第九十四證·辨傷寒疫氣不同歌》：
春季氣候溫和，夏季炎熱酷暑，秋季涼爽蕭瑟，冬季寒冷凜冽。若四季正常氣候運行和諧，人不冒犯寒邪，便不易患病。冬季嚴寒時應注重保暖，有修養的人懂得深居簡出。若受寒立刻發病稱為「傷寒」，是因觸冒寒邪而得此病。若寒毒深入體內未即時發作，潛伏至春夏才發作——春季化為溫病，夏季轉為暑病，病情變化多端，症狀不一。（以上論述傷寒。仲景言：春夏秋冬四時本有溫暑涼寒之序。冬季嚴寒時萬物蟄伏，人若防護周密則不受寒邪侵襲，冒犯寒邪者方稱傷寒。四季邪氣皆能致病，尤以傷寒最為兇險，因其具殺伐之性。受寒即病為傷寒；未即病者，寒毒潛藏體內，至春化溫病，至夏變暑病，暑病熱勢更甚於溫病。故勞苦者常在春夏患溫熱病，多因冬季感寒所致，非關時疫之氣。）
至於時行疫氣則不同，源於氣候異常失序——春季該暖卻嚴寒，夏季應熱反清冷，秋季當涼反酷熱，冬季該寒卻溫暖如春。且患者不分老少症狀相似，此即「時行溫疫」。欲分辨正常氣候致病或疫氣流行，須深入研究曆法星象（鬥指天文觀測）。（以上論時行疫氣。仲景言：時疫指春夏秋冬違反常候之異變，非四時應有之氣，導致一年內眾人病症相似，此為疫氣流行。要掌握四時正氣致病與疫氣區別之法，當依據曆法觀測推斷。）