《傷寒廣要》~ 卷七 (7)
卷七 (7)
1. 風濕
己未年京師大疫。正為此。予自得其說。救人甚多。壬辰年。予守官洪州。一同官妻有此證。因勸其服五苓散。不信。醫投發汗藥。一夕而斃。不可不謹也。大抵五苓散。能導水去濕耳。胸中有停飲。及小兒吐哯欲作癇。服五苓散最妙。初君之說詳矣。予因廣此說。以信諸人。
（醫說。引信效方。）
凡冒露感雨。濕氣內攻。而胸前凝滯者。此但可燥濕和中。若誤下之。則濕氣內攻。損傷脾胃。隨必變痢。久則五液注下。（即俗名五色痢）變為四肢冰冷。手足開撒。昏沉神倦。尺寸沉微。瀉遺無度。（錦囊○以上輕證）
金鑑曰。溫病復傷於濕。曰濕溫。而活人則曰。傷濕而又中暑。曰濕溫。味其義意。當遵金鑑為是。蓋傷濕而又傷暑。只可謂之傷暑濕。而不可謂之濕溫也。夫曰濕溫者。是濕而兼瘟也。或先瘟而中濕。或先濕而患溫。與暑何涉焉。第瘟疫兼濕。又最難辨。唯於一身盡痛。痛極且不能轉側。
惡飲湯水。目中視物皆紅黃。身目色微黃。而無譫妄等症者。辨之始得。而濕症之中。又有濕熱寒濕之分。濕熱者。小便赤澀如馬溺。渾濁色白。且有煩熱。大便秘結諸症。宜人參白虎湯主之。或四苓散。大小分清飲。茵陳飲之類。皆可擇用。若天久陰雨。濕氣過勝。其人藏府虛。
大便滑。小便清。乃是寒濕。宜朮附湯。但瘟疫兼濕熱者多。而兼寒濕者少。北方風高土燥。患此者少。唯南方水鄉卑濕。天氣炎熱。患者但多。春冬感者恆少。而夏秋患者恆多。所宜隨其時地。而變通之。（說疫）
白虎加蒼朮湯。治濕溫多汗。
知母（六兩），甘草（炙二兩），石膏（一斤），蒼朮（三兩），粳米（三兩）
上銼如麻豆大。每服五錢。水一盞半。煎至八九分。去滓。取六分清汁。溫服。此方。出傷寒微旨。亦仿金匱白虎加桂湯。（活人○以小濕溫）
白話文：
風濕
己未年北京發生大瘟疫，正與風濕有關。我得到治療風濕的方法，救治了很多人。壬辰年，我在洪州做官，同僚的妻子患了風濕，我勸她服用五苓散，她不信，醫生卻用了發汗的藥，結果一夜之間就死了，不可不謹慎啊！總之，五苓散能夠引導水分排出體外，治療濕氣，胸中積聚的水飲，以及小孩嘔吐、想要發作癲癇，服用五苓散最有效。前輩的論述已很詳盡，我因此擴展這個說法，讓更多人相信。
凡是冒雨受露，濕氣侵入體內，在胸前凝滯的，只要能燥濕和中即可。如果誤用瀉下藥，則濕氣內侵，損傷脾胃，很快就會變成痢疾，時間久了就會變成五液注下（俗稱五色痢），進而導致四肢冰冷、手腳發麻、昏沉倦怠、脈象沉弱、大便失禁。（輕症）
《金鑑》說，溫病又受濕邪侵害，稱為濕溫病。而活人經驗則說，傷了濕邪又中暑，稱為濕溫病。細細品味其義，應當以《金鑑》的說法為準。因為傷了濕邪又傷了暑邪，只能稱為傷暑濕，而不能稱為濕溫病。所謂濕溫病，是指濕邪和瘟疫同時存在，可能是先患瘟疫後受濕邪侵害，也可能是先受濕邪侵害後患上溫病，與暑邪有什麼關係呢？只是瘟疫合併濕邪最難辨別，只有全身劇痛，痛到不能翻身，
惡心嘔吐，眼中看到東西都是紅黃色，身體和眼睛略微發黃，而沒有譫妄等症狀，才能辨別出來。濕邪之中，又有濕熱和寒濕之分。濕熱者，小便赤澀像馬尿一樣，混濁發白，而且有煩熱、大便秘結等症狀，宜用人參白虎湯治療，或者四苓散、大小分清飲、茵陳飲等，都可以選擇使用。如果長時間陰雨綿綿，濕氣過盛，此人臟腑虛弱，
大便稀溏，小便清長，這是寒濕，宜用朮附湯治療。但是瘟疫合併濕熱的多，合併寒濕的少。北方風大土燥，患這種病的少；只有南方水鄉低濕，天氣炎熱，患者才多。春冬季節患病的很少，夏秋季節患病的多。所以應該根據時間和地區，靈活變通。（瘟疫論述）
白虎加蒼朮湯，治療濕溫病多汗：
知母（六兩），甘草（炙二兩），石膏（一斤），蒼朮（三兩），粳米（三兩）
上藥研磨成麻豆大小。每次服用五錢，用煎藥的水一盞半，煎至八九分，濾去藥渣，取六分藥汁，溫服。這個方子，出自《傷寒微旨》，也仿效《金匱要略》白虎加桂枝湯。（活人經驗，輕症濕溫）