1輕證誤治每成痼疾
凡客邪皆有輕重之分。惟疫邪感受輕者，人所不識，往往誤治，而成痼疾。假令患利，晝夜無度，水穀不進，人皆知其危利也。其有感之輕者，晝夜雖行四五度，飲食如常，起居如故，人亦知其輕利，未嘗誤以他病治之者，憑有積滯耳。至如溫疫，感之重者，身熱如火，頭疼身痛，胸腹脹滿，胎刺譫語，斑黃狂躁，人皆知其危疫也。其有感之淺者，微有頭疼身痛，午後稍有潮熱，飲食不甚減，但食後或覺脹滿，或覺噁心，脈微數，如是之疫，最易誤認，即醫家素以傷寒溫疫為大病，今因證候不顯，多有不覺其為疫也。且人感疫之際，來而不覺，既感不知，最無憑據。又因所感之氣薄，今發時，故現證不甚，雖有頭疼身痛，況飲食不絕，力可徒步，又焉得而知其疫也。病人無處追求，每每妄訴病原，醫家不善審察，未免隨情錯認。有如病前適遇小勞，病人不過以此道其根由，醫家不辨是非，便引東垣勞倦傷脾，元氣下陷，乃執甘溫除大熱之句，隨用補中益氣湯，壅補其邪，轉壅轉熱，轉熱轉瘦，轉瘦轉補，多至危殆。或有婦人患此，適逢產後，醫家便認為陰虛發熱，血氣發痛，遂投四物湯，及地黃丸，泥滯其邪，遷延日久，病邪益固，遍邀女科，無出滋陰養血，屢投不效，復更涼血通瘀，不知原邪仍在，積熱自是不除，日漸尩羸，終成廢痿。凡人未免七情勞郁，醫者不知為疫，乃引丹溪五火相扇之說，或指為心火上炎，或指為肝火衝擊，乃惟類聚寒涼，冀其直折，而反凝泣其邪，徒傷胃氣，疫邪不去，瘀熱何清，延至骨立而斃。或尚有宿病淹纏，適逢微疫，未免身痛發熱，醫家病家，同認為原病加重，仍用前藥加減，有妨於疫，病益加重，至死不覺者。如是種種，難以盡述，聊舉一二，推而廣之，可以應變於無窮矣。（溫疫論。）
輕微病症誤治常導致久病不癒
外來的病邪都有輕重之分。只有溫疫這類病症，若感染輕微時，人們往往不易察覺，導致錯誤治療而演變成頑固疾病。舉例來說，若是嚴重的腹瀉，日夜不停、無法進食，大家都知道這是危急的痢疾；但若症狀輕微，一天僅腹瀉四五次，飲食作息如常，人們可能只當作普通腹瀉，不會誤認成其他疾病，最多認為是腸胃積滯。然而，溫疫則不同——感染嚴重者，會高燒、頭痛、全身疼痛、胸腹脹滿、神志不清、出現斑疹或狂躁，這時大家都知道是危險的疫病；但若感染輕微，僅有輕微頭痛身痛、午後略有發熱、食慾稍減、飯後脹滿或噁心、脈搏微快，這種情況極易被誤診。即使醫者平時重視傷寒溫疫，因症狀不明顯，也常忽略是疫病。而且人們感染疫病時，起初不自覺，發病時症狀輕微，即使頭痛身痛，仍能正常飲食行動，更難聯想到是瘟疫。
患者因無法確定病因，常胡亂猜測；醫者若未仔細辨證，便容易誤判。例如：患者發病前曾稍感勞累，隨口提及，醫者不查就直接套用「李東垣」理論，認定是勞倦傷脾、元氣不足，誤用「甘溫除大熱」之法，開立補中益氣湯，反而助長病邪，導致越補越熱、越熱越虛弱，最終惡化。又比如婦女患病時恰逢產後，醫者誤為陰虛血熱，用四物湯或地黃丸滋補，結果滯留邪氣，拖延病情，即便換其他婦科醫師，仍堅持滋陰養血，甚至改用涼血化瘀藥，卻不知根本病因是未清的疫邪，熱毒積累不散，患者日益衰弱，最終衰竭。另有因情緒鬱結誘發輕微疫病者，醫者誤用「朱丹溪」五火理論，歸結為心火或肝火，濫用寒涼藥物壓制，反而冰伏邪氣、損傷脾胃，疫邪未除，熱鬱更深，最終瘦弱而死。
更有些患者本身有慢性病，又感染輕微疫病，出現身痛發熱，醫病雙方皆以為舊病加重，沿用原先藥物，反而阻礙疫邪消退，病情惡化至死仍不自知。類似案例難以詳盡，僅舉數例，若能推廣此觀念，便可靈活應對各種變化了。（出自《溫疫論》）